不會(huì)偈——法眼文益

　　會(huì)與不會(huì),與汝面對(duì)。

　　若也面對(duì),真?zhèn)�不會(huì)。

　　品析: 文益禪師有一次問(wèn)一個(gè)僧人:“會(huì)么?”那僧人回答說(shuō):“不會(huì)。”文益禪師因而作了這首偈子。對(duì)“不會(huì)”,文益禪師有深刻的體會(huì),他老師地藏桂琛就曾如此間過(guò)他,他也說(shuō):“不會(huì),”桂琛禪師說(shuō):“不會(huì)最親切。”所以這個(gè)不會(huì),一方面是佛教所說(shuō)的“無(wú)明”,另一方面,可也是禪宗見(jiàn)道的“安身立命”處,真是“菩提即煩惱”的又一種表達(dá)形式,更是一種參悟的入門捷徑啊!

　　“會(huì)與不會(huì),與汝面對(duì)”,會(huì)與不會(huì),是人們對(duì)某個(gè)事物理解的過(guò)程,沒(méi)有理解,當(dāng)然“不會(huì)”,理解了,當(dāng)然“會(huì)”。但理解與不理解,與本體精神并沒(méi)有什么關(guān)系。今天不理解,明天可以理解嘛。理解了,不會(huì)給精神本體增加什么;沒(méi)有理解,也不會(huì)給精神本體減少什么。理解與否,只是精神本體功能一時(shí)的狀態(tài)而已。所以禪宗對(duì)“會(huì)”與“不會(huì)”,并不作為衡量見(jiàn)道與否的標(biāo)準(zhǔn)。只有你看穿了“會(huì)”與“不會(huì)”背后的“那個(gè)”,才能從“會(huì)”與“不會(huì)”的思維陷阱中騰躍而出。所以“若也面對(duì),真?zhèn)�不會(huì)”。這首詩(shī)偈,強(qiáng)調(diào)的是“面對(duì)”,而不是“會(huì)與不會(huì)”。