卷二十 秦誓第三十二

秦穆公伐鄭,遣三帥帥師往伐之�！鹗乱婔斮夜�三十三年。三帥,謂孟明視、西乞術(shù)、白乙丙。帥,色類反,下注同。晉襄公帥師敗諸崤,崤,晉要塞也。以其不假道,伐而敗之,囚其三帥�！疳�,戶交反。塞,悉代反。假,工下反。還歸,作《秦誓》。晉舍三帥,還歸秦,穆公悔過作誓。

秦誓貪鄭取敗,悔而自誓。

[疏]“秦穆”至“秦誓”○正義曰:秦穆公使孟明視、西乞術(shù)、白乙丙三帥帥師伐鄭,未至鄭而還。晉襄公帥師敗之於崤山,囚其三帥。后晉舍三帥,得還歸於秦。秦穆公自悔己過,誓戒群臣。史錄其誓辭,作《秦誓》。○傳“遣三”至“伐之”○正義曰:《左傳》僖三十年,晉文公與秦穆公圍鄭,鄭使燭之武說秦伯,秦伯竊與鄭人盟,使杞子、逢孫、揚孫戍之,乃還。三十二年,杞子自鄭使告于秦曰:“鄭人使我掌其北門之管,若潛師以,來國可得也�！蹦鹿�訪諸蹇叔,蹇叔曰:“不可�！惫�辭焉。召孟明、西乞、白乙,使出師伐鄭。是“遣三帥帥師往伐之”事也。序言“穆公伐鄭”,嫌似穆公親行,故辨之耳。○傳“崤晉”至“三帥”○正義曰:杜預云:“殽在弘農(nóng)澠池縣西。”筑城守道謂之“塞”,言其要塞盜賊之路也。崤山險阨,是晉之要道關(guān)塞也。從秦向鄭,路經(jīng)晉之南境,於南河之南崤關(guān)而東適鄭。《禮》征伐朝聘,過人之國,必遣使假道。晉以秦不假道,故伐之。《左傳》僖三十二年,晉文公卒。三十三年,秦師及滑,鄭商人弦高將市於周,遇之,矯鄭伯之命以牛十二犒師。孟明曰:“鄭有備矣,不可冀也。攻之不克,圍之不繼,吾其還也�！睖缁�而還。晉先軫請伐秦師。襄公在喪,墨縗绖。夏四月,敗秦師于殽,獲百里孟明視、西乞術(shù)、白乙丙以歸。是襄公親自帥師伐而敗之,囚其三帥也�！洞呵铩分�例,君將不言“帥師”,舉其重者。此言“襄公帥師”,依實為文,非彼例也。又《春秋》經(jīng)書此事云:“晉人及羑戎敗秦師于殽。”實是晉侯而書“晉人”者,杜預云:“晉侯諱背喪用兵,通以賤者告也�！笔茄詴x人告魯,不言晉侯親行,而云大夫?qū)⒈�。大夫賤,不合書名氏,故稱“人”也。直言敗秦師于殽,不言秦之將帥之名,亦諱背喪用兵,故言辭略也�！饌鳌皶x舍”至“作誓”○正義曰:《左傳》又稱,晉文公之夫人文嬴,秦女也,請三帥曰:“彼實構(gòu)吾二君,寡君若得而食之,不厭,君何辱討焉?使歸就戮于秦,以逞寡君之志,若何?”公許之。秦伯素服郊次,向師而哭曰:“孤違蹇叔,以辱二三子,孤之罪也。不替孟明,孤之過也�！笔菚x舍三帥而得還,秦穆公於是悔過作誓。序言“還歸”,謂三帥還也,嫌穆公身還,故辨之。《公羊傳》說此事云:“四馬只輪無反者�！薄蹲髠鳌贩Q秦伯“向師而哭”,則師亦少有還者,

公曰:“嗟!我士,聽無嘩。誓其群臣,通稱士也。予誓告汝總言之首。總言之本要。古人有言曰:‘民訖自若,是多盤�！�言民之行己,盡用順道,是多樂。稱古人言,悔前不順忠臣�！饦芬袈�。責人斯無難,惟受責俾如流,是惟艱哉!人之有非,以義責之,此無難也。若己有非,惟受人責,即改之如水流下,是惟艱哉�！鹳�,必爾反,下同。我心之憂,日月逾邁,若弗云來。言我心之憂,欲改過自新,如日月并行過,如不復云來,雖欲改悔,恐死及之,無所益�！饛�,扶又反。

