佛教界要帶頭“文明進香”　

　　2009年6月24日,國家旅游局在江蘇省無錫市靈山景區(qū)召開規(guī)范全國宗教旅游場所燃香活動試點工作座談會。國家旅游局副局長杜江先生將規(guī)范燃香活動的必要性概括為“文明、環(huán)保、安全、秩序”八個字,并表示,“文明”就是要用科學(xué)、文明的方式來表達人們的良好愿望;“環(huán)�！本褪且�引導(dǎo)信教群眾、香客、游客在燃香活動中,增強保護資源環(huán)境的自覺性;“安全”就是要保障人民群眾的安全和健康的需要,著力抓好燃香產(chǎn)品質(zhì)量,特別要注意消除安全隱患;“秩序”就是指規(guī)范燃香活動是維護宗教旅游場所秩序的需要。

　　我看后,很是贊同,長久為之擔(dān)憂的心情也因之釋然。

　　進香,本是信仰者以及游客表達虔敬之心的一種形式,同時也在于啟示進香者觀照自心、自視其心、自凈其心,所謂根本在于“一瓣心香”。但是,近年來,進香的形式不斷變異,在一些旅游景區(qū)、寺院中,出現(xiàn)了不少亂象,引起社會的強烈反感,也給佛教界帶來了不良影響,乃至屢屢出現(xiàn)要讓有關(guān)地方官員嚴(yán)令查處的新聞。

　　這些亂象當(dāng)中,最為嚴(yán)重的是,一些景區(qū)和寺院的部分香販,采取欺詐甚至暴力強迫的手段,迫使游客購買他們的天價“高香”,嚴(yán)重侵害游客的權(quán)益,也嚴(yán)重擾亂了社會秩序,造成惡劣的社會后果。同時,這些所謂的高香以及名目繁多的所謂什么香,多是劣質(zhì)的化學(xué)制品,將造成嚴(yán)重的環(huán)境污染,對人們的身體健康帶來不小的危害。有調(diào)查表明,近年來寺院的僧人身體所患的疾病,多與劣質(zhì)香品污染有關(guān);寺院以及周邊空氣質(zhì)量,也多有化學(xué)污染;再者,一些人追求“名貴實木”香品,非名品不燒,也帶來了連鎖的天然林木的破環(huán),已經(jīng)引起國際社會的嚴(yán)重關(guān)切。

　　諸如此類,都是與佛教注重心靈品質(zhì)提升、注重環(huán)境保護等理念與追求,背道而馳的。特別需要指出的是,這種不文明的進香行為,造成了社會資源的極大浪費,造成了宗教資源的極大浪費,加重了游客和信仰者的物質(zhì)負(fù)擔(dān),加深了人們對佛教的某些誤解。多年前,就有社會調(diào)查表明,只在某個名山,一年燒掉的香品,就達數(shù)十億之多。根據(jù)我的調(diào)查了解,在一些城市的普通寺院里,每年用于香品的費用也一般都在數(shù)萬到百萬元。

　　針對這些問題,佛教界的有識之士們多年來一直提倡文明進香,不少寺院要求鮮花供佛,等等。但是,為何見效不大呢?除了一些民間民俗信仰觀念的影響之外,關(guān)鍵在于一些“利益相關(guān)者”們的“市場化”操作,甚至“犯罪式”掌控,問題之嚴(yán)重,到了國家領(lǐng)導(dǎo)人提出整頓的局面。

　　我在想,佛教界的四眾弟子們,如果首先“從我做起,文明進香”,那么,必將帶動其他社會人群積極響應(yīng)。為此,身處旅游景區(qū)的寺院,可以率先垂范,現(xiàn)在開始制定切實可行的措施,引導(dǎo)信徒和游客,落實文明進香。港臺佛教界早有經(jīng)驗可循,做起來并不難。如果曉之以理,動之以情,不論對信徒還是對一般游客,都是能夠很快適應(yīng)的。即使對于那些靠販香謀生的人們,也不會有太多麻煩。當(dāng)然,這是一個需要“綜合治理”的社會工程,需要佛教界與社會有關(guān)部門通力合作,運用一定的智慧,合情合理合法的解決。我們看到,自上而下的旅游、宗教等管理部門,已經(jīng)行動起來了。對此,佛教界更是責(zé)無旁貸。

　　所以,我們呼吁佛教界人士要帶頭文明進香,做到“文明”、“環(huán)�！薄ⅰ鞍踩�”、“秩序”,為了佛教的聲譽,為了社會的和諧,為了眾生的福祉!

　　不久前,我在臺灣“宜蘭別院”看到,寺院殿堂門前都擺放著一盤鮮花,時有志工手捧著香花恭立著,禮請信徒或者游客自行請起,將這“一瓣心香”供奉在佛前,莊嚴(yán)而高雅。更讓我意外的,當(dāng)我們循聲望去,噼噼啪啪的鞭炮,竟是不燃燒的電光制品,生動而環(huán)保。到了花蓮的靜思堂、靜思精舍,更是不燃煙塵,溫良的慈濟志工們只是提示我們,合掌一拜,即可……