大般若波羅蜜多經(jīng) 第五百四十二卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第五百四十二卷

三藏法師玄奘奉詔譯

第四分福門品第五之二

復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲一切有情。皆令住預(yù)流果或一來(lái)果或不還果或阿羅漢果。于意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時(shí)佛告天帝釋言。有善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。以清凈心恭敬信受。為求無(wú)上正等菩提。書寫施他復(fù)為解說(shuō)。于深義趣令無(wú)疑惑。教授教誡諸有情言。汝應(yīng)勤修真菩薩道。謂深般若波羅蜜多。若能精勤修學(xué)此道。疾證無(wú)上正等菩提。拔濟(jì)無(wú)邊諸有情類。令證實(shí)際諸漏永盡。入無(wú)余依般涅槃界。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。何以故。憍尸迦。一切預(yù)流一來(lái)不還阿羅漢果。皆是般若波羅蜜多所流出故。彼善男子善女人等。聞深般若波羅蜜多。教授教誡精勤修學(xué)。漸次圓滿一切佛法。乃至證得一切智智。化諸有情令得預(yù)流一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提。趣入菩薩正性離生。乃至證得佛菩提故。復(fù)次憍尸迦。置贍部洲一切有情。若善男子善女人等。教四大洲一切有情皆令住預(yù)流果或一來(lái)果或不還果或阿羅漢果。于意云何。乃至廣說(shuō)。復(fù)次憍尸迦。置四大洲一切有情。若善男子善女人等。教小千界一切有情皆令住預(yù)流果或一來(lái)果或不還果或阿羅漢果。于意云何。乃至廣說(shuō)。復(fù)次憍尸迦。置小千界一切有情。若善男子善女人等。教中千界一切有情皆令住預(yù)流果或一來(lái)果或不還果或阿羅漢果。于意云何。乃至廣說(shuō)。復(fù)次憍尸迦。置中千界一切有情。若善男子善女人等。教大千界一切有情皆令住預(yù)流果或一來(lái)果或不還果或阿羅漢果。于意云何。乃至廣說(shuō)。復(fù)次憍尸迦。置大千界一切有情。若善男子善女人等。教化十方各如殑伽沙等世界一切有情皆令住預(yù)流果或一來(lái)果或不還果或阿羅漢果。于意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時(shí)佛告天帝釋言。有善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。以清凈心恭敬信受。為求無(wú)上正等菩提。書寫施他復(fù)為解說(shuō)。于深義趣令無(wú)疑惑。教授教誡諸有情言。汝應(yīng)勤修真菩薩道。謂深般若波羅蜜多。若能精勤修學(xué)此道。疾證無(wú)上正等菩提。拔濟(jì)無(wú)邊諸有情類。令證實(shí)際諸漏永盡。入無(wú)余依般涅槃界。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。何以故。憍尸迦。一切預(yù)流一來(lái)不還阿羅漢果。皆是般若波羅蜜多所流出故。彼善男子善女人等。聞深般若波羅蜜多。教授教誡精勤修學(xué)。漸次圓滿一切佛法。乃至證得一切智智。化有情類令得預(yù)流一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提。趣入菩薩正性離生。乃至證得佛菩提故。復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲一切有情皆令安住獨(dú)覺(jué)菩提。于意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時(shí)佛告天帝釋言。有善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。以清凈心恭敬信受。為求無(wú)上正等菩提。書寫施他復(fù)為解說(shuō)。于深義趣令無(wú)疑惑。教授教誡諸有情言。汝應(yīng)勤修真菩薩道。謂深般若波羅蜜多。若能精勤修學(xué)此道。疾證無(wú)上正等菩提。拔濟(jì)無(wú)邊諸有情類。令證實(shí)際諸漏永盡。入無(wú)余依般涅槃界。是善男子善女人等所獲福聚甚多于前。何以故。憍尸迦。一切獨(dú)覺(jué)所證菩提。皆是般若波羅蜜多所流出故。彼善男子善女人等。聞深般若波羅蜜多。教授教誡精勤修學(xué)。漸次圓滿一切佛法。乃至證得一切智智�；�有情類令得預(yù)流一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提。趣入菩薩正性離生。乃至證得佛菩提故。復(fù)次憍尸迦。置贍部洲一切有情。若善男子善女人等。教四大洲一切有情皆令安住獨(dú)覺(jué)菩提。于意云何。乃至廣說(shuō)。復(fù)次憍尸迦。置四大洲一切有情。若善男子善女人等。教小千界一切有情皆令安住獨(dú)覺(jué)菩提。于意云何。乃至廣說(shuō)。復(fù)次憍尸迦。置小千界一切有情。若善男子善女人等。教中千界一切有情皆令安住獨(dú)覺(jué)菩提。于意云何。乃至廣說(shuō)。復(fù)次憍尸迦。置中千界一切有情。若善男子善女人等。教大千界一切有情皆令安住獨(dú)覺(jué)菩提。于意云何。乃至廣說(shuō)。復(fù)次憍尸迦。置大千界一切有情。若善男子善女人等普教十方各如殑伽沙等世界一切有情皆令安住獨(dú)覺(jué)菩提。于意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時(shí)佛告天帝釋言。有善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。以清凈心恭敬信受為求無(wú)上正等菩提。書寫施他復(fù)為解說(shuō)。于深義趣令無(wú)疑惑。教授教誡諸有情言。汝應(yīng)勤修真菩薩道。謂深般若波羅蜜多。若能精勤修學(xué)此道。疾證無(wú)上正等菩提。拔濟(jì)無(wú)邊諸有情類。令證實(shí)際諸漏永盡。入無(wú)余依般涅槃界。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。何以故。憍尸迦。一切獨(dú)覺(jué)所證菩提。皆是般若波羅蜜多所流出故。彼善男子善女人等。聞深般若波羅蜜多。教授教誡精勤修學(xué)。漸次圓滿一切佛法。乃至證得一切智智�；�有情類令得預(yù)流一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提。趣入菩薩正性離生。乃至證得佛菩提故