[疏]“公曰”至“云來”○正義曰:穆公自悔伐鄭,召集群臣而告之。公曰:“咨嗟!我之朝廷之士,聽我告於汝,無得喧嘩。我誓告汝眾言之首,誥汝以言中之最要者。古人有言曰:‘民之行己,盡用順道。是多樂�！�言順善事,則身大樂也。見他有非理,以義責之,此無難也。惟己有非理,受人之責,即能改之,使如水之流下,此事是惟難哉!”言己已往之前不受人言,故自悔也。“今我心憂,欲自改過自新,但日月益為疾行,如似不復云來,恐己老死不得改悔也”�！饌鳌笆钠洹敝痢胺Q士”○正義曰:“士”者,男子之大號,故群臣通稱之。鄭云:“誓其群臣,下及萬民,獨云士者,舉中言之�！薄饌鳌把悦瘛敝痢爸页肌薄鹫�義曰:“訖”,盡也�！白浴�,用�！叭簟�,順�！氨P”,樂也。盡用順道則有福,有福則身樂,故云“是多樂”也�！胺Q古人言”者,悔前不用古人之言,不順忠臣之謀故也。昔漢明帝問東平王劉蒼云:“在家何者為樂?”對曰:“為善最樂。”是其用順道則多樂�！饌鳌把晕摇敝痢八�益”○正義曰:“逾”,益�！斑~”,行也�！皢T”即“云”也。言日月益為疾行,并皆過去,如似不復云來。畏其去而不復來,夜而不復明,言己年老,前途稍近,雖欲改悔,恐死及之,不得修改,身無所益也。王肅云:“年已衰老,恐命將終,日月遂往,若不云來,將不復見日月,雖欲改過,無所及益。自恨改過遲晚,深自咎責之辭。”

惟古之謀人,則曰未就予忌。惟為我執(zhí)古義之謀人,謂忠賢蹇叔等也,則曰未成我所欲,反忌之耳�！馂�,于偽反,下“為我謀”同。惟今之謀人,姑將以為親。惟指今事為我所謀之人,我且將以為親而用之�；谇斑`古從今,以取破敗。

[疏]“惟古”至“為親”○正義曰:此穆公自說己之前過。我欲伐鄭之時,群臣共為謀計,惟為我執(zhí)古義之謀人,我則曰未成我之所欲,反猜忌之。惟指今事為我所謀之人,我且將以為親己而用之。悔前違古從今,自取破敗也。其“古之謀人”,當謂忠賢之臣若蹇叔之等�！敖裰�謀人”,勸穆公使伐鄭者,蓋謂杞子之類,國內(nèi)亦當有此人。

“雖則云然,尚猷詢茲黃發(fā),則罔所愆。言前雖則有云然之過,今我庶幾以道謀此黃發(fā)賢老,則行事無所過矣。番番良士,旅力既愆,我尚有之。勇武番番之良士,雖眾力已過老,我今庶幾欲有此人而用之。○番音波。仡仡勇夫,射御不違,我尚不欲。仡仡壯勇之夫,雖射御不違,我庶幾不欲用。自悔之至。○仡,許乞反。惟截截善諞言,俾君子易辭,我皇多有之,昧昧我思之。惟察察便巧善為辨佞之言,使君子回心易辭,我前多有之,以我昧昧思之不明故也。○截,才節(jié)反。馬云:“辭語截削省要也�！闭浺舯�,徐敷連反,又甫淺反,馬本作偏,云:“少也,辭約損明,大辨佞之人�！币�,羊石反。昧音妹。如有一介臣,斷斷猗,無他伎,其心休休焉,其如有容。如有束脩一介臣,斷斷猗然專一之臣,雖無他伎藝,其心休休焉樂善,其如是,則能有所容。言將任之。○介音界,馬本作界,云:“一介,耿介,一心端愨者�！弊钟肿鱾�,音工佐反。斷,丁亂反,又音短。猗,於綺反,又於宜反。技,其綺反,本亦作伎。他,本亦作它,吐何反。樂音洛。

