卷第十 神仙十

河上公 劉根 李仲甫 李意期 王興 趙瞿 王遙

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河上公

河上公者,莫知其姓字,漢文帝時(shí),公結(jié)草為庵于河之濱。帝讀老子經(jīng),頗好之,敕諸王及大臣皆誦之。有所不解數(shù)事,時(shí)人莫能道之。聞時(shí)皆稱河上公解老子經(jīng)義旨,乃使赍所不決之事以問。公曰:“道尊德貴,非可遙問也�！钡奂葱移溻�,躬問之。帝曰:“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。域中‘四大\’,王居其一。子雖有道,猶朕民也,不能自屈,何乃高乎?”公即撫掌坐躍,冉冉在虛空中,去地?cái)?shù)丈,俯仰而答曰:“余上不至天,中不累人,下不居地,何民臣之有?”帝乃下車稽首曰:“朕以不德,忝統(tǒng)先業(yè),才小任大,憂于不堪。雖治世事而心敬道,直以暗昧,多所不了,唯愿道君有以教之�！惫�乃授素書二卷與帝曰:“熟研之,此經(jīng)所疑皆了,不事多四矣,勿以示非其人。”言畢,失其所在。須臾,云霧晦冥,天地泯合。帝甚貴之。論者以為文帝好老子之言,世不能盡通,故神人特下教之。而恐漢文心未至信,故示神變。所謂圣人無(wú)常心,以百姓心為心耶。(出《神仙傳》)

【譯文】

有個(gè)不知姓名的人,漢文帝時(shí)在河邊蓋了間草房住,所以人們都叫他“河上公”。當(dāng)時(shí)漢文帝非常喜歡讀老子的《道德經(jīng)》,并命令王侯大臣們都要誦讀。但《道德經(jīng)》中有些地方弄不懂,當(dāng)時(shí)誰(shuí)也講不明白。后來(lái)文帝聽說(shuō)人們都說(shuō)河上公非常理解老子經(jīng)典中的深?yuàn)W涵義,就派人拿著那幾個(gè)不懂的問題找河上公請(qǐng)教。河上公對(duì)文帝派的使者說(shuō):“研究老子的經(jīng)典是件十分嚴(yán)肅認(rèn)真的事,怎么可以隔著很遠(yuǎn)的地方間接地研究呢?”于是文帝駕臨河上公的草房,親自向河上公求教。文帝說(shuō):“《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō),普天之下都是君王的國(guó)土,國(guó)界之內(nèi)都是君王的臣民。老子也說(shuō)過(guò):‘道大、天大、地大、王亦大。\’這就是說(shuō),君王也是‘四大\’之一。你雖然懂得道學(xué),但你也是我的臣民嘛,為什么不能尊重我,卻這么高傲呢?”河上公就拍著手坐著慢慢騰空而起,離地有好幾丈,低頭看著仰視他的漢文帝說(shuō),“我上不著天下不著地,中間又不牽累人世的事,怎么能算你的臣民呢?”文帝這才下了車向河上公跪拜說(shuō):“我實(shí)在是無(wú)德無(wú)才,勉強(qiáng)繼承了帝業(yè)當(dāng)了皇帝,能力太小而責(zé)任大,常常擔(dān)心不能勝任。雖然身在皇位日理萬(wàn)機(jī),但心中更敬仰的是道術(shù),由于自己無(wú)知蒙昧,對(duì)道學(xué)的精義有很多不懂的地方,唯望道君您對(duì)我多多指點(diǎn)教化�！焙由瞎�就把兩卷經(jīng)書授給漢文帝,并對(duì)文帝說(shuō):“回去后好好研究這兩卷書,道德經(jīng)中的疑難問題就都解決了,我今天就不再多說(shuō)什么了。我這兩卷注解道經(jīng)的著作,寫了已經(jīng)一千七百多年了,只傳了三個(gè)人,算上你才四個(gè)人,希望千萬(wàn)不要把它給不相干的人看!”說(shuō)罷就突然不見了,只見云霧蒸騰,天地一片迷茫。文帝后來(lái)十分珍視那兩卷經(jīng)書。有些人論述說(shuō),因?yàn)槲牡巯矚g研究老子的學(xué)說(shuō),然而不能都弄通,所以上天特派了河上公下凡來(lái)傳授。又怕文帝不能堅(jiān)信。才顯圣變化給文帝看。所謂圣人的心是永遠(yuǎn)和百姓的心相通的。

