曹洞宗禪詩(shī)與生活禪

　　“曹洞宗注重悲智雙運(yùn),自度度人,因此,兼中到、兼中至兩位呈現(xiàn)出曹洞宗力矯粘滯于空境,而強(qiáng)調(diào)下化眾生的傾向。影響到曹洞宗禪詩(shī)的美感特質(zhì),便是不駐留于空境、粘滯于圣境,而要從空境、圣境里轉(zhuǎn)身出來(lái),展開現(xiàn)象界的活動(dòng),由此表現(xiàn)為活潑流轉(zhuǎn)、隨緣任運(yùn)的天機(jī)活趣。……‘峰巒秀異,鶴不停機(jī)。靈木迢迢,鳳無(wú)依倚。’本體、空境再好,也不是久戀之地。曹洞宗禪人,注重活潑流轉(zhuǎn)的生命之流,知空而不住空,從空境圣境中轉(zhuǎn)身而出,將小我轉(zhuǎn)化為大我,將個(gè)體轉(zhuǎn)化成全體,將‘滿目青山起白云’作為家風(fēng),隨緣任運(yùn),灑脫無(wú)拘,使個(gè)體生命與宇宙生命合而為一,時(shí)間與空間融成一體,至真至美,無(wú)拘無(wú)束:‘秋來(lái)黃葉落,春到便開花’,自然物象成了禪悟者的宇宙生命,個(gè)體生命與天地大心息息相通。這至大至全的我,這至醇至美的道,既有寧?kù)o淡遠(yuǎn)、繁華落盡的靜謐之美,又有鳶飛魚躍、生機(jī)勃發(fā)的流動(dòng)之美。只要隨緣任運(yùn),開放心懷,即可盡情欣賞品味這一切。曹洞宗禪人欣賞‘孤峰迥秀,不掛煙蘿。片月行空,白云自在’的孤高峻潔,欣賞‘樹帶滄浪色,山橫一抹青’的寧?kù)o恬寂,也欣賞‘山峻水流急,三冬發(fā)異花’的溢彩流光,欣賞‘日出連山,月圓當(dāng)戶’、‘千山添翠色,萬(wàn)樹鎖銀華’的燦爛光華,也欣賞‘隨處得自在’、‘實(shí)快活,無(wú)系絆,萬(wàn)兩黃金終不換’的隨緣任運(yùn),這就使他們?cè)诨痫L(fēng)離散、肉身壞滅時(shí),具有‘來(lái)時(shí)無(wú)一物,去亦任從伊’(洞山答病僧語(yǔ))的從容自在,高揚(yáng)主體的能動(dòng)性,彌漫著自由的意志。”【《禪宗詩(shī)歌境界》第5章《曹洞宗禪詩(shī)》,151～152頁(yè)�！