“悟在剎那間，修需八萬(wàn)劫”是什么意思？

　　要明白兩句話，悟在剎那間，修需八萬(wàn)劫。這兩句話是什么意思呢？認(rèn)知見(jiàn)性是剎那之間的事，當(dāng)下認(rèn)可靈知，就是道，就是佛，就是根本智。這是很快很快，一下子就可以明了通達(dá)空性不可得，一下子就能從道理上明白無(wú)我無(wú)住無(wú)著的道理，一下子就可以明白緣起性空、知幻離幻。

　　這個(gè)認(rèn)知見(jiàn)性、開(kāi)悟見(jiàn)道，只是道理上的理悟，并不是證悟，并不是真正的大徹大悟。因?yàn)樽约盒闹羞�有放不下的我我我，遇到事情來(lái)臨，還有牽掛過(guò)不去的地方。也就是說(shuō)理可以頓悟，事要漸修。

　　道理明白了空性不可得，道理明白了身心皆空沒(méi)有我我我，但著相執(zhí)著自我的習(xí)氣還沒(méi)有消除，就算對(duì)治清除了一部分，還有很多很多的我我我埋藏在八識(shí)田里邊，沒(méi)有消除干凈，一旦遇事情來(lái)臨，自己的內(nèi)心不能當(dāng)家作主，還會(huì)隨著境界跑，還會(huì)不由自主的冒出來(lái)自以為是的我我我。

　　自己的思想行為與自己所明白的空性無(wú)我的道理不相應(yīng)，不能和諧在一起，也就是理與事不能圓融。所以在認(rèn)知見(jiàn)性之后，還要刻骨銘心的拼命付出最大的代價(jià)，磨死、整死、治死、打死、搞死、弄死、殺死自私自利、自由、自傲自大、自以為是的我我我。

　　無(wú)論到什么境界，遇到什么樣的事情，自己的內(nèi)心都是安詳，無(wú)牽無(wú)掛無(wú)動(dòng)亂，這就證明自己已經(jīng)心安自在，證明自己是一個(gè)真正通達(dá)空性真理的明白人。在心空無(wú)我無(wú)住無(wú)著的清凈心中，沒(méi)有任何的動(dòng)亂與掛礙，面對(duì)一切的事情，不動(dòng)自我的愛(ài)憎取舍之幻心。

　　在無(wú)我無(wú)欲無(wú)求無(wú)執(zhí)著的空心無(wú)我之中，了了常知，只是知道明白是怎么一回事。對(duì)于眼前的一切人事物知道明白，把握當(dāng)下的心，決定不動(dòng)自我的愛(ài)憎取舍之妄心。

　　在無(wú)所住、無(wú)所執(zhí)著、無(wú)所掛礙的清凈心中，又能應(yīng)機(jī)隨緣妙用大慈大悲的菩提心，這就是金剛經(jīng)所講的應(yīng)無(wú)所住而生其心，就是沒(méi)有我我我的平常心，又叫清凈般若大智慧心。

　　所妙用的清凈心中，決定沒(méi)有貪嗔癡慢疑，更沒(méi)有財(cái)色名食睡的貪著，只是應(yīng)機(jī)隨緣稱性妙用而已，心中沒(méi)有一絲一毫的掛礙，更沒(méi)有一絲一毫的矛盾與糾結(jié)，這就是心安理得認(rèn)知見(jiàn)性成佛的最殊勝的圓滿人生。誰(shuí)能這樣落實(shí)做到，誰(shuí)就是一個(gè)真正具有大智慧、大慈悲、大愿力、大神通的出世圣人，又叫明白人。