復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類皆發(fā)無(wú)上正等覺(jué)心。于意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時(shí)佛告天帝釋言。有善男子善女人等。書深般若波羅蜜多眾寶莊嚴(yán)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。轉(zhuǎn)施與一已發(fā)無(wú)上菩提心者受持讀誦。復(fù)作是言。來(lái)善男子。汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多。至心聽(tīng)聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此法門應(yīng)正信解。若正信解則能修學(xué)甚深般若波羅蜜多。若能修學(xué)甚深般若波羅蜜多則能證得一切智法。若能證得一切智法則修般若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若波羅蜜多疾得圓滿。便能證得一切智智。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。復(fù)次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等。教四大洲諸有情類皆發(fā)無(wú)上正等覺(jué)心。于意云何。乃至廣說(shuō)。復(fù)次憍尸迦。置四大洲諸有情類。若善男子善女人等。教小千界諸有情類皆發(fā)無(wú)上正等覺(jué)心。于意云何。乃至廣說(shuō)。復(fù)次憍尸迦。置小千界諸有情類。若善男子善女人等。教中千界諸有情類皆發(fā)無(wú)上正等覺(jué)心。于意云何。乃至廣說(shuō)。復(fù)次憍尸迦。置中千界諸有情類。若善男子善女人等。教大千界諸有情類皆發(fā)無(wú)上正等覺(jué)心。于意云何。乃至廣說(shuō)。復(fù)次憍尸迦。置大千界諸有情類。若善男子善女人等。普教十方各如殑伽沙等世界諸有情類皆發(fā)無(wú)上正等覺(jué)心。于意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊甚多善逝。爾時(shí)佛告天帝釋言。有善男子善女人等。書深般若波羅蜜多眾寶莊嚴(yán)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆轉(zhuǎn)施與一已發(fā)無(wú)上菩提心者受持讀誦。復(fù)作是言。來(lái)善男子。汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多。至心聽(tīng)聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此法門應(yīng)正信解。若正信解則能修學(xué)甚深般若波羅蜜多。若能修學(xué)甚深般若波羅蜜多。則能證得一切智法若能證得一切智法則修般若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若波羅蜜多疾得圓滿便能證得一切智智。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆于無(wú)上正等菩提得不退轉(zhuǎn)。于意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時(shí)佛告天帝釋言。有善男子善女人等。書深般若波羅蜜多眾寶莊嚴(yán)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。轉(zhuǎn)施與一已于無(wú)上正等菩提不退轉(zhuǎn)者受持讀誦。復(fù)作是言。來(lái)善男子。汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多。至心聽(tīng)聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此法門應(yīng)正信解。若正信解則能修學(xué)甚深般若波羅蜜多。若能修學(xué)甚深般若波羅蜜多則能證得一切智法。若能證得一切智法則修般若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若波羅蜜多疾得圓滿。便能證得一切智智。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。復(fù)次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等。教四大洲諸有情類。皆于無(wú)上正等菩提得不退轉(zhuǎn)。于意云何。乃至廣說(shuō)。復(fù)次憍尸迦。置四大洲諸有情類。若善男子善女人等。教小千界諸有情類。皆于無(wú)上正等菩提得不退轉(zhuǎn)。于意云何。乃至廣說(shuō)。