雪竇重顯——云門宗中興之祖 傳播云門宗禪(圖文)
重顯(980——1052)俗姓李,字隱之,遂寧(今四川潼南)人。重顯出身于豪富之家,世代以儒業(yè)相傳。24歲那年,重顯的父母相繼去世,他感到人生無常,于是投益州(今四川成都)普安院仁銑法師出家,后又來到湖北隨州智門光祚處參禪。
一天,重顯問:“心中不起一念,為什么也會有過錯?”智門光祚并不答話,只是示意重顯走近些。重顯剛走上前,智門光祚就用拂子打他的嘴巴。重顯被打得莫名其妙,剛想開口,智門光祚又用拂子打過來。重顯突然覺悟了。
智門光祚用拂子打重顯的嘴巴,實際上是在提示重顯,禪法是無法用概念和語言來表達的,所以“不起一念”問話的本身,就是心念。參禪者不應(yīng)該執(zhí)著于“不起一念”有錯沒錯。
重顯開悟后,在智門光祚門下又修習(xí)了五年,然后東行游方,來到池州(今安徽貴池)景德寺,恰好他的同鄉(xiāng)舊友曾會任池州太守。老朋友相逢,自然十分高興。曾會說:“杭州靈隱寺是禪林勝地,你如果想去的話,我可以寫一封信給住持珊禪師,他是我的好友,一定會好好招待你。”
重顯懷揣著曾會的信來到了靈隱寺,但他沒有把信交給珊禪師,而是同普通的僧人一起生活。
三年后,已在朝廷任職的曾會奉命出使浙江,順便到靈隱寺找重顯敘舊。他問了許多僧人,都沒有聽說過有這么一位禪師,連珊禪師也說沒人交給他曾會寫的信?稍鴷䥇s認定重顯就生活在他們中間,于是就一間間僧房去找,總算找到了重顯。
曾會一見到重顯就問:“禪師原來隱藏得這么深,為什么不去見住持呢?是不是把我的信給弄丟了?”
重顯回答說:“我不過是一個行腳僧,一無所求,哪里敢做你的信差啊!”說完,就從懷里摸出曾會的信,倆人哈哈大笑。禪者悟道后,早已拋棄一切外相,什么高低、大小、榮辱、利害都從心中抹去了,不像某些世俗小人攀附權(quán)勢,為謀求蠅頭小利而低聲下氣。重顯的所作所為,正體現(xiàn)了禪者博大的胸襟和瀟灑的風(fēng)度。
曾會隨即把重顯介紹給住持珊禪師。珊禪師與重顯一交談,頗感心心相印,于是就推薦他到蘇州翠峰寺任住持。
宋真宗乾興元年(1022),重顯告別翠峰寺,出任雪竇山資圣寺住持,開始傳播云門宗禪法,世稱“雪竇重顯”。
云門宗禪法,至雪竇重顯而大張旗鼓,風(fēng)靡天下,在北宋時期,與臨濟宗平分秋色,當(dāng)時有“云門、臨濟,獨盛天下”的美譽。雪竇重顯也被譽為云門宗中興之祖。
- 佛說人生哲理 佛說人生感悟的句子
- 維摩詰所說經(jīng)原文
- 這樣回向最有效
- 打坐的方法 初學(xué)打坐的正確方法
- 禪宗小故事十三則
- 神奇的求財方法
- 馬祖道一:想盡辦法令弟子開悟
- 《信心銘》釋義
- 禪宗公案大全
- 禪修打坐時是睜眼好還是閉眼好?
- 令人開悟的佛教禪詩一百首!
- 為什么要上香
- 如何戰(zhàn)勝心魔?
- 《金剛經(jīng)》的十大威力
- 景德傳燈錄
- “即心是佛”的參禪之道
- 慧可斷臂求法是真的嗎?二祖斷臂求法的故事
- 六祖慧能_禪宗慧能大師的一生
- 打坐導(dǎo)致性欲沖動,怎么辦
- 臨濟宗歷代傳人
- 十惡八邪
- 看別人不順眼是自己修養(yǎng)不夠
- 《禪門日誦》簡介
- 千休萬休皆不如一休
- 參透生死令人動容 圣嚴(yán)法師圓寂前曾拒絕換腎
- 禪定境界分別為哪九個層次呢?
- 佛教中的禪宗五祖是誰?禪宗五祖弘忍大師介紹
- 佛家經(jīng)典禪語
- 一生絕不能做的兩件事
- 心口不一 貴耳賤目
- 馬祖道一:對佛像吐痰也是菩薩境界
- 指月錄
- 野狐禪公案三則
- 龐蘊居士的神奇故事
- 上無片瓦蓋頭,下無寸土立足
- 聽雞蛋和你講話
- 在修道路上,管好你的這些動物和這條蟲子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“絕情”度貧母
- 禪宗七祖
- 禪宗的起源與二十八代祖師
- 禪修已收納所有佛法
- 佛法工夫在于覺不覺悟
- 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立堅志
- 佛教并非都勸人割愛出家
- 一會善一會惡不能長久,唯有懺悔慚愧才可長久
- 看清因緣才能在修行的同時影響他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得當(dāng)中是覺悟還是顛倒
- 游報恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無盡禪味
- 希運禪師古詩《塵勞迥脫》解釋
- 從五言律詩《余住無方所》看拾得無牽無掛,逍遙自在
- 寒山和尚的大乘佛詩《嗔是心中火》講了什么?
- 王維的《過香積寺》表達了什么?
- 心本無生因境有
- 當(dāng)說別人時要不斷地省察自己
- 道謙禪師送信開悟的故事
- 聽其言,觀其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禪宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄氣短
- 心有一絲掛礙就不能自在
- 禪宗與其他宗派的區(qū)別,禪宗的特色
- 現(xiàn)前修為最終一念圓滿
- 《修心要論》是弘忍作的嗎,是本什么樣的書?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界內(nèi)外是空無物的
- 佛法講最后圓滿身不依據(jù)身份背景做佛事
- 深悟深參心行處
- 從禪詩《飯覆釜山僧》看詩人王維供養(yǎng)僧人飯食
- 持佛號的心是始覺 所持的佛號是本覺
- 白話詩僧王梵志《我有一方便》蘊蓄的佛理和處世哲理
- 自己要覺悟好人生
- 時而轉(zhuǎn)彎,時而放平
- 學(xué)會自利利他
- 詩僧王梵志詩作《城外土饅頭》解說
- 從有求到無求 從有學(xué)到無學(xué)
- 佛法在世間 不離世間法
- 唐代詩人綦毋潛夜宿龍興寺的的所見所聞
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事