序言、弁言

徐干中論序

　　予以荀卿子孟軻懷亞圣之才著一家之法繼明圣人之業(yè)皆以姓名自書猶至于今厥字不傳原思其故皆由戰(zhàn)國之世樂賢者寡同時之人不早記錄豈況徐子中論之書不以姓名為目乎恐歷久遠名或不傳故不量其才喟然感嘆先目其德以發(fā)其姓名述其雅好不刊之行屬之萹首以為之序其辭曰世有雅達君子者姓徐名干字偉長北海劇人也其先業(yè)以清亮臧否為家世濟其美不隕其德至君之身十世矣君含元休清明之氣持造化英哲之性放口而言則樂誦九德之文通耳而識則教不再告未志乎學蓋已誦文數(shù)十萬言矣年十四始讀五經發(fā)憤忘食下帷專思以夜繼日父恐其得疾常禁止之故能未至弱冠學五經悉載于口博覽傳記言則成章操翰成文矣此時靈帝之末年也國典隳廢冠族子弟結黨權門交援求名兢相尚爵號君病俗迷昏遂閉戶自守不與之群以六籍娛心而已君子之達也學無常師有一業(yè)勝己者便從學焉必盡其所知而后釋之有一言之美不令遇耳必心識之志在總眾言之長統(tǒng)道德之微恥一物之不知愧一藝之不克故日夜亹亹昃不暇食夕不解衣晝則研精經緯夜則歷觀列宿考混元于未形補圣德之空缺誕長慮于無窮旌微言之將墜何暇讙小學治浮名與俗士相彌縫哉故浮淺寘識之人適解驅使榮利豈知大道之根然其余以疏略為太簡魯無憂樂徒以為習書之儒不足為上欣之者眾辨之者寡故令君州閭之稱不早彰徹然秉正獨立志有所存俗之毀譽有如浮云若有覺而還反者則以道進之忘其前之謗己也其犯而不校下學而上達皆此之類也于時董卓作亂幼主西遷奸雄滿野天下無主圣人之道息邪偽之事興營利之士淂譽守貞之賢不彰故令君譽聞不振于華夏玉帛安車不至于門考其德行文藝實帝王之佐也道之不行豈不惜哉君避地海表自歸舊都州郡牧守禮命踧踖連武欲致之君以為縱橫之世乃先圣之所厄困也豈況吾徒哉有譏孟軻不度其量擬圣行道傳食諸侯深美顏淵荀卿之行故絕跡山谷幽居研幾用思深妙以發(fā)疾疚伏延年會上公撥亂正路始辟遂力疾應命從戍征行歷載五六疾稍沉篤不堪王事潛身窮巷頤志保真淡泊無為惟存正道環(huán)堵之墻以庇妻子并日而食不以為戚養(yǎng)浩然之氣習羨門之術時人或有聞其如此而觀之或有頗識其真而從之者君無不容而見之厲以聲色度其情志倡其言論知可以道長者則微而誘之令益者不自覺而大化陰行其所匡濟亦已多矣君之交也則不以其短各取其長而善之取故少顯盡己之交亦無孜孜和愛之好統(tǒng)圣人中和之業(yè)蹈賢哲守度之行淵默難測誠寶偉之器也君之性常欲損世之有余益俗之不足見辭人美麗之文并時而作曾無闡弘大義敷散道教上求圣人之中下救流俗之昏者故廢詩賦頌銘贊之文著中論之書二十萹其所甄紀邁君昔志蓋百之一也文義未究年四十八建安二十三年春二月遭厲疾大命殞頹豈不痛哉余數(shù)侍坐觀君之言常怖篤意自勉而心自薄也何則自顧才志不如之遠矣耳然宗之仰之以為師表自君之亡有子貢山梁之行故追述其事舉其顯露易知之數(shù)沉冥幽微深奧廣遠者遺之精通君子將自贊明之也

曾鞏序

　　臣始見館閣及世所有徐干中論二十萹以謂盡于此及觀貞觀政要怪太宗稱嘗見干中論復三年喪萹而今書此篇闕因考之魏志見文帝稱干著中論二十余萹于是知館閣及世所有干中論二十篇者非全書也干字偉長北海人生于漢魏之間魏文帝稱干懷文抱質恬澹寡欲有箕山之志而先賢行狀亦稱干篤行體道不耽世榮魏太祖特旌命之辭疾不就后以為上艾長又以疾不行蓋漢承周衰及秦滅學之余百氏雜家與圣人之道并傳學者罕能獨觀于道德之要而不牽于俗儒之說至于治心養(yǎng)性去就語默之際能不悖于理者固希矣況至于魏之濁世哉干獨能考六藝推仲尼孟軻之旨述而論之求其辭時若有小失者要其歸不合于道者少矣其所淂于內者又能信而充之逡巡濁世有去就顯晦之大節(jié)臣始讀其書察其意而賢之因其書以求其為人又知其行之可賢也惜其有補于世而識之者少蓋跡其言行之所至而以世俗之好惡觀之彼惡足以知其意哉顧臣之力豈足以重其書使學者尊而信之因校其脫繆而序其大略蓋所以致臣之意云編校書籍臣曾鞏上

刻徐干中論序

　　宋南豐曾氏起于五代絕學之后程學未顯之前文章本原六經世稱江漢星斗矣編校館閣群書取中論二十萹序而傳之何哉漢自桓靈以后奸雄濁亂海內俗儒騖于曲說黨權營利求其究觀道玅而不污于世者蓋寡矣偉長獨能恬淡體道不耽榮祿逡巡濁世而玄就顯晦之節(jié)皭然不污曾氏論其書而論其世彼有取爾也余刪訂青志繡梓竣事兵憲懷庭秦公謂曰青郡文獻名天下藝文不下百數(shù)十種未能盡傳若管子書晏子春秋仲尼之徒羞稱焉文心雕龍葩藻勝矣徐干中論辭義典雅足傳于后曾子固所取也盍壽諸梓以廣其傳余曰唯唯識之而刻于郡之資深堂

　　嘉靖乙丑冬青州府知府四明杜思書