復(fù)次憍尸迦。置小千界諸有情類。若善男子善女人等。教中千界諸有情類。皆于無(wú)上正等菩提得不退轉(zhuǎn)。于意云何。乃至廣說(shuō)。復(fù)次憍尸迦。置中千界諸有情類。若善男子善女人等。教大千界諸有情類。皆于無(wú)上正等菩提得不退轉(zhuǎn)。于意云何。乃至廣說(shuō)。復(fù)次憍尸迦。置大千界諸有情類。若善男子善女人等。普教十方各如殑伽沙等世界諸有情類。皆于無(wú)上正等菩提得不退轉(zhuǎn)。于意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時(shí)佛告天帝釋言。有善男子善女人等。書深般若波羅蜜多眾寶莊嚴(yán)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。轉(zhuǎn)施與一已于無(wú)上正等菩提不退轉(zhuǎn)者受持讀誦。復(fù)作是言。來(lái)善男子。汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多。至心聽(tīng)聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此法門應(yīng)正信解。若正信解則能修學(xué)甚深般若波羅蜜多。若能修學(xué)甚深般若波羅蜜多則能證得一切智法。若能證得一切智法則修般若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若波羅蜜多疾得圓滿。便能證得一切智智。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。復(fù)次憍尸迦。若贍部洲諸有情類。皆發(fā)無(wú)上正等覺(jué)心。有善男子善女人等。書深般若波羅蜜多眾寶莊嚴(yán)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。普施與彼受持讀誦。復(fù)作是言。來(lái)善男子。汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多。至心聽(tīng)聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此法門應(yīng)正信解。若正信解則能修學(xué)甚深般若波羅蜜多。若能修學(xué)甚深般若波羅蜜多則能證得一切智法。若能證得一切智法則修般若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若波羅蜜多疾得圓滿。便能證得一切智智。于意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時(shí)佛告天帝釋言。若善男子善女人等。書深般若波羅蜜多眾寶莊嚴(yán)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。轉(zhuǎn)施與一已于無(wú)上正等菩提不退轉(zhuǎn)者受持讀誦。復(fù)作是言。來(lái)善男子。汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多。至心聽(tīng)聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此法門應(yīng)正信解。若正信解則能修學(xué)甚深般若波羅蜜多。若能修學(xué)甚深般若波羅蜜多則能證得一切智法。若能證得一切智法則修般若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若波羅蜜多疾得圓滿。便能證得一切智智。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。所以者何。彼菩薩摩訶薩。定證無(wú)上正等菩提。與諸有情作苦邊際。令其速證三乘涅槃。復(fù)次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若四大洲諸有情類。若小千界諸有情類。若中千界諸有情類。若大千界諸有情類。若復(fù)十方各如殑伽沙等世界諸有情類皆發(fā)無(wú)上正等覺(jué)心。有善男子善女人等。書深般若波羅蜜多眾寶莊嚴(yán)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。普施與彼受持讀誦。復(fù)作是言。來(lái)善男子。汝等于此甚深般若波羅蜜多。至心聽(tīng)聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此法門應(yīng)正信解。若正信解則能修學(xué)甚深般若波羅蜜多。若能修學(xué)甚深般若波羅蜜多則能證得一切智法。若能證得一切智法則修般若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若波羅蜜多疾得圓滿。便能證得一切智智。于意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時(shí)佛告天帝釋言。若善男子善女人等。書深般若波羅蜜多眾寶莊嚴(yán)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。轉(zhuǎn)施與一已于無(wú)上正等菩提不退轉(zhuǎn)者受持讀誦。復(fù)作是言。來(lái)善男子。汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多。至心聽(tīng)聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此法門應(yīng)正信解。若正信解則能修學(xué)甚深般若波羅蜜多。若能修學(xué)甚深般若波羅蜜多則能證得一切智法。若能證得一切智法則修般若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若波羅蜜多疾得圓滿便能證得一切智智。