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劉根

劉根者,字君安,京兆長(zhǎng)安人也。少明五經(jīng)。以漢孝成皇帝綏和二年,舉孝廉,除郎中。后棄世學(xué)道,入嵩高山石室,崢嶸峻絕之上,直下五千余丈。冬夏不衣,身毛長(zhǎng)一二尺,其顏色如十四五歲人,深目,多須鬢,皆黃,長(zhǎng)三四寸。每與坐,或時(shí)忽然變著高冠玄衣,人不覺換之時(shí)。衡府君自說(shuō),先祖與根同歲者,至王莽時(shí),頻使使者請(qǐng)根,根不肯往。衡府君使府掾王珍問起居,根不答。再令功曾趙公,往山達(dá)敬,根唯言謝府君,更無(wú)他言。后穎川太守高府君到官,郡民大疫,死者過(guò)半,太守家大小悉得病。高府君復(fù)遣珍往求根,請(qǐng)消除疫氣之術(shù)。珍叩頭述府君之言,根教言于太歲宮氣上,掘地深三尺,以沙著其中,及酒沃之。君依言,病者悉愈,疫氣尋絕,每用有效。后太守張府君,以根為妖,遣吏召根,擬戮之。一府共諫君府,君府不解。如是諸吏達(dá)根,欲令根去,根不聽。府君使至,請(qǐng)根。根曰:“張府君欲吾何為耶?間當(dāng)至耳。若不去,恐諸君招咎,謂卿等不敢來(lái)呼我也。”根是日至府,時(shí)賓客滿座,府君使五十余人,持刀杖繩索而立,根顏色不怍。府君烈聲問根曰:“若有何道術(shù)也?”答曰:“唯唯。”府君曰:“能召鬼乎?”曰:“能。”府君曰:“既能,即可捉鬼至廳前,不爾,當(dāng)大戳。”根曰:“召鬼至易見耳�！苯韫P硯及奏按,鎗鎗然作銅鐵之聲,聞?dòng)谕狻Ｓ珠L(zhǎng)嘯,嘯音非常清亮,聞?wù)吣�不肅然,眾客震悚。須臾,廳上南壁忽開數(shù)丈,見兵甲四五百人。傳呼赤衣兵數(shù)十人,赍刀劍,將一車,直從壞壁中入來(lái),又壞壁復(fù)如故。根敕下車上鬼,其赤衣便乃發(fā)車上披。見下有一老翁老姥,大繩反縛囚之,懸頭廳前。府君熟視之,乃其亡父母也。府君驚愕流涕,不知所措。鬼乃責(zé)府君曰:“我生之時(shí),汝官未達(dá),不得汝祿養(yǎng)。我死,汝何為犯神仙尊官,使我被收,困辱如此,汝何面目立于人間?”府君下階叩頭,向根伏罪受死,請(qǐng)求放赦先人。根敕五百兵將囚出,散遣之。車出去南壁開,后車過(guò),壁復(fù)如故。既失車所在。根亦隱去,府君惆悵恍惚,狀若發(fā)狂,妻登時(shí)死,良久乃蘇。云“見府君家先捉者,大怒,言汝何故犯神仙尊官,使我見收,今當(dāng)來(lái)殺汝。”其后一月,府君夫婦男皆卒。府掾王珍,數(shù)得見。數(shù)承顏色歡然時(shí),伏地叩頭,請(qǐng)問根學(xué)仙時(shí)本末。根曰:“吾昔入山精思,無(wú)所不到。后如華陰山,見一人乘白鹿車,從者十余人,左右玉女四人,執(zhí)采旋之節(jié),皆年十五六。余載拜稽首,求乞一言。神人乃告余曰:‘爾聞?dòng)许n眾否?’答曰:‘實(shí)聞?dòng)兄�。\’神人曰:‘我是也。\’余乃自陳曰:‘某少好道,而不遇明師。頗習(xí)方書,按而為之,多不驗(yàn),豈根命相不應(yīng)度世也?有幸今日得遇大神,是根宿昔夢(mèng)想之愿,愿見哀憐,賜其要訣?,神未肯告余,余乃流涕自摶,重請(qǐng)。神人曰:‘坐,吾將告汝,汝有仙骨,故得見吾耳。汝今髓不滿,血不暖,氣少腦減,筋息肉沮,故服藥行氣,不得其力。必欲長(zhǎng)生,且先治病,十二年,乃可服仙藥耳。夫仙道有升天躡云者,有游行五岳者,有服食不死者。有尸解而仙者。凡修仙道,要在服藥,藥有上下,仙有數(shù)品。不知房中之事,及行氣導(dǎo)引并神藥者,亦不能仙也。藥之上者,有九轉(zhuǎn)還丹、太乙金液、服之皆立登天,不積日月矣。其次,有云母、雄黃之屬,雖不即乘云駕龍,亦可役使鬼神,變化長(zhǎng)生。次乃草木諸藥,能治百病,補(bǔ)虛駐顏,斷谷益氣,不能使人不死也。上可數(shù)百歲,下即全其所稟而已。不足久賴也。’余頓首曰:‘今日蒙教,乃天也�！�神人曰:‘必欲長(zhǎng)生,先去三尸。三尸去,即志意定,嗜欲除也�！�乃以神方五篇見授,云:‘伏尸常以月望晦朔上天,白人罪過(guò),司命奪人算,使人不壽。人身中神,欲得人生,而尸欲得人死,人死則神散,無(wú)形之中而成鬼。祭祀之則歆饗,故欲人死也。夢(mèng)與惡人斗爭(zhēng),此乃尸與神相戰(zhàn)也�！�余乃從其言,合服之,遂以得仙�！闭溆置恳姼鶗�符了,有所呼召,似人來(lái)取�；驍�(shù)聞推問,有人答對(duì),及聞鞭撻之聲,而悉不見其形,及地上時(shí)時(shí)有血,莫測(cè)其端也。根乃教珍守一行氣存神,坐三綱六紀(jì),謝過(guò)上名之法。根后入雞頭山仙去。(出《神仙傳》)

