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地藏種田

　　【地藏種田】 指地藏院桂琛以種田吃飯答其法嗣修山主(龍濟(jì)紹修)之參究佛法,以顯示真實(shí)佛法存在于平常之行止中。從容錄第十二則(大四八·二三四下):

　　‘地藏問(wèn)修山主:“甚處來(lái)?”

　　修云:“南方來(lái)。”

　　藏云:“南方近日佛法如何?”

　　修云:“商量浩浩地。”

　　藏云:“爭(zhēng)如我這里種田博飯吃!”

　　修云:“爭(zhēng)奈三界何?”

　　藏云:“爾喚甚么作三界?”’

　　蓋南方人對(duì)佛法唯事商量(審察量知),故桂琛斥責(zé)才子筆耕,辯士舌耕,而開(kāi)示真實(shí)佛法無(wú)有凡圣迷悟之論量,唯存于種田吃飯等平常心中,并以不執(zhí)著三界之境,為身心脫落之真境。

　　天童正覺(jué)頌曰(大四八·二三五上):‘宗說(shuō)般般盡強(qiáng)為,流傳耳口便支離,種田博飯家常事,不是飽參人不知。參飽明知無(wú)所求,子房終不貴封侯,忘機(jī)歸去同魚(yú)鳥(niǎo),濯足滄浪煙木秋。’[聯(lián)燈會(huì)要卷二十六羅漢桂琛條、宗門統(tǒng)要續(xù)集卷十九、五燈會(huì)元卷八、五燈嚴(yán)統(tǒng)卷八]

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