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。所以者何。彼菩薩摩訶薩。定證無(wú)上正等菩提。與諸有情作苦邊際。令其速證三乘涅槃。復(fù)次憍尸迦。若贍部洲諸有情類。皆于無(wú)上正等菩提得不退轉(zhuǎn)。有善男子善女人等。書深般若波羅蜜多眾寶莊嚴(yán)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。普施與彼受持讀誦。復(fù)作是言。來(lái)善男子。汝等于此甚深般若波羅蜜多。至心聽(tīng)聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此法門應(yīng)正信解。若正信解則能修學(xué)甚深般若波羅蜜多。若能修學(xué)甚深般若波羅蜜多則能證得一切智法。若能證得一切智法則修般若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若波羅蜜多疾得圓滿。便能證得一切智智。于意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時(shí)佛告天帝釋言。已于無(wú)上正等菩提。得不退轉(zhuǎn)諸菩薩中有一菩薩。作如是言。我今欣樂(lè)速證無(wú)上正等菩提。濟(jì)拔有情生死眾苦。令得殊勝畢竟安樂(lè)。若善男子善女人等。為成彼事書深般若波羅蜜多眾寶莊嚴(yán)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。轉(zhuǎn)施與彼受持讀誦。復(fù)作是言。來(lái)善男子。汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多。至心聽(tīng)聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此法門應(yīng)正信解。若正信解則能修學(xué)甚深般若波羅蜜多。若能修學(xué)甚深般若波羅蜜多則能證得一切智法。若能證得一切智法則修般若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若波羅蜜多疾得圓滿。便能證得一切智智。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。無(wú)量無(wú)邊不可稱數(shù)。復(fù)次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若四大洲諸有情類。若小千界諸有情類。若中千界諸有情類。若大千界諸有情類。若復(fù)十方各如殑伽沙等世界諸有情類。皆于無(wú)上正等菩提得不退轉(zhuǎn)。有善男子善女人等。書深般若波羅蜜多眾寶莊嚴(yán)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。普施與彼受持讀誦。復(fù)作是言。來(lái)善男子。汝等于此甚深般若波羅蜜多。至心聽(tīng)聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此法門應(yīng)正信解。若正信解則能修學(xué)甚深般若波羅蜜多。若能修學(xué)甚深般若波羅蜜多則能證得一切智法。若能證得一切智法則修般若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若波羅蜜多疾得圓滿。便能證得一切智智。于意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝爾時(shí)佛告天帝釋言。已于無(wú)上正等菩提。得不退轉(zhuǎn)諸菩薩中有一菩薩。作如是言。我今欣樂(lè)速證無(wú)上正等菩提。濟(jì)拔有情生死眾苦。令得殊勝畢竟安樂(lè)。若善男子善女人等。為成彼事書深般若波羅蜜多眾寶莊嚴(yán)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。轉(zhuǎn)施與彼受持讀誦。復(fù)作是言。來(lái)善男子。汝當(dāng)于此甚深般若波羅蜜多。至心聽(tīng)聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此法門應(yīng)正信解。若正信解則能修學(xué)甚深般若波羅蜜多。若能修學(xué)甚深般若波羅蜜多則能證得一切智法。若能證得一切智法則修般若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若波羅蜜多疾得圓滿。便能證得一切智智。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。無(wú)量無(wú)邊不可稱數(shù)

復(fù)次憍尸迦。若贍部洲諸有情類。皆發(fā)無(wú)上正等覺(jué)心。有善男子善女人等。書深般若波羅蜜多眾寶莊嚴(yán)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。普施與彼受持讀誦。令善通利如理思惟。于意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時(shí)佛告天帝釋言。若善男子善女人等。書深般若波羅蜜多眾寶莊嚴(yán)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。于彼眾中隨施與一。受持讀誦令善通利如理思惟。復(fù)以種種巧妙文義廣為解釋。分別義趣令其解了。教授教誡令勤修學(xué)。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。無(wú)量無(wú)邊不可稱數(shù)

