棒喝教法

　　唐僖宗干符二年(公元八七五年),師(興化存獎禪師)應(yīng)邀到魏府的興化寺弘法,就在此地,闡揚(yáng)了臨濟(jì)的禪風(fēng)——三玄三要、四料簡、四賓主、四照用、八棒、四喝。

　　在這當(dāng)中,他總觀機(jī)逗教,如果遇到因緣將熟的“作家戰(zhàn)將”,便是單刀直入,絲毫不透過言語,例如:旻德禪師到他那里參學(xué)時,“禮拜起,便喝,師亦喝,德又喝,師亦喝”,而后旻德禪師便禮拜、歸眾。在這往來當(dāng)中,沒有言語,以兩人當(dāng)下清楚明白的心感應(yīng)道交。然而,卻非人人皆可如此直截了當(dāng),這全是因?yàn)闀F德禪師具有“一喝不作一喝用”(注1) 的根器,換作是別人,一棒也較不得。

　　師常依學(xué)人根器成熟的情況,運(yùn)用不同的棒喝方式來教化:師見同參來,纔上法堂,師便喝,僧亦喝。師又喝,僧亦喝。師近前拈棒,僧又喝。師曰:“你看這瞎?jié)h猶作主在!”僧?dāng)M議,師直打下法堂。侍者請問:“適來那僧有甚觸忤和尚?”師曰:“他適來也有權(quán)也有實(shí),也有照也有用。及乎我將手向伊面前橫兩橫,到這里卻去不得。似這般瞎?jié)h,不打更待何時?”

　　有人來參學(xué),師先以喝來試他,本來這僧人應(yīng)答得也不錯,但存獎禪師一揮手拈棒,僧又喝,這一喝正暴露了他并不了解存獎禪師揮手的用意。于是師便開口大罵,而這僧人卻還要再開口說話,他只好一路棒這僧人下堂了。

　　可見這棒喝的方法并不是隨意的自由心證,而是以禪師的手眼和智慧,觀眾生因緣施以教化,何時該棒、何時該喝。非但來參學(xué)的人不懂,連他的弟子也不見得了解,但有人卻學(xué)著棒來喝去——“前廊下也喝,后架里也喝”,這樣的喝只固著在表相上,卻未領(lǐng)得棒喝的真義是要照顧到自己喝的當(dāng)下,這念本心是否清楚明白。因此,他告訴弟子“莫盲喝亂喝”,而是要“打中間底”——返本歸心。