【譯文】

劉根字君安,是京城長(zhǎng)安人,年輕時(shí)就精通詩(shī)、書、禮、易、春秋這“五經(jīng)”。漢孝帝綏和二年,劉根被舉薦為孝廉,被任命為郎中。后來(lái)劉根辭去官職進(jìn)山學(xué)道,在河南的嵩山里住進(jìn)一個(gè)石洞,石洞在懸崖絕壁上,有五千多丈高。劉根冬夏都不穿衣服,身上長(zhǎng)出一二尺長(zhǎng)的毛,面貌像十四五歲的人,眼眶很深,臉上有三四寸長(zhǎng)的黃胡須。有時(shí)他和人對(duì)面坐著,忽然就變成穿黑袍戴高帽的裝束,也不見他換過(guò)衣服。據(jù)衡太守自己說(shuō),他的先祖和劉根同歲的人,在西漢王莽時(shí),多次派人請(qǐng)劉根,劉根不肯前去。衡太守派他的副官王珍去向劉根問候致意,劉根沒有答話。太守又派姓趙的公曹去向劉根表達(dá)敬意,劉根謝謝太守,再也沒別的話了。后來(lái)陜西穎川太守高府君到任后,郡里發(fā)生了瘟疫,老百姓病死了一多半,高太守家大小都得了瘟疫。高太守又派了王珍到山里去求劉根,請(qǐng)他傳授消除瘟疫的方術(shù)。王珍向劉根磕頭后說(shuō)了太守的請(qǐng)求,劉根就告訴王珍,回去后讓太守在太歲(木星)方位之下的宮氣(三十度為一宮)的地方,掘地三尺,把沙子填進(jìn)去,然后灑上酒。太守按照劉根的辦法作了,果然得瘟疫的都好了,從此瘟疫也斷絕了,后來(lái)只要一鬧瘟疫,劉根的方法都好使。后來(lái)有位張?zhí)�守認(rèn)為劉根是妖道,派人召見劉根,打算殺掉他。太守府的人們都勸阻,但張?zhí)�守不聽。于是有些官員偷偷告訴劉根讓他躲避,劉根不聽。張?zhí)�守派的人找到劉�?請(qǐng)他到太守府去。劉根問道:“張?zhí)�守想找我作什么�?看來(lái)我得走一趟了。如果不去,恐怕會(huì)牽累各位,太守會(huì)說(shuō)你們不敢來(lái)叫我去見他呢�！眲⒏�當(dāng)天就到了太守府,當(dāng)時(shí)府中賓客滿堂,張?zhí)�守派了五十多人持著刀棍繩子站在堂上,但劉根一點(diǎn)也沒在意。張?zhí)�守厲聲問劉根�?“你有什么道術(shù)嗎?”劉根說(shuō):“是,是�！碧�守問:“你能把鬼召來(lái)嗎?”劉根說(shuō)能召來(lái)。太守說(shuō):“既然能,你就給我捉一個(gè)來(lái),不然,我就宰了你!”劉根說(shuō):“召個(gè)鬼來(lái)不是小事一段嘛�！闭f(shuō)罷借了筆硯和批閱公文的桌子,只聽得大廳中響起了錚錚的銅鐵撞擊聲,一直傳到外面。劉根又大聲呼嘯,聲音非常清亮,聽的人都十分驚恐,賓客們都聽得不敢出聲。頃刻間只見大廳的南墻突然裂開了好幾丈,涌進(jìn)來(lái)四五百名穿甲戴盔的士兵。劉根又傳呼來(lái)四五十個(gè)穿紅衣的兵,帶著刀劍,推著一輛車,從壞了的墻進(jìn)了大廳,然后那面墻又恢復(fù)了原狀。劉根就命令車上的鬼下車,紅衣兵就打開車上的布簾子。見簾子下有一對(duì)老頭老婆,都是五花大綁,被紅衣兵推在大廳前。張?zhí)�守定睛�?xì)看,沒想到竟是自己死去的父母!這時(shí)張?zhí)�守又驚又怕,痛哭流涕,不知該怎么辦才好。他的父母就斥責(zé)說(shuō):“我們活著的時(shí)候,你官小薪俸薄,沒有很好的供養(yǎng)我們。我們已經(jīng)死了,你為什么還要觸怒神仙,使我們被抓到這里。遭受這樣的羞辱,你這當(dāng)兒子的還有什么臉面活在人世啊?!”張?zhí)�守趕快下了庭階磕頭,向劉根認(rèn)罪受死,只求赦免他的父母。于是劉根命令那五百名兵士把兩個(gè)老人帶出去放回陰間,拉著兩個(gè)老人從南面墻上出去,車過(guò)去后,墻又恢復(fù)原狀。即不知車到哪里去了,劉根也不見了。張?zhí)�守這時(shí)仍是精神恍惚,幾乎要發(fā)瘋,他的老婆當(dāng)時(shí)立刻就昏死了,過(guò)了很久才又活了過(guò)來(lái)。