當(dāng)前位置：華人佛教 > 禪宗 > 禪宗思想 >

靜坐不是禪，枯坐也不會(huì)開(kāi)悟

　　釋迦牟尼佛在證悟之前,曾于雪山下坐了六年。而達(dá)摩祖師初入中國(guó)的時(shí)候,也曾在嵩山面壁九年。由此可見(jiàn)打坐的重要性。因此,中國(guó)初期禪師們,仍不免治用印度的傳統(tǒng)方式,特別偏重禪坐的功夫。這種情形一直沿襲到惠能大師及其門下,南岳懷讓禪師時(shí),才出現(xiàn)了一番變革,那就重悟不重定。

　　當(dāng)年,馬祖道一禪師在南岳懷讓座下的時(shí)候,十分用功,整天在蒲團(tuán)上打坐。但是懷讓看在眼里卻頗不以為然,便撿起一塊磚頭,到馬祖面前用力的在石頭上磨起來(lái);由于聲音很大,驚擾了正在打坐的馬祖,開(kāi)口問(wèn)說(shuō):“和尚磨磚作什么?”南岳說(shuō):“磨來(lái)作鏡子啊!”馬祖失笑說(shuō):“磚頭怎么可能磨成鏡子!”南岳反問(wèn):“磨磚不能作鏡,打坐又豈能成佛!”馬祖因此便開(kāi)悟了。

　　開(kāi)悟在于放下自我執(zhí)著,打坐只是身體不動(dòng),假如內(nèi)心思緒洶涌如波濤起伏,或如躲在黑山鬼窟無(wú)所事事,坐得再久,也是白費(fèi)功夫。(圣嚴(yán)法師)

精彩推薦