善用錢財(cái)福報(bào)大

　　佛陀告訴我們,佛法是難行之法,難行還是要行。佛陀對(duì)錢財(cái)有怎樣的看法呢?佛陀告訴我們錢財(cái)是毒蛇、是老虎,不錯(cuò)!確乎有人為了錢財(cái)而喪失身家性命,但那是愚蠢,取財(cái)無(wú)道,又不會(huì)運(yùn)用錢財(cái);可是有智慧的人,除了會(huì)賺錢,還會(huì)善用錢財(cái)。

　　佛陀還教導(dǎo)在家弟子要賺錢,不賺錢家庭怎樣維持?如何孝養(yǎng)父母、培養(yǎng)兒女?在社會(huì)上又怎么做慈善事業(yè)、救濟(jì)苦難?信佛的弟子又如何供養(yǎng)三寶?你沒有福報(bào),用凡情所得來(lái)的錢財(cái),也不一定能受用。如果你有布施心,以同情心、公德心來(lái)賺錢,那錢賺得愈多愈好;賺的錢舍不得用,只顧自己家里,甚至連家里你都舍不得用,這樣就是守財(cái)奴。

　　本來(lái)錢財(cái)是個(gè)活寶,在社會(huì)上能靈活轉(zhuǎn)動(dòng),功力就大,佛法還叫你要布施。說(shuō)到布施,錢財(cái)從那里來(lái)?還是要合理取財(cái),合乎國(guó)家的法律、合乎人情忠信之道。做生意彼此更要信實(shí)通商,不能假情假意賣假貨,要真真實(shí)實(shí)的;這樣賺了錢,這個(gè)錢就可以受用,用這錢布施社會(huì),子子代代也都可以受用。如果非道取財(cái),雖然發(fā)了財(cái),那個(gè)財(cái)愈發(fā)得大,你的禍難也就格外的多。因果就是如此不爽!不管你怎樣愚昧,不能不畏因果、善惡苦樂之報(bào);你怕因果,那就好好修善業(yè)之道。

　　佛陀教導(dǎo)在家信眾要看破錢財(cái),那是對(duì)守財(cái)奴而言,叫他要看破。能看破而來(lái)施舍才有福德;不看破,錢財(cái)?shù)搅耸掷镒兂伤牢?沒有同情心施舍,那里會(huì)有福報(bào)?福報(bào)從那里來(lái)?從大心、仁慈之心而來(lái)。希望大家都要有佛陀的施舍之心——我有多余的就是你的;甚至大菩薩發(fā)心——我的就是你的,那是學(xué)佛最高的境界。我們凡夫都是凡情,不要說(shuō)得太高,只要你能:“我有多余的,你都可以善用。”就是有施舍之心了。

　　大家都有這種慷慨心理,世間那里還有你爭(zhēng)我奪的?若是為富不仁,見人餓死都不同情,那就難免墮餓鬼、地獄了!餓鬼是饑火常燒,見不到大海有水,見水皆火,既餓又渴,何其苦哉!所謂“腹如滄海大,喉似針鋒尖,有食難下咽,饑火常焚口。”

　　不舍就沒有仁慈,人家餓死是人家的事,這樣沒有慈君之德,那有福報(bào)?當(dāng)然更不會(huì)有菩薩之心,那又如何能成佛道?諸位聞到了佛學(xué)真理、佛行慈悲,倒不是叫你把所有的錢財(cái)都拿出來(lái)布施,而是希望你自己家里吃得飽、穿得暖了,有多余的要發(fā)心布施。

　　你看大慈善家,他們?yōu)楹胃挥�、人事和樂、合家如�?我們初步要向他們看齊,學(xué)習(xí)慈善,豐富人生。諸位聞到了佛法,要好好的運(yùn)用錢財(cái),這樣大家快樂、富有,永遠(yuǎn)的富有,用之不盡、取之不竭,這是菩薩道四攝六度的第一度——布施。

　　佛陀為什么福德圓滿?因?yàn)樗�不但能舍身外之�?連身內(nèi)之物都能舍,所以我們要學(xué)佛的行為。你不學(xué)佛的行為,怎么會(huì)有大智大慧?沒有大智大慧,自己都苦惱了,怎能利益人?好!大家在這個(gè)講題上要多注意!下大功行!

　　以上這些話諸位都明了了,如果說(shuō)得對(duì),大家要好好地改變以往的凡心,一定要修佛行,使我們自身有福報(bào),希望兒女更要有福報(bào)。記住!福報(bào)是從勞動(dòng)施舍中來(lái),既不是天生就有,亦不是地長(zhǎng)而得,而是從勞苦中得來(lái),與人分享才有福報(bào),不是僥幸可得。(作者:妙蓮)