她說(shuō):“我剛剛看見劉根捉來(lái)的兩位老人,他們非常生氣,責(zé)怪我們冒犯了神界仙官,使他們被抓。他們要?dú)⒌粑�。”過(guò)了一個(gè)月,張?zhí)�守夫婦和他們的兒子都死了。府椽王珍曾見過(guò)劉根好幾次,有時(shí)看劉根高興的時(shí)候,就趴在地上磕頭,請(qǐng)劉根說(shuō)他學(xué)道成仙的經(jīng)過(guò)。劉根說(shuō),“當(dāng)年我進(jìn)山學(xué)道,沒有不去的地方。后來(lái)我進(jìn)了華陰山,遇見一個(gè)人乘著白鹿車,帶著十幾名侍從,左右有四個(gè)玉女,執(zhí)著彩色的旌杖,都是十五六歲。我趕快向神仙叩頭施禮,求他點(diǎn)化我一下。神人就對(duì)我說(shuō):‘你聽說(shuō)過(guò)韓眾嗎?’我說(shuō)聽說(shuō)過(guò)。神人說(shuō):‘我就是韓眾。\’我就對(duì)神人說(shuō):‘我從小就愛好學(xué)道,但一直沒遇到明師指點(diǎn)。我讀了不少論道的爺,也按照書上的指點(diǎn)去做,但都不靈驗(yàn),常暗想是不是我劉根命中不該得道呢?今天我有幸遇到了大仙,這是我一輩子的夢(mèng)想,望大仙可憐伐的一份誠(chéng)心,賜給我修道的秘訣吧!’但那大仙并不告訴我什么,我就專心致志地,哭著再三懇求,大仙這時(shí)才說(shuō):‘你坐下。我告訴你吧,因?yàn)槟阌邢晒?所以才能遇見伐。但現(xiàn)在你仙骨中的骨髓還不飽滿,血不夠熱,精氣不盛頭腦遲鈍,筋松肉懈,所以就算服了仙藥也借不上力。你真想求長(zhǎng)生之道,得先治病,十二年以后就可以服用仙藥了。在各種成仙得道的人中,有的能升天登云,有的能巡行五岳,有的能服仙藥不死,有的能把肉身留在人間靈魂升天。凡是修仙得道的,最重要的是服用仙藥,藥有上下,仙也有好幾等。不知道節(jié)制房事,不懂得運(yùn)氣導(dǎo)引修行和服用仙藥的方法,也成不了仙。仙藥中的上品有“九轉(zhuǎn)還丹”、“太乙金液”,服用后可以立刻升天,不用日積月累的修煉。其次的藥有云母、雄黃之類,服用這類藥,雖然不能乘龍駕云,也能夠驅(qū)使鬼神,變化自身,長(zhǎng)生不老。再其次的就是各種草木藥,能夠療百病,彌補(bǔ)虛弱使人青春長(zhǎng)駐,不吃五谷而養(yǎng)精益氣,但不能使人長(zhǎng)生不死。長(zhǎng)服草藥頂多能使人活幾百歲,其碼也能保你活夠你的壽數(shù)。所以要想得道不能依賴服草藥�！�我就向大仙說(shuō):‘今天蒙您的指點(diǎn),真是天意啊!’大仙說(shuō):‘要想長(zhǎng)生,首先要除掉在人身體中作祟興妖的色欲、愛欲、貪欲這三尸。除掉三尸以后,修道的意志才能堅(jiān)定,人世的欲念才能除盡’。大仙說(shuō)罷授給我五篇神藥仙方并告誡我說(shuō):‘伏尸常會(huì)在初一十五的夜里上天控告人的罪過(guò),司命星神常常奪去人的壽數(shù),使人短命。人身體里的神想讓人活,而人身體里的三尸要讓人死,人一死,身體里的神就散去了,無(wú)形中就成了鬼。凡是祭祀的東西都讓鬼享用了,所以鬼愿意讓人死,好能得到供祀的食物。如果夢(mèng)見和壞人搏斗,那么是人體中的神靈和三尸在搏斗�！�我就依照大仙的教導(dǎo)服用仙藥,所以才能成仙�！蓖跽溆殖３？匆妱⒏鶎懴乱坏婪�之后,對(duì)空召喚,好像有人來(lái)把符取走。有時(shí)又聽見劉根審案,和人對(duì)話問答,或者聽見鞭打的聲音,但看不見有人出現(xiàn),但見地上時(shí)時(shí)有血跡,不知道是怎么回事。后來(lái)劉根教給王珍專一運(yùn)氣守神的方法,堅(jiān)守三綱五紀(jì)的規(guī)范,以及謝過(guò)上名的方法。劉根后來(lái)進(jìn)入雞頭山成仙而去。