復(fù)次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若四大洲諸有情類。若小千界諸有情類。若中千界諸有情類。若大千界諸有情類。若復(fù)十方各如殑伽沙等世界諸有情類。皆發(fā)無(wú)上正等覺(jué)心。有善男子善女人等。書深般若波羅蜜多眾寶莊嚴(yán)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。普施與彼受持讀誦令善通利如理思惟。于意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝爾時(shí)佛告天帝釋言。若善男子善女人等。書深般若波羅蜜多眾寶莊嚴(yán)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。于彼眾中隨施與一。受持讀誦令善通利如理思惟。復(fù)以種種巧妙文義廣為解釋。分別義趣令其解了。教授教誡令勤修學(xué)。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。無(wú)量無(wú)邊不可稱數(shù)復(fù)次憍尸迦。若贍部洲諸有情類。皆于無(wú)上正等菩提得不退轉(zhuǎn)。有善男子善女人等。書深般若波羅蜜多眾寶莊嚴(yán)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。普施與彼受持讀誦。令善通利如理思惟。于意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時(shí)佛告天帝釋言。若善男子善女人等。書深般若波羅蜜多眾寶莊嚴(yán)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。于彼眾中隨施與一。受持讀誦令善通利如理思惟。復(fù)以種種巧妙文義廣為解釋。分別義趣令其解了。教授教誡令勤修學(xué)。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。無(wú)量無(wú)邊不可稱數(shù)。復(fù)次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若四大洲諸有情類。若小千界諸有情類。若中千界諸有情類。若大千界諸有情類。若復(fù)十方各如殑伽沙等世界諸有情類。皆于無(wú)上正等菩提得不退轉(zhuǎn)。有善男子善女人等。書深般若波羅蜜多眾寶莊嚴(yán)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。普施與彼受持讀誦令善通利如理思惟。于意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時(shí)佛告天帝釋言。若善男子善女人等。書深般若波羅蜜多眾寶莊嚴(yán)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。于彼眾中隨施與一。受持讀誦令善通利如理思惟。復(fù)以種種巧妙文義廣為解釋。分別義趣令其解了。教授教誡令勤修學(xué)。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。無(wú)量無(wú)邊不可稱數(shù)。復(fù)次憍尸迦。若贍部洲諸有情類。皆發(fā)無(wú)上正等覺(jué)心。既發(fā)無(wú)上菩提心已。同作是言。我今欣樂(lè)速證無(wú)上正等菩提。濟(jì)拔有情生死眾苦。令得殊勝畢竟安樂(lè)。有善男子善女人等。為成彼事書深般若波羅蜜多眾寶莊嚴(yán)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。普施與彼受持讀誦。令善通利如理思惟。于意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時(shí)佛告天帝釋言。若善男子善女人等。書深般若波羅蜜多眾寶莊嚴(yán)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。于彼眾中隨施與一。受持讀誦令善通利如理思惟。以無(wú)量門巧妙文義廣為解釋。分別義趣令其解了。教授教誡令勤修學(xué)。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。無(wú)量無(wú)邊不可稱數(shù)。復(fù)次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若四大洲諸有情類。若小千界諸有情類。若中千界諸有情類。若大千界諸有情類。若復(fù)十方各如殑伽沙等世界諸有情類。皆發(fā)無(wú)上正等覺(jué)心。既發(fā)無(wú)上菩提心已。同作是言。我今欣樂(lè)速證無(wú)上正等菩提。濟(jì)拔有情生死眾苦。令得殊勝畢竟安樂(lè)。有善男子善女人等。為成彼事書深般若波羅蜜多眾寶莊嚴(yán)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。普施與彼受持讀誦令善通利如理思惟。于意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時(shí)佛告天帝釋言。若善男子善女人等。書深般若波羅蜜多眾寶莊嚴(yán)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。于彼眾中隨施與一。受持讀誦令善通利如理思惟。以無(wú)量門巧妙文義廣為解釋。分別義趣令其解了。教授教誡令勤修學(xué)。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。無(wú)量無(wú)邊不可稱數(shù)。復(fù)次憍尸迦。若贍部洲諸有情類。皆于無(wú)上正等菩提得不退轉(zhuǎn)。同作是言。我今欣樂(lè)速證無(wú)上正等菩提。濟(jì)拔有情生死眾苦。令得殊勝畢竟安樂(lè)。有善男子善女人等。