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物我對立

　　有一個(gè)軍醫(yī)跟著軍隊(duì)出征打仗,在戰(zhàn)場上救治受傷的士兵。每當(dāng)他的病人痊愈之后,又會(huì)再次投入戰(zhàn)場作戰(zhàn)。于是,再次傷亡。這種情況反復(fù)多次之后,他終于崩潰了:如果他命中注定要死的,又何必要我來救他?如果我的醫(yī)療是有意義的,那為什么他始終都要戰(zhàn)死呢,我想不通啊!

　　他不明白作軍醫(yī)有什么意義,心里面亂得沒有辦法繼續(xù)行醫(yī)。于是,他立刻上山找了一位禪師,幾個(gè)月之后,他終于想通問題了。他又再下山行醫(yī),他說:因?yàn)槲沂莻�(gè)醫(yī)生啊。

　　【禪理】不要把自我放在所接觸的事物之中,也不應(yīng)該把事物和自我對立,那么就無所謂主觀也無所謂客觀。無我無相而法宛然,這才是智慧的領(lǐng)域。

　　【我之拙見】這就好比人命中注定總要死的,我們行樂,行善,所幫助的人,包括自己,都要免不了一死。那是不是就什么都不做,等死就好?我們當(dāng)然不會(huì)同意這個(gè)觀點(diǎn)。在其位,盡其職,恪守本分,拓寬生命寬度和高度,不要被外界亂了本心。正是那句:人固有一死,或輕于鴻毛,或重于泰山。

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