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李仲甫

李仲甫者。豐邑中益里人也。少學(xué)道于王君,服水丹有效,兼行遁甲,能步訣隱形,年百余歲,轉(zhuǎn)少。初隱百日,一年復(fù)見形,后遂長(zhǎng)隱,但聞其聲,與人對(duì)話,飲食如常,但不可見。有書生姓張,從學(xué)隱形術(shù),仲甫言卿性褊急,未中教。然守之不止,費(fèi)用數(shù)十萬(wàn),以供酒食,殊無(wú)所得。張患之,乃懷匕首往。先與仲甫語(yǔ)畢,因依其聲所在,騰足而上,拔匕首,左右刺斫。仲甫已在床上,笑曰:“天下乃有汝輩愚人,道學(xué)未得,而欲殺之。我寧得殺耶?我真能死汝。但恕其頑愚,不足間耳。”使人取一犬來(lái),置書生前曰:“視我能殺犬否。”犬適至,頭已墮地,腹已破。乃叱書生曰:“我能使卿如犬行矣�！睍�生下地叩頭乃止,遂赦之。仲甫有相識(shí)人,居相去五百余里,常以張羅自業(yè)。一旦張羅,得一鳥,視之乃仲甫也,語(yǔ)畢別去。是日,仲甫已復(fù)至家。在民間三百余年,后入西岳山去,不復(fù)還也。(出《神仙傳》)

【譯文】

李仲甫是豐邑中益里人。少年時(shí)就跟王君學(xué)道,服用水丹很有效,會(huì)遁地入土行走的方術(shù),還會(huì)推算的秘訣和隱身法,活到一百多歲后變得十分年輕。起初能隱身一百日,一年后就現(xiàn)形,后來(lái)修煉得能長(zhǎng)期隱身,和人對(duì)話、飲食都和平常人一樣,但別人只能聽見他的聲音,看不見他本人。有個(gè)姓張的書生跟李仲甫學(xué)隱身術(shù),李仲甫嫌他性子太急,不教給他。但張生死纏著李仲甫,花錢好幾十萬(wàn)供奉李仲甫酒食,但什么也沒學(xué)到。張生懷恨在心,就懷揣匕首想殺李仲甫。他先是和隱身的李仲甫談話,順著李仲甫出聲的位置,跳起來(lái)用匕首又刺又砍,一看,李仲甫卻好好地躺在床上笑著說(shuō),“天下竟有你這樣的混蛋,道沒學(xué)成就要?dú)⒗蠋�。你能殺得了我�?我可真能讓你死。但念你愚蠢頑劣,不和你一般見識(shí)。”說(shuō)罷叫人牽來(lái)一只狗在張生面前說(shuō):“你看我能不能殺了這只狗�！惫穭偁縼�(lái),狗頭就落了地,肚子也被破開了。李仲甫斥責(zé)張生說(shuō):“我能讓你像這條狗一樣下場(chǎng)!“張生不斷磕頭求饒,李仲甫才放了他。李仲甫有個(gè)認(rèn)識(shí)的人,住在離他五百里遠(yuǎn)的地方,以張網(wǎng)捕鳥為業(yè)。有一天這人張網(wǎng)捕住了一只鳥,一看鳥卻變成了李仲甫,和他談了一陣話告別去了。五百多里地的路程當(dāng)天仲甫就到了家。仲甫在民間三百多年,后來(lái)進(jìn)了西岳山,再也沒回來(lái)。

