當(dāng)前位置:華人佛教 > 禪宗 > 禪宗公案 >

無(wú)異元來(lái)禪師悟道因緣

  無(wú)異元來(lái)禪師,無(wú)明慧經(jīng)禪師之法嗣,俗姓沙,廬州(今安徽境內(nèi))舒城人,生于大明神宗萬(wàn)歷三年(1575)。元來(lái)禪師十六歲游金陵,一日于瓦棺寺聽(tīng)講《法華經(jīng)》,遂生出世之志,于是前往五臺(tái)山,投靜庵通禪師座下出家。靜庵通禪師傳授給他天臺(tái)三觀之旨,并囑咐他好好修習(xí)。元來(lái)禪師于是謹(jǐn)遵師教,精勤修習(xí)止觀法門,達(dá)五年之久。后前往超華山,從極庵洪禪師比丘戒。

  當(dāng)時(shí),無(wú)明慧經(jīng)禪師正在峨嵋山,大唱曹洞法門,學(xué)者奔湊。元來(lái)禪師聽(tīng)說(shuō)之后,遂前往禮謁。剛到峨嵋,適逢慧經(jīng)禪師正要下地勞作,荷鋤戴笠,狀如農(nóng)夫,元來(lái)禪師對(duì)他的修為頗為懷疑,當(dāng)即便離開(kāi)了峨嵋山,來(lái)到福建光澤縣的白云峰,卓庵隱修三年。在這期間,元來(lái)禪師寫成《心經(jīng)指南》,讓人捎給慧經(jīng)禪師;劢(jīng)禪師閱后,寫信告訴他說(shuō),所著“非其第一義”。元來(lái)禪師羞愧萬(wàn)分,于是將其手稿付之一炬,然后向慧經(jīng)禪師所在的方向,焚香遙拜,決心從此以后放棄文字知解,潛心宗門。于是他又獨(dú)自繼續(xù)呆在庵中,參究了半年,無(wú)有省發(fā)。

  一日,元來(lái)禪師偶然翻閱《傳燈錄》。當(dāng)他讀到“趙州囑僧曰:‘有佛處不得住,無(wú)佛處急走過(guò)’”這段文字時(shí),恍然有省。于是元來(lái)禪師便重新前往峨嵋,參禮慧經(jīng)禪師。當(dāng)時(shí)慧經(jīng)禪師已經(jīng)移住寶方。

  于是,元來(lái)禪師又趕到寶方。在寶方,元來(lái)禪師住了兩個(gè)月。為了克期取證,元來(lái)禪師用功非常勤苦,雖面目黧黑,憔悴骨立,卻仍然不肯歇息。

  一日,慧經(jīng)禪師應(yīng)玉山庵之邀請(qǐng),前往說(shuō)法,元來(lái)禪師奉命同行。一路上,元來(lái)禪師談及君臣五位之旨,慧經(jīng)禪師聽(tīng)了,不時(shí)地稱可?墒强煲_(dá)到玉山庵的時(shí)候,慧經(jīng)禪師忽然問(wèn)元來(lái)禪師:“佛印大師云:‘蟻?zhàn)咏鈱ば忍幾?青蠅偏向臭邊飛’,是君位事,臣位事?”

  元來(lái)禪師道:“臣位事。”

  慧經(jīng)禪師一聽(tīng),便呵斥道:“大有人笑汝在!”

  元來(lái)禪師茫然莫測(cè)其旨,心中迷悶不已。

  到達(dá)玉山庵之后,元來(lái)禪師終日獨(dú)坐于一小樓中,朝夕提撕,目不交睫。這樣過(guò)了一年多。

  一日,元來(lái)禪師上廁所,準(zhǔn)備方便,碰巧看見(jiàn)有一個(gè)人正蹲在木板上。他當(dāng)即豁然大悟,身心踴躍,喜不自勝,如千斤重?fù)?dān)突然落地。

  于是,他一路奔跑,往見(jiàn)慧經(jīng)禪師;劢(jīng)禪師的居處,離寶方寺雖有五十里之遙,可是元來(lái)禪師卻感覺(jué)到須臾即至。

  剛進(jìn)丈室,元來(lái)禪師便展禮大拜。

  慧經(jīng)禪師問(wèn)道:“子近日如何?”

  元來(lái)禪師道:“有個(gè)活路不許人知。”

  慧經(jīng)禪師道:“因甚不許人知?”

  元來(lái)禪師道:“不知!不知!”

  慧經(jīng)禪師一聽(tīng),非常高興。于是令他充當(dāng)首座和尚,并贈(zèng)以付法偈。

  當(dāng)時(shí),元來(lái)禪師才二十七歲。

  元來(lái)禪師得法后不久,便前往鵝湖,從養(yǎng)庵廣心禪師受菩薩戒律,后出世于博山能仁寺,大弘禪化,望風(fēng)歸學(xué)者數(shù)以千計(jì)。

  元來(lái)禪師圓寂于崇禎三年(1630),春秋五十六歲。生前著有《宗教通說(shuō)》、《參禪警語(yǔ)》等行世。

精彩推薦