大般若波羅蜜多經(jīng) 第五百八十二卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第五百八十二卷

三藏法師玄奘奉詔譯

第十一布施波羅蜜多分之四

爾時舍利子白佛言。世尊。云何菩薩最初發(fā)心。云何菩薩第二發(fā)心。云何菩薩住不退地。云何菩薩坐菩提座。唯愿世尊哀愍為說。爾時佛告舍利子言。若諸菩薩最初發(fā)心超阿羅漢。應(yīng)受一切世間天人阿素洛等妙供養(yǎng)故。若諸菩薩第二發(fā)心超獨覺地。普覺一切我空法空所顯平等真法界故。若諸菩薩住不退地。超未受記不定菩薩定。當(dāng)證得大菩提故。不為煩惱間雜心故。若諸菩薩坐菩提座。不起定得一切智智。以諸菩薩坐菩提座。若未證得一切智智。無處無容起斯座故。又舍利子。過去未來現(xiàn)在菩薩坐菩提座。定無未得一切智智于其中間起茲座者。又舍利子。汝等應(yīng)知。若時菩薩坐菩提座。即是如來坐菩提座。所以者何。如是菩薩定證無上正等菩提。號為如來應(yīng)正等覺。如實利樂諸有情故

時舍利子及諸大眾佛神力故。即見東方無量殑伽沙等世界。無數(shù)菩薩坐菩提座。無數(shù)菩薩證大菩提。無數(shù)菩薩以正信心出趣非家修菩薩行。無數(shù)菩薩以無染心現(xiàn)處居家修菩薩行。佛神力故復(fù)見東方無量殑伽沙等世界。無數(shù)菩薩能舍種種難舍珍寶施諸有情。無數(shù)菩薩斬自身首施諸有情。無數(shù)菩薩劓鼻割耳施諸有情。無數(shù)菩薩刖足截手施諸有情。無數(shù)菩薩刺身出血施諸有情。無數(shù)菩薩析骨出髓施諸有情。無數(shù)菩薩分解支節(jié)施諸有情。無數(shù)菩薩舍愛妻子施諸有情。無數(shù)菩薩舍上田宅施諸有情。無數(