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李意期

李意期者,本蜀人,傳世見之,漢文帝時(shí)人也。無(wú)妻息。人欲遠(yuǎn)行速至者,意期以符與之,并丹書兩腋下,則千里皆不盡日而還�；蛘f(shuō)四方國(guó)土,宮觀市鄽,人未曾見,聞?wù)f者意不解。意期則為撮土作之,但盈寸,其中物皆是,須臾消滅�；蛐胁恢�所之,一年許復(fù)還。于是乞食得物,即度于貧人。于城都角中,作土窟居之,冬夏單衣。飲少酒,食脯及棗栗。劉玄德欲伐吳,報(bào)關(guān)羽之死,使迎意期。意期到,甚敬之,問其伐吳吉兇。意期不答,而求紙,畫作兵馬器杖十?dāng)?shù)萬(wàn),乃一一裂壞之,曰:咄。又畫作一大人,掘地埋之,乃徑還去。備不悅,果為吳軍所敗,十余萬(wàn)眾,才數(shù)百人得還。甲器軍資略盡。玄德念怒,遂卒于永安宮。意期少言,人有所問,略不對(duì)答。蜀人有憂患,往問之,兇吉自有常候,但占其顏色。若歡悅則善,慘戚則惡。后入瑯琊山中,不復(fù)見出也。(出《神仙傳》)

【譯文】

李意期是四川人,生在漢文帝時(shí),但后世好幾代人都看見過(guò)他。他沒有妻子兒女。誰(shuí)走遠(yuǎn)路又想快到,意期就寫一道符給他,并在他腋下寫幾個(gè)朱砂字,這人就可以日行千里,不到一天就趕回來(lái)。有時(shí)李意期給人講述四方外國(guó)的奇聞?shì)W事,說(shuō)哪里的城市宮殿街道,由于聽的人沒去過(guò)外國(guó),就有點(diǎn)聽不明白。李意期就用手捏了土作成異國(guó)城市宮殿的模型,雖然只有一寸大小,但模型里的一切都像真的一樣,片刻間就消失了。人們常常不知道李意期去了哪里,一年多就又回來(lái)了。他常常在街上乞討食物和東西,轉(zhuǎn)手就給了窮人。他在城墻腳下挖了個(gè)洞住在里面,冬夏都是一身單衣。平時(shí)只喝一點(diǎn)酒,吃些干肉和棗子、果子。三國(guó)時(shí),劉備為了替關(guān)羽報(bào)仇,打算攻打東吳,就派人把李意期接來(lái),待以厚禮,向他請(qǐng)教攻打東吳能勝還是能敗。李意期不回答,只是要了一張紙,在紙上畫了武器兵馬十幾萬(wàn),把紙撕碎,然后輕蔑地哼了一聲。他接著又畫了一個(gè)很大的人,把這張畫挖土埋入地下,就揚(yáng)長(zhǎng)而去了。劉備當(dāng)時(shí)很不高興,后來(lái)果然被東吳打敗,十幾萬(wàn)人只逃回幾百人,武器輜重丟得精光。劉備也又氣又惱死在永安宮。李意期很少說(shuō)話,別人問什么,他從不回答。四川當(dāng)?shù)厝擞惺裁磻n患的事去問他,只要看他的表情就能預(yù)知吉兇。如果李意期神色愉快就是吉,面色愁悶就是兇。后來(lái)他進(jìn)了瑯琊山,再也沒見他出來(lái)。

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王興

王興者,陽(yáng)城人也,居壺谷中,乃凡民也。不知書、無(wú)學(xué)道意。漢武上嵩山,登大愚石室,起道宮,使董仲舒、東方朔等,齋潔思神。至夜,忽見有仙人,長(zhǎng)二丈,耳出頭巔,垂下至肩。武帝禮而問之,仙人曰:“吾九嶷之神也,聞中岳石上菖蒲,一寸九節(jié),可以服之長(zhǎng)生,故來(lái)采耳。”忽然失神人所在。帝顧侍臣曰:“彼非復(fù)學(xué)道服食者,必中岳之神以喻朕耳�！睘橹�采菖蒲服之。經(jīng)二年,帝覺悶不快,遂止。時(shí)從官多服,然莫能持久。唯王興聞仙人教武帝服菖蒲,乃采服之不息,遂得長(zhǎng)生。鄰里老少,皆云世世見之。竟不知所之。(出《神仙傳》)

【譯文】

王興是陽(yáng)城人,住在壺谷,是個(gè)普通老百姓,不認(rèn)字,也沒有學(xué)道的想法。漢武帝進(jìn)了河南嵩山學(xué)道,登上大愚石窟,修建了道宮,讓董仲舒、東方朔吃素沐浴,靜修思神。這天夜里,忽然來(lái)了個(gè)神仙,身材有兩丈高,兩只耳朵上面高過(guò)頭頂下面垂到肩上。漢武帝施禮后問是哪路尊神,仙人說(shuō):“我是九巔山神,聽說(shuō)中岳嵩山的巖石上生長(zhǎng)一種一寸九節(jié)的菖蒲,服后可以長(zhǎng)生,所以來(lái)采一些。”說(shuō)完就忽然不見了。武帝對(duì)身邊的侍臣說(shuō),“那位神仙絕不是為學(xué)道來(lái)采藥的,肯定是嵩山神暗示我呢�！庇谑俏涞圩屓瞬闪溯牌逊�用。服了兩年,覺得氣悶不痛快,就停服了。當(dāng)時(shí)跟隨漢武帝的人也都服用菖蒲,但都沒堅(jiān)持下去。只有王興聽說(shuō)神仙教武帝服用菖蒲后,就堅(jiān)持服用,終于得到長(zhǎng)生。鄉(xiāng)親們世代都見他活著,后來(lái)不知去了什么地方。

