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磨磚成鏡

　　開元中,馬祖習定於衡岳。

　　禪宗六祖的得法大弟子南岳山懷讓禪師,知道他是佛法的大器,便去問他說:大德坐禪,冀圖個什么?

　　馬祖便說:欲求作佛?懷讓禪師乃拿了一塊磚,日日在他坐禪的庵前去磨。

　　祖有一天問師,你磨轉(zhuǎn)作甚么?

　　師曰:磨作鏡。

　　馬祖曰:磨磚豈得成鏡?

　　師曰:磨磚既不成鏡,坐禪豈得作佛?

　　馬祖聽了,便發(fā)生疑問了?就問,如何才是?

　　師曰:如牛駕車,車若不行,打車即是?打牛即是?

　　祖被他問得無法可對。

　　師又曰:你學坐禪?或是學作佛?若學坐禪,禪不在坐臥之間。若學坐佛,佛并非有個定相,本來是無住的法門,其中不應該有個取舍之心。你若認為打坐是佛,等於殺佛。你若執(zhí)著長坐不動的定相便是佛法,實在末明其理。

　　馬祖聽後,就如喝了甘露醍醐一樣清涼暢快,便向師禮拜,再問:那麼!如何用心?才合於無相三昧?

　　師曰:你學心地法門,如下種子,我說法要,譬如天降雨露,你的因緣湊合了,自然應當見道。

　　馬祖又問:道,并非有色相可見,怎樣才能見呢?

　　師曰:心地的法眼,自能見道,無相三昧,也便是這個道理。

　　馬祖又說,這個有成有壞嗎?

　　師曰:若以成壞聚散而見道者,就并非道了,我說個偈語給你吧!“心地含諸種,遇澤悉皆萌,三昧華無相,何壞復何成?”

　　馬祖聽了師的開示而悟入,心意便超然解脫。從此便追隨懷讓大師,侍奉九年,日日進步而透徹佛學心法的堂奧。

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