[疏]“雖則”至“不欲”○正義曰:言我前事雖則有云然之過,我今庶幾以道謀此黃發(fā)賢老,受用其言,則行事無所過也。番番然勇武之善士,雖眾力既過老,而謀計深長,我庶幾欲有此人而用之。仡仡然壯勇之夫,雖射御不有違失,而智慮淺近,我庶幾不欲用之。自悔往前用壯勇之計失也�！稹拔┙亟亍敝痢坝腥荨薄鹫�義曰:惟察察然便巧善為辯佞之言,能使君子回心易辭。我前大多有之,昧昧然我思之不明故也。如有一心耿介之臣,斷斷守善猗然,雖無他技藝,而其心樂善休休焉,其如是,則能有所含容。如此者,我將任用之。悔前用巧佞之人,今將任寬容善士也�！饌鳌拔┎臁敝痢肮室病薄鹫�義曰:“截截”猶“察察”,明辯便巧之意�！罢洝豹q辯也,由其便巧善為辯佞之言,使君子聽之回心易辭�！盎省庇柎笠�,我前大多有之,謂杞子之等,及在國從己之人。以我昧昧而暗,思之不明,故有此輩在我側(cè)也�！饌鳌叭缬小敝痢叭沃�”○正義曰:孔注《論語》,以“束脩”為“束帶脩飾”,此亦當然�！耙唤椤敝^一心耿介�！皵鄶唷�,守善之貌�！靶菪荨�,好善之意。如有束帶脩飾,一心耿介,斷斷然守善猗然專一之臣,雖復無他技藝,休休焉好樂善道,其心行如是,則能有所含容。言得此人將任用之。“猗”者,足句之辭,不為義也�！�禮記·太學》引此作“斷斷兮”,“猗”是“兮”之類,《詩》云“河水清且漣漪”是也。王肅云:“一介,耿介,一心端愨,斷斷守善之貌。無他技能,徒守善而已。休休,好善之貌。其如是,人能有所容忍小過,寬則得眾。穆公疾技巧多端,故思斷斷無他技者�！�

人之有技,若己有之。人之彥圣,其心好之,不啻若自其口出,是能容之。人之有技,若己有之樂,善之至也。人之美圣,其心好之,不啻如自其口出,心好之至也。是人必能容之�！鸷�,呼報反。啻,失豉反。以保我子孫黎民,亦職有利哉!用此好技圣之人,安我子孫眾人,亦主有利哉!言能興國。

[疏]“人之”至“利哉”○正義曰:此說大賢之行也。大賢之人,見人之有技,如似己自有之。見人之有美善通圣者,其心愛好之,不啻如自其口出。愛彼美圣,口必稱揚而薦達之,其心愛之,又甚於口,言其愛之至也。是人於民必能含容之。用此愛好技圣之人,安我子孫眾民,則我子孫眾民亦主有利益哉!言其能興邦也。

人之有技,冒疾以惡之。人之彥圣,而違之,俾不達。見人之有技藝,蔽冒疾害以惡之。人之美圣,而違背壅塞之,使不得上通。○冒,莫報反。惡,烏路反。背音佩。壅,於勇反。塞,先得反。是不能容,以不能保我子孫黎民,亦曰殆哉!冒疾之人,是不能容人用之,不能安我子孫眾人,亦曰危殆哉!○殆,唐在反。

[疏]“人之”至“殆哉”○正義曰:此說大佞之行也。大佞之人,見人之有技,蔽冒疾害以惡之。見人之有美善通圣者,而違背壅塞之,使不達於在上。是人之不能含容人也。用此疾惡技圣之人,不能安我子孫眾民,則我子孫眾民亦曰危殆哉!言其必亂邦也�！饌鳌耙娙恕敝痢吧贤ā薄鹫�義曰:傳以“冒”為覆冒之“冒”,謂蔽障掩蓋之也�！凹病敝^疾惡之,謂憎疾患害之也。見人之美善通圣而違背之,不從其言;壅塞之,使不得上通,皆是佞人害賢之行也。

邦之杌隉,曰由一人。杌隉,不安,言危也。一人所任用,國之傾危,曰由所任不用賢�！痂�,五骨反。隉,五結(jié)反,徐語折反。邦之榮懷,亦尚一人之慶�！眹�之光榮,為民所歸,亦庶幾其所任用賢之善也。穆公陳戒,背賢則危,用賢則榮,自誓改前過之意。

[疏]“邦之”至“之慶”○正義曰:既言賢佞行異,又言用之安否。邦之杌隉,危而不安,曰由所任一人之不賢也;邦之光榮,為民所歸,亦庶幾所任一人之有慶也。言國家用賢則榮,背賢則危,穆公自誓將改前過,用賢人者也。人者也。