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趙瞿

趙瞿者,字子榮,上黨人也。得癩病,重,垂死�；蚋嫫浼以�:“當(dāng)及生棄之,若死于家,則世世子孫相蛀耳�！奔胰藶樽饕荒昙Z,送置山中,恐虎狼害之,從外以木寨之。瞿悲傷自恨,晝夜啼泣。如此百余日,夜中,忽見石室前有三人,問瞿何人。瞿度深山窮林之中,非人所行之處,必是神靈。乃自陳乞,叩頭哀求。其人行諸寨中,有如云氣,了無(wú)所礙。問瞿“必欲病愈,當(dāng)服藥,能否?”瞿曰:“無(wú)狀多罪,嬰此惡疾,已見竦棄,死在旦夕。若刖足割鼻而可活,猶所甚愿,況服藥豈不能也�！鄙袢四艘运勺铀砂刂�各五升賜之,告瞿曰:“此不但愈病,當(dāng)長(zhǎng)生耳。服半可愈,愈即勿廢�！宾姆�之未盡,病愈,身體強(qiáng)健乃歸家,家人謂是鬼。具說(shuō)其由,乃喜。遂更服之二年,顏色轉(zhuǎn)少,肌膚光澤,走如飛鳥。年七十余,食雉兔,皆嚼其骨,能負(fù)重,更不疲極。年百七十,夜臥,忽見屋間光有如鏡者,以問左右,云不見。后一日,一室內(nèi)盡明,能夜書文。再見面上有二人,長(zhǎng)三尺,乃美女也,甚端正,但小耳,戲其鼻上。如此二女稍長(zhǎng)大,至如人,不復(fù)在面上,出在前側(cè),常聞琴瑟之聲,欣然歡樂。在人間三百余年,常如童子顏色,入山不知所之。(出《神仙傳》)

【譯文】

趙瞿字子榮,是山西上黨人。他得了很重的癩病,快要死了。有人對(duì)他的家人說(shuō),“趁還有口氣,把他弄到外面去吧,如果死在家里,怕后代子孫都會(huì)因傳染而得癩病�！奔依锶司徒o他準(zhǔn)備了一年的糧食,把他送到山里的石洞里,怕被虎狼傷害,就用木柵把他圍了起來(lái)。趙瞿十分悲痛,晝夜哭泣。過(guò)了一百多天后,有天夜里石洞前忽然來(lái)了三個(gè)人,問他是什么人。趙瞿暗想,這深山老林里平常人是不會(huì)來(lái)的,一定是神仙。就訴說(shuō)了自己的悲慘處境,哀求神仙幫助。三個(gè)人就像云似地飄進(jìn)石洞,洞外的柵欄一點(diǎn)也不礙事。他們說(shuō):“你一定想把病治好吧,讓你服點(diǎn)藥行不行?”趙瞿說(shuō):“我必是今生罪孽深重,才得了這么重的病,甚至連家人都拋棄了我,早晚必死無(wú)疑了。只要能治好我的病,就是砍掉我的腿,割掉我的鼻子我也心甘,何況是服藥呢�！毕扇司徒o了他松子和松、柏脂各五升,并告訴趙瞿說(shuō):“吃了這藥不但可以治好病,還能長(zhǎng)生不老。吃一半病就能好,病好后還要繼續(xù)吃。”趙瞿還沒吃完,病果然好了,身體也十分健壯,就回了家。家人以為他是鬼,后來(lái)聽了他講述了神仙賜藥的經(jīng)過(guò),家里人大喜。趙瞿又繼續(xù)服了兩年藥,變得十分年輕,皮膚也變得十分有光澤,走起路來(lái)像飛鳥般輕捷。到了七十歲時(shí),吃山雞野兔連骨頭都能嚼碎,還能背負(fù)很重的東西也不累�；畹揭话倨呤畾q時(shí),有天夜里睡下后忽然看見屋里有個(gè)東西像鏡子般發(fā)光,問別人,誰(shuí)也沒看見。過(guò)了一天,就發(fā)現(xiàn)夜間全屋通明,能看得見寫字。又發(fā)現(xiàn)臉上有兩個(gè)小人有三寸高,是非常端莊的美女,只是太小了,在他鼻子上戲耍。后來(lái)兩個(gè)美女漸漸長(zhǎng)大,和正常人一樣了,不再在他鼻子上玩,而是在他身邊,常常彈琴鼓瑟給他聽,使他非常快活。趙瞿在人間呆了三百多年,仍然面如少年,后來(lái)進(jìn)山,不知去了什么地方。

