東坡禪茶 看上去很美

　　把一千多年前北宋時(shí)代發(fā)生在黃州的文化事件，演繹成一種禪茶儀式，并作為旅游節(jié)目公演，這篇新聞耐人尋味。

　　眼下，在各地紛紛登場(chǎng)的“祭孔”、“祭炎帝”、“祭黃帝”等大型活動(dòng)，說(shuō)到底也是一種旅游文化節(jié)目。不同的是，這些大典場(chǎng)面浩大，動(dòng)輒數(shù)萬(wàn)人參與；層次極高，競(jìng)相邀請(qǐng)高管助陣；投入巨大，出手往往百萬(wàn)千萬(wàn)之巨；傳播廣泛，記者云集，央視直播。在這喧囂之中，門(mén)前不那么熱鬧的黃州赤壁，居然演出這樣一臺(tái)好戲，這不禁讓旅游業(yè)界眼前一亮。

　　蘇軾，在黃州與社會(huì)各界交游廣泛，茶來(lái)酒往，自不可少。關(guān)于飲酒的記錄在一詞兩賦及其它著作已隨處可見(jiàn)，其中“一杯還酹江月”等名句婦孺皆知，而關(guān)于飲茶，品茶的內(nèi)容還不多見(jiàn)。東坡禪茶，從冷僻處入手，拈來(lái)蘇軾坐禪品苦荊葉的典故，做成文章，確有創(chuàng)意。

　　禪宗文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為佛教在中國(guó)的傳承與發(fā)展，禪宗文化中諸多思想，已深深烙入中國(guó)人的習(xí)慣之中，甚至成為人們?nèi)粘Ｐ袨榈囊?guī)范。黃岡又是天下禪宗祖庭的駐地，繼承和發(fā)展禪文化，為發(fā)展地方旅游夜服務(wù)，這是政府早已確定的一個(gè)重要方向。

　　筆者有幸參與了14日的演示會(huì)。東坡禪茶通過(guò)還原歷史場(chǎng)景，把坐禪、煮茶、敬茶分成18個(gè)程序，然后將18個(gè)禪宗典故加在一起串燒。整個(gè)過(guò)程中，古箏如泣如訴，梵樂(lè)穿插其間，煮茶敬茶猶如舞蹈，整臺(tái)節(jié)目耐看耐聽(tīng)。在這里，文化不再是凝固的鐫刻，也不是無(wú)聲的造像，歷史和文化猶如戲劇一樣，在觀眾眼前活了起來(lái)。飲茶品茶的同時(shí)品味了禪理，身體輕松了，精神愉悅了。當(dāng)然，東坡禪茶項(xiàng)目，目前還處于雛形，還需要進(jìn)一步的自我完善。

　　東坡禪茶的看點(diǎn)還在于，場(chǎng)地要求不高，也不需要象各種“大典”那樣看日子，天天可以為游客服務(wù)。作為旅游節(jié)目，東坡禪茶還可以保持和游客良好的互動(dòng)。

　　“文化搭臺(tái)，旅游唱戲”、“扛文化大旗，做旅游文章”，這些口號(hào)喊了很多年，但一直成效不大。旅游業(yè)中“文化彰顯不夠”也是一個(gè)老問(wèn)題。東坡禪茶項(xiàng)目為解決這個(gè)老問(wèn)題提供了一個(gè)新思路。

　　從文化中脫胎，結(jié)合地方資源開(kāi)發(fā)，這是東坡禪茶項(xiàng)目的另一個(gè)看點(diǎn)。黃岡特產(chǎn)苦荊茶，其保健功能早就為人熟知。選用苦荊茶作為主料，既保留了項(xiàng)目的地方特色，也為地方特產(chǎn)拓展市場(chǎng)預(yù)留了空間。

　　東坡禪茶，看上去很美。美就美在它的創(chuàng)新上，美就美在它把文化變得可視可聞。