一心不生

　　三祖僧璨大師得法后,聽(tīng)從二祖的囑咐,一直隱居于皖公山。又逢后周武帝滅佛毀法,僧璨只好出入于太湖縣司空山,住在偏僻之所,十多年,竟不為時(shí)人所知。

　　隋開(kāi)皇十二年,有個(gè)才十四歲的小沙彌叫道信,來(lái)向他求解脫法門(mén)。他問(wèn)道信:“誰(shuí)綁你了?”

　　道信隨口就答:“無(wú)人綁。”

　　僧璨提醒似地問(wèn):“既無(wú)人綁,那為什么還要求解脫呢?”

　　道信一聽(tīng)此話(huà),當(dāng)下大悟。于是就跟隨三祖,成了他的近侍。服了九年勞役后,才得衣法。僧璨的傳法偈為:

　　花種雖因地,從地種花生;

　　若無(wú)人下種,花地盡無(wú)生。

　　僧璨把衣法傳給道信后,自己就到羅浮山隱居了。過(guò)了二年,又返回皖公山。一個(gè)月后,許多人紛紛前來(lái)求法問(wèn)道,僧璨為四眾廣宣心法要訣,然后就在法會(huì)上,在一顆大樹(shù)下雙手合掌,安然而逝。

　　僧璨留下的重要文獻(xiàn),有《信心銘》。它的主要內(nèi)容就是歌頌“一心不生,萬(wàn)法無(wú)咎”。所謂“一心不生”,就是不生的佛心。所以,《信心銘》‘開(kāi)頭就說(shuō):“至道無(wú)難,唯嫌揀擇,但莫憎愛(ài),洞然明白!毫厘有差,天地懸隔,欲得現(xiàn)前,莫有順逆!……六塵不惡,還同正覺(jué)”。最后是:“信心不二,不二信心,言語(yǔ)道斷,非去來(lái)今。”

　　雖然學(xué)者們考證,認(rèn)為《信心銘》是公元9世紀(jì)初葉,假托僧璨所寫(xiě)的偽作。但它充分表達(dá)了“悟心”的禪意,也可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)禪宗的基本特色。