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未上樹(shù)時(shí)

　　山東的香嚴(yán)智閑禪師有一次在法堂上開(kāi)示道:

　　“有人想要徹悟自己的本來(lái)面目,口銜樹(shù)枝,腳不踏枝,手不攀枝,忽然聽(tīng)到樹(shù)下有人問(wèn):‘如何是祖師西來(lái)意?’如果不回答他,就違反了出家人慈悲開(kāi)示的本分,但是如果要回答他,開(kāi)口便會(huì)墮落而失去生命!在這種情形下,該怎么辦才對(duì)?”

　　當(dāng)時(shí)在座的大眾,面面相覷,不知如何回答,大眾有一位叫虎頭招上座的禪者看到?jīng)]有人能回答,就站起來(lái)道:

　　“樹(shù)上即不問(wèn),未上樹(shù)時(shí)請(qǐng)禪師說(shuō)說(shuō)看!”

　　智閑禪師聽(tīng)了,哈哈大笑,然后以偈答道:

　　“子碎母啄,子覺(jué)母殼,

　　子母俱忘,應(yīng)緣不錯(cuò),

　　同道唱和,妙云獨(dú)腳!”

　　智閑禪師的問(wèn)題,問(wèn)得奇特,難以回答。但禪的參究,有時(shí)要一直追問(wèn)下去,有時(shí)卻要注意轉(zhuǎn)身,不能食而不化。虎頭招禪師給這個(gè)問(wèn)題一個(gè)轉(zhuǎn)身,如何是祖師西來(lái)意,未上樹(shù)就可以問(wèn)了,何必要等上樹(shù)才問(wèn)?“參話頭”,只要把話頭找出,何必斤斤計(jì)較枝末細(xì)節(jié)?好像母雞孵蛋,“子碎母啄”,不在乎是子碎或母啄,而重在生命的誕生!禪者應(yīng)該只要覺(jué)悟什么是祖師的西來(lái)意,何必管它上樹(shù)不上樹(shù)呢?

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