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王遙

王遙者,字伯遼,鄱陽(yáng)人也,有妻無(wú)子。頗能治病,病無(wú)不愈者。亦不祭祀,不用符水針?biāo)?其行治病,但以八尺布帕,敷坐于地,不飲不食,須臾病愈,便起去。其有邪魅作禍者,遙畫地作獄,因召呼之,皆見其形,入在獄中,或狐貍鼉蛇之類,乃斬而燔燒之,病者即愈。遙有竹篋,長(zhǎng)數(shù)寸,有一弟子姓錢,隨遙數(shù)十年,未嘗見遙開之。一夜,大雨晦暝,遙使錢以九節(jié)杖擔(dān)此篋,將錢出,冒雨而行,遙及弟子衣皆不濕。所行道非所曾經(jīng),又常有兩炬火導(dǎo)前。約行三十里許,登小山,入石室,室中有二人。遙既至,取弟子所擔(dān)篋發(fā)之,中有五舌竹簧三枚。遙自鼓一枚,以二枚與室中二人,并坐鼓之。良久,遙辭去,收三簧,皆納篋中,使錢擔(dān)之。室中二人送出,語(yǔ)遙曰:“卿當(dāng)早來(lái),何為久在俗間�！边b答曰:“我如是當(dāng)來(lái)也�！边b還家百日,天復(fù)雨,遙夜忽大治裝。遙先有葛單衣及葛布巾,已五十余年未嘗著,此夜皆取著之。其妻即問曰:“欲舍我去乎?”遙曰:“暫行耳�！逼拊�:“當(dāng)將錢去不?”遙曰:“獨(dú)去耳�！逼藜雌�涕曰:“為且復(fù)少留。”遙曰:“如是還耳。”因自擔(dān)篋而去之,遂不復(fù)還。后三十余年,弟子見遙在馬蹄山中,顏色更少,蓋地仙也。(出《神仙傳》)

【譯文】

王遙字伯遼,湖北鄱陽(yáng)人,有妻子但沒有兒女。他很會(huì)治病,經(jīng)他醫(yī)治沒有不痊愈的。他治病不用符咒神水,也不祭祀鬼神,治病時(shí)只用八尺長(zhǎng)的大手巾鋪在地上坐著,也不吃也不喝,不一會(huì)兒得病的人就好了,他起身就走。誰(shuí)家要有鬼怪作妖,告訴了他,他就畫出一塊地來(lái)作監(jiān)獄,并招呼鬼怪,鬼怪立刻應(yīng)召而至,現(xiàn)了原形進(jìn)入他畫的獄中,都是些狐貍、烏龜、蛇之類,把它們斬殺之后再燒掉,病人就好了。王遙有一對(duì)幾寸長(zhǎng)的小竹箱子,他有位姓錢的弟子跟了他幾十年也沒見他打開過(guò)竹箱。有天夜里下起大雨,天昏地暗,王遙讓錢某用九節(jié)杖擔(dān)著小竹箱隨他冒雨出行,他和弟子的衣服都沒有被雨淋濕。他們走的是從未走過(guò)的路,前面有兩個(gè)火把照著引路。走了約三十多里,登上一座小山,進(jìn)入一個(gè)石洞,洞里已有了兩個(gè)人。王遙進(jìn)洞后,就打開弟子挑的小竹箱,里面是三枝五個(gè)簧片的竹笙。王遙自己拿了一枝吹起來(lái),其余兩枝讓石洞里的那兩個(gè)人吹。吹了半天,王遙把笙都收起來(lái)裝進(jìn)竹箱,仍舊讓錢某挑著和他一齊出山洞。那兩個(gè)人送出來(lái)說(shuō):“希望你快點(diǎn)回來(lái),不要在人間長(zhǎng)久停留�！蓖踹b說(shuō):“我會(huì)回來(lái)的�！蓖踹b回家住了一百天,這天又下起雨來(lái),王遙就在夜里收拾行裝。他原來(lái)有一套葛布衣和頭巾,已經(jīng)五十多年沒穿了,這時(shí)都拿出來(lái)穿在身上。他的妻子問他:“你要拋下我去嗎?”王遙說(shuō):“我不會(huì)走多長(zhǎng)時(shí)間�！逼拮佑謫�:“帶你的弟子錢生嗎?”王遙說(shuō):“我自己走�！逼拮涌拗�求他別走,他說(shuō)很快就回來(lái),就自己挑著小竹箱走了,一走就再也沒回來(lái)。三十多年后,他的弟子看見他在馬蹄山里,容貌更年輕了,已經(jīng)成了一位人間的神仙。

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按目錄,此下應(yīng)尚有陳永伯一篇。今佚。