少林寺延展文化版圖　

　　“想到未來,我心里挺激動(dòng)的。再過10年,洞林寺可能就會(huì)恢復(fù)它往日的輝煌,真正進(jìn)入弘法階段。”27歲的釋延若坐在落成不久的大雄寶殿前滿懷喜悅地說。

　　洞林寺坐落于河南省會(huì)鄭州的西南郊,迄今已有1800多年歷史。在歷史上,洞林寺曾被認(rèn)為是與少林寺、相國寺和白馬寺同等重要的寺廟,但自清末開始衰落。到了“文革”結(jié)束后,洞林寺只剩下了天王殿和一座修建于明代的無緣真公禪塔,游客和香客都很少來洞林寺。

　　釋延若一直對他的師父、少林寺方丈釋永信心存感激,因?yàn)椤八�給了洞林寺新的定位”。

　　1999年,釋永信被禮請為洞林寺住持,并著手在洞林寺的廢墟上重建一座規(guī)劃完整合理的寺廟,這不僅比原來的面積大了許多倍,而且其功能將更能滿足當(dāng)?shù)?a href="/remen/xintu.html" class="keylink" target="_blank">信徒的需要。

　　洞林寺的復(fù)興,少林寺功不可沒。而在過去的20多年中,少林寺這座中原名剎迅速發(fā)展成為一個(gè)龐大的復(fù)合體,并不斷拓展自己的文化版圖。

　　2007年,少林寺與天津薊縣簽訂協(xié)議,計(jì)劃打造一個(gè)新的北少林寺。

　　2008年11月,釋永信的弟子們又應(yīng)云南省昆明市的邀請,南下接管了昆明官渡區(qū)的妙湛寺、法定寺、觀音寺和土主廟。根據(jù)雙方簽署的協(xié)議,在未來的20年里,少林寺的僧人們將負(fù)責(zé)管理這4座寺廟。

　　近些年,少林寺還在俄羅斯、德國、美國、英國和澳大利亞等國家建立了分院或者少林功夫中心。

　　但釋永信否認(rèn)這是一種擴(kuò)張。他說:“我們只是按照宗教政策,幫助具有重要?dú)v史文化遺產(chǎn)價(jià)值的地方恢復(fù)活力,讓信徒們多一處道場而已。”

　　作為中國禪宗的祖庭,少林寺因?yàn)榧嫘蕖岸U和武”聞名天下。20世紀(jì)80年代,少林寺的名字因?yàn)橐徊坑衫钸B杰出演的同名電影而家喻戶曉。電影《少林寺》直接促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐穆糜伟l(fā)展,前往少林寺的游客從70年代末的20萬人增加到了1985年的300萬人。

　　釋永信1987年成為少林寺管理委員會(huì)負(fù)責(zé)人,他開始思考如何挖掘少林寺文化的精髓。

　　“一千多年以來,少林寺之所以能夠保持活力,是因?yàn)樗�一直對外來文化保持著開放的心態(tài)——少林寺自身就是文化交流的產(chǎn)物。我們必須‘走出去、請進(jìn)來\’。”他說。

　　釋永信認(rèn)為,少林寺的文化精髓在于禪、武、醫(yī)以及其背后嚴(yán)格獨(dú)特的傳承制度�！暗�是,空洞地講授這些概念沒有意義,我們必須通過文化產(chǎn)品的載體將這些理念傳播出去�！�

　　務(wù)實(shí)的釋永信很快將其想法轉(zhuǎn)化成了行動(dòng)。

　　少林寺首先重建了少林武僧團(tuán),在國內(nèi)外進(jìn)行大量巡演交流。2002年,少林功夫申報(bào)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)�！拔覀儽仨氁揽扛鞣N現(xiàn)實(shí)有效的手段保護(hù)和提升少林文化�！贬層佬耪f。2004年,歷史上著名的少林藥局被恢復(fù)。之后,《禪宗少林·音樂大典》、中國功夫之星全球電視大賽等一系列活動(dòng)不斷打破著人們對寺院的固有認(rèn)識。

　　2008年,少林寺加快了文化拓展的進(jìn)程。5月12日,少林寺開辦“歡喜地”,這個(gè)商業(yè)實(shí)體由紀(jì)念品、素齋和少林文化體驗(yàn)課程組成。

　　“歡喜地”的設(shè)計(jì)師、來自臺灣高雄的宓雄說:“我試圖把少林寺的傳統(tǒng)文化跟現(xiàn)代元素結(jié)合在一起,從而讓現(xiàn)代人接受少林寺的傳統(tǒng)文化�！�

　　“歡喜地”執(zhí)行長王世發(fā)說,來自臺灣樹德科技大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院的學(xué)生們將來少林寺展開一次研修活動(dòng),他們的創(chuàng)意將可能變成“歡喜地”的產(chǎn)品。

　　釋永信希望,明年能有更多的人來少林寺體驗(yàn)禪文化。今年早些時(shí)候,少林寺開辦了4次針對企業(yè)家和管理人員的禪修班,每次都有幾十人參加。

　　釋永信自豪地說:“在全球化對傳統(tǒng)文化構(gòu)成沖擊的時(shí)候,我們必須讓自己的文化保持自信和自尊。現(xiàn)在來看,少林寺的文化發(fā)展模式是成功的。”

　　釋永信的言行也受到了一些批評。鄭州大學(xué)旅游管理學(xué)院副院長龍京紅認(rèn)為,禪宗強(qiáng)調(diào)內(nèi)省和覺悟,講究面壁悟道,需要靜心修煉,而產(chǎn)業(yè)化是熱熱鬧鬧,心浮氣躁的事�！吧倭炙滤�代表的禪宗文化不必產(chǎn)業(yè)化�！�

　　但釋永信決心按照其思路,不斷延展少林寺的文化版圖。他拿著一本“歡喜地”的宣傳折頁說,“禪宗的精髓正是在于解放思想�！倍�這本冊子的封面上印著五個(gè)字“動(dòng)身不動(dòng)心”。(稿源:新華網(wǎng))