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安之

　　宋朝大文學(xué)家蘇東坡,有一個方外知己佛印禪師。有一天兩個人在杭州同游,東坡看到一座峻峭的山峰,就問佛印禪師:“這是什么山?”

　　佛印說:“這是飛來峰。”

　　蘇東坡說:“既然飛來了,何不飛去?”

　　佛印說:“一動不如一靜。”

　　東坡又問:“為什么要靜呢?”

　　佛印說:“既來之,則安之。”

　　后來兩人走到了天竺寺,蘇東坡看到寺內(nèi)的觀音菩薩手里拿著念珠,就問佛印說:“觀音菩薩既然是佛,為什么還拿念珠,到底是什么意思?”

　　佛印說:“拿念珠也不過是為了念佛號。”

　　東坡又問:“念什么佛號?”

　　佛印說:“也只是念觀世音菩薩的佛號。”

　　東坡又問:“他自己是觀音,為什么要念自己的佛號呢?”

　　佛印回答道:“那是因?yàn)榍笕瞬蝗缜蠹貉?”

　　這個簡短的禪宗公案,給我們一些深刻的生活哲學(xué),就是“一動不如一靜”、“既來之則安之”、“求人不如求己”,這三個從生活里來的智慧,其實(shí)是一貫的、相通的,它是說:只有在寧靜平安的心境里,人才會生出更清澈的智慧,不至于因生活的奔波在紅塵里迷失。

　　如何才能求到寧靜平安的心境呢?

　　答案是“求人不如求己”。

　　我們求人的地方愈少,依賴人的地方愈少,我們就更能看清人間世相,維持一種平安歡喜的心情。觀世音菩薩念自己的佛號得大自在,我們?nèi)绻刻於嘁环址从^自照,我們就會多一分自在;而一個自在的人,就會像古代的禪師觸機(jī)都是智慧,那是由于他心有所安,包容廣大,萬事萬物自然都有一個智慧的定位了。

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