為成彼事書深般若波羅蜜多眾寶莊嚴(yán)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。普施與彼受持讀誦令善通利如理思惟。于意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時(shí)佛告天帝釋言。若善男子善女人等。書深般若波羅蜜多眾寶莊嚴(yán)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。于彼眾中隨施與一。受持讀誦令善通利如理思惟。以無(wú)量門巧妙文義廣為解釋。分別義趣令其解了。教授教誡令勤修學(xué)。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。無(wú)量無(wú)邊不可稱數(shù)。復(fù)次憍尸迦。置贍部洲諸有情類。若四大洲諸有情類。若小千界諸有情類。若中千界諸有情類。若大千界諸有情類。若復(fù)十方各如殑伽沙等世界諸有情類。皆于無(wú)上正等菩提得不退轉(zhuǎn)。同作是言。我今欣樂(lè)速證無(wú)上正等菩提。濟(jì)拔有情生死眾苦。令得殊勝畢竟安樂(lè)。有善男子善女人等。為成彼事書深般若波羅蜜多眾寶莊嚴(yán)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。普施與彼受持讀誦令善通利如理思惟。于意云何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時(shí)佛告天帝釋言。若善男子善女人等。書深般若波羅蜜多眾寶莊嚴(yán)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。于彼眾中隨施與一。受持讀誦令善通利如理思惟。以無(wú)量門巧妙文義廣為解釋。分別義趣令其解了。教授教誡令勤修學(xué)。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。無(wú)量無(wú)邊不可稱數(shù)。復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等。書深般若波羅蜜多種種莊嚴(yán)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。施贍部洲一切有情。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時(shí)佛告天帝釋言。有善男子善女人等。為一有情于深般若波羅蜜多分別解說(shuō)甚深義趣令其解了。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。無(wú)量無(wú)邊不可稱數(shù)。復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等。書深般若波羅蜜多種種莊嚴(yán)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。施四大洲一切有情若小千界一切有情。若中千界一切有情。若大千界一切有情。若復(fù)十方各如殑伽沙等世界一切有情。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時(shí)佛告天帝釋言。有善男子善女人等。為一有情于深般若波羅蜜多。分別解說(shuō)甚深義趣令其解了。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。無(wú)量無(wú)邊不可稱數(shù)。復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等。為贍部洲諸有情類。若四大洲諸有情類。若小千界諸有情類。若中千界諸有情類。若大千界諸有情類。若復(fù)十方各如殑伽沙等世界諸有情類。于深般若波羅蜜多。分別解說(shuō)甚深義趣令其解了。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時(shí)佛告天帝釋言。有善男子善女人等。為一有情于深般若波羅蜜多。以無(wú)染心分別解說(shuō)甚深義趣令其解了。教授教誡令勤修學(xué)。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。無(wú)量無(wú)邊不可稱數(shù)。時(shí)天帝釋便白佛言。如如菩薩摩訶薩。轉(zhuǎn)近無(wú)上正等菩提。如是如是。應(yīng)以般若波羅蜜多甚深義趣。教授教誡令善通達(dá)諸法真如。應(yīng)以上妙衣服飲食臥具醫(yī)藥及余資具。恭敬供養(yǎng)令無(wú)匱乏。若善男子善女人等。能以如是法施財(cái)施。攝受供養(yǎng)彼菩薩摩訶薩。是善男子善女人等。由此因緣得大果報(bào)。獲大勝利。無(wú)量無(wú)邊。所以者何。彼菩薩摩訶薩。要由如是法施財(cái)施攝受供養(yǎng)。速能證得一切智智。爾時(shí)善現(xiàn)贊帝釋言。善哉善哉。憍尸迦。善能勸勵(lì)攝受護(hù)助諸菩薩摩訶薩。令疾證得一切智智。汝今已作佛圣弟子所應(yīng)作事。何以故。憍尸迦。一切如來(lái)諸圣弟子。為欲利樂(lè)諸有情故方便勸勵(lì)攝受護(hù)助諸菩薩摩訶薩。令疾證得一切智智。所以者何。一切如來(lái)聲聞獨(dú)覺(jué)世間勝事。皆由菩薩摩訶薩眾而得出現(xiàn)。何以故。憍尸迦。若無(wú)菩薩摩訶薩發(fā)菩提心。則無(wú)菩薩摩訶薩能學(xué)布施乃至般若波羅蜜多。若無(wú)菩薩摩訶薩能學(xué)布施乃至般若波羅蜜多則無(wú)菩薩摩訶薩能證無(wú)上正等菩提。若無(wú)菩薩摩訶薩證得無(wú)上正等菩提。則無(wú)如來(lái)聲聞獨(dú)覺(jué)世間勝事。故應(yīng)勸勵(lì)攝受護(hù)助諸菩薩摩訶薩。令學(xué)六種波羅蜜多究竟圓滿。疾證無(wú)上正等菩提。轉(zhuǎn)妙法輪度有情眾