言解不是修持

　　學(xué)習(xí)禪宗的人或許都曾有此疑問(wèn)，六祖慧能當(dāng)年目不識(shí)丁，未曾系統(tǒng)的學(xué)習(xí)經(jīng)教，卻能得五祖密傳衣缽，而神秀不僅貴為寺院首座，且擅長(zhǎng)講經(jīng)說(shuō)法，但最后卻未能的五祖?zhèn)饕吕�，原因何在？以下由唐朝名相裴休所整理的黃檗禪師《傳心法要》中為我們解答這一疑問(wèn)。

　　問(wèn)：六祖不會(huì)經(jīng)書(shū)，何得傳衣為祖，秀上座是五百人首座，為教授師，講得三十二本經(jīng)論，云何不傳衣？

　　師云：為他有心，是有為法，所修所證將為是也，所以五祖付六祖。六祖當(dāng)時(shí)只是默契，得密授如來(lái)甚深意，所以付法與他。汝不見(jiàn)道“法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法，今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法？”若會(huì)此意，方名出家兒，方好修行。若不信，云何明上座走來(lái)大庾嶺頭尋六祖，六祖便問(wèn)：“汝來(lái)求何事？為求衣，為求法？”明上座云：“不為衣來(lái)，但為法來(lái)。”六祖云：“汝且暫時(shí)斂念，善惡都莫思量。”明乃稟語(yǔ)。六祖云：“不思善，不思惡，正當(dāng)與么時(shí)，還我明上座父母未生時(shí)面目來(lái)！”明于言下忽然默契，便禮拜云：“如人飲水，冷暖自知，某甲在五祖會(huì)中，枉用三十年功夫，今日方省前非。”六祖云：“如是。”到此之時(shí)，方知祖師西來(lái)，直指人心，見(jiàn)性成佛，不在言說(shuō)。

　　豈不見(jiàn)阿難問(wèn)迦葉云：“世尊傳金襕外，別傳何物？”迦葉召阿難，阿難應(yīng)諾，迦葉云：“倒卻門(mén)前剎竿著！”此便是祖師之標(biāo)榜也，甚深！阿難三十年為侍者，只為多聞智慧，被佛呵云：“汝千日學(xué)慧，不如一日學(xué)道。”若不學(xué)道，滴水難消。

　　――選錄自《黃檗山傳心法要》