道在平常日用

　　禪的體驗——從解悟到證悟,必須透過日常生活的深化、廣化,堅固之、純熟之,才能達到大徹大悟,任運騰騰,騰騰任運,殺活自在;即使如惠能大師之根器,也須隱遁一十六年,始入世弘法。更有長達二三十年者,可見落實于生活的重要。

　　大慧宗杲禪師,門下有一弟子叫開善道謙,在他沒有開悟以前,就跟著大慧宗杲住在浙江的徑山。

　　有一次,大慧派遣道謙送一封信到湖南的長沙,那時候交通不便,一切都得靠兩條腿,從浙江到湖南,路途遙遠,辛苦可知。道謙因此而發(fā)牢騷,但又不敢抗命,他埋怨道:

　　“我已經(jīng)參禪二十年了,到現(xiàn)在還沒找到一點名堂,如今又叫我上路奔走,看樣子,我的修行大概要荒廢了。”

　　他的這頓牢騷被另一位道友宗元禪師聽見了,就叱責他:

　　“師兄!你不可畏懼,即使在路上無法參禪,也得去。我陪你一起去,在路上有個伴。”道謙不得已就上路了。走了幾天之后,道學還在難過,并哭著告訴宗元:

　　“我一生參禪,一點也沒有得力處,如今又奔波于途,如何得到相應呢?”

　　宗元便告訴他:

　　“我給你一個建議:你從現(xiàn)在開始,試著把過去從書本、經(jīng)典里所學的,從許多禪師兒聽到的,圓悟、大慧兩位禪師為你說的,以及在這二十年之中,打坐用功時所經(jīng)過的痛苦、快樂,這些東西全部放下來,不管它。在路上時,有什么事情發(fā)生,我全部代替你做。”

　　道謙一聽,十分歡喜,心想有這么好的事,連忙回答:“好!一切都勞煩你了。”

　　宗元又說:“不過,有五件事我不能替你,非得你親自來做不可。那便是:穿衣、吃飯、解大便、解小便、馱個死尸路上行。”

　　道廉一聽,如此簡音,不覺手舞足蹈起來:“我前面的事統(tǒng)統(tǒng)不想了,過去所學的、所知道的統(tǒng)統(tǒng)不管它了,現(xiàn)在我就這個樣子到長沙去。”

　　宗元看到這情形便說:“好了,師兄!你現(xiàn)在可以一個人上路了,我要回徑山了。”

　　半年后,道謙自長沙回到了徑山,大慧一見他,便歡喜地對他說:“恭喜你,這回可換了個人了!”

　　宗元禪師真是用心良苦,他的對癥下藥,真是高明之至。其實,道謙參禪二十年仍未悟,關鍵在于放不下對所知、已知(往往自以為知,卻未必真知)的知識;一旦放下,就從日常生活當中去體悟,往往機緣成熟時,只要有人輕輕一點,就三關直透了;自己觸緣而悟,也不是件難事。

　　生活要靠自己,悟道也不由他。重要的是,要以一顆平常心去生活,在無修而修中,頓見本地風光,并且虛空粉碎、身心脫落。