佛珠手鏈有多少顆珠？代表著什么含義？

　　佛珠的數(shù)目在經(jīng)典當(dāng)中的差異很大，共有九種之多。其實(shí)，佛珠有不同的顆數(shù)，是因?yàn)榫哂兄煌暮x，下面就根據(jù)普遍流傳的說(shuō)法，將其不同的含義略述如后：

（一）一百零八顆：

　　一百零八顆是最為常見(jiàn)的數(shù)目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達(dá)到一種寂靜的狀態(tài)。百八煩惱的內(nèi)容，有多種不同的說(shuō)法，總的來(lái)說(shuō)，六根各有苦、樂(lè)、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計(jì)三十六種，再配以過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世，合為一百零八種煩惱，如經(jīng)中所言：

　　諸菩薩問(wèn)：云何百八？佛言：有所念不自知心生心滅中，有陰有集，不知為癡，轉(zhuǎn)入意地亦如是，識(shí)亦如是，是為意三；見(jiàn)好色中色惡色，不自知著不自知滅，有陰有集，乃至觸亦如是；彼經(jīng)但列六根各六，雖無(wú)三世之語(yǔ)，而結(jié)云百八，故知是約剎那而為三世也。……三世三個(gè)三十六故，故有百八。

（二）一千零八十顆：

　　一千零八十顆表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱， “十界”表示整個(gè)迷與悟的世界，可分為十個(gè)種類：（1）地獄界，（2）餓鬼界，（3）畜生界，（4）修羅界，（5）人間界，（6）天上界，（7）聲聞界，（8）緣覺(jué)界，（9）菩薩界，（10）佛界。

（三）五十四顆：

　　五十四顆表示菩薩修行過(guò)程中的五十四個(gè)位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。

　　分述如下：

　　十信指：（l）信心，（2）念心，（3）精進(jìn)心，（4）慧心，（5）定心，（6）不退心，（7）護(hù)法心，（8）回向心，（9）戒心，（10）愿心。

　　十�。海╨）初發(fā)心住，（2）治地住，（3）修行住，（4）生貴住，（5）具足方便住，（6）正心住，（7）不退住，（8）童真住，（9）王子住，（10）灌頂住。

　　十行：（1）歡喜行，（2）饒益行，（3）無(wú)恙恨行，（4）無(wú)盡行，（5）離癡亂行，（6）善現(xiàn)行，（7）無(wú)著行，（8）尊重行，（9）善法行，（10）真實(shí)行。

　　十回向：（1）救護(hù)一切眾生離眾生相回向，（2）不壞回向，（3）等一切佛回向，（4）至一切處回向，（5）無(wú)盡功德藏回向，（6）隨順平等善根回向，（7）隨順等觀一切眾生回向，（8）如相回向，（9）無(wú)縛無(wú)著解脫回向，（10）法界無(wú)量回向。

　　十地：（1）歡喜地，（2）離垢地，（3）發(fā)光地，（4）焰慧地，（5）難勝地，（6）現(xiàn)前地，（7）遠(yuǎn)行地，（8）不動(dòng)地，（9）善慧地，（10）法云地。

　　四善根：指見(jiàn)道以前，現(xiàn)四諦及修行十六行相以達(dá)到無(wú)漏圣位的四種修行階位，包括：（1）暖位（2）頂位（3）忍位（4）世第一位。

（四）四十二顆：

　　四十二顆表示菩薩修行過(guò)程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺(jué)和妙覺(jué)。已見(jiàn)上文，茲不贅述。

　　等覺(jué)：又作等正覺(jué)，即指在內(nèi)容上與佛相等，而實(shí)際修行上比佛略遜一籌者。如欲詳細(xì)了解，請(qǐng)參閱（姚秦）鳩摩羅什澤《仁王般若波羅蜜經(jīng)-受持品》。

　　妙覺(jué)：指覺(jué)行圓滿之究竟佛果，系由等覺(jué)位更斷一品之無(wú)明，而得此位。

（五）三十六顆：

　　三十六顆無(wú)確切的含義，通常皆認(rèn)為是為了便于攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊(yùn)含有以小見(jiàn)大的義理，故與一百零八顆相同。

（六）二十七顆：

　　二十七顆表示小乘修行四向果的二十七賢位，即前四向三果的“十八有學(xué)”與第四阿羅漢果的“九無(wú)學(xué)”。

　　十八有學(xué)指：（1）隨信行者，（2）隨法行者，（3）信解者，（4）見(jiàn)至者，（5）身證者，（6）家家者，（7）一間者，（8）預(yù)流向者，（9）預(yù)流果者，（l0）一來(lái)向者，（l1）一來(lái)果者，（12）不還向者，（l3）不還果者，（14）中般者，（15）生般者，（16）有行般者，（17）無(wú)行般者，（18）上流般者。

　　九無(wú)學(xué)指：（l）退法，（2）思法，（3）護(hù)法，（4）安住法，（5）堪達(dá)法，（6）不動(dòng)法，（7）不退法，（8）慧解脫，（9）俱解脫。

（七）二十一顆：

　　二十一顆表示十地，十波羅蜜、佛果二十一個(gè)位次。“十地”“五十四顆”一段，“十波羅蜜”見(jiàn)“佛子珠”一段的介紹，茲不贅述。而 “佛果”指達(dá)到最究竟成佛的果位。

（八）十八顆：

　　十八顆，俗稱“十八子”，此中所謂 “十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識(shí)。六根：（1）眼界、（2）耳界、（3）鼻界、（4）舌界、（5）身界、（6）意界、六塵：（l）色塵、（2）聲塵（3）香塵、（4）味塵、（5）觸塵（6)法塵、六識(shí)：l)眼識(shí)、2)耳識(shí)、3)鼻識(shí)、4)舌識(shí)、5)身識(shí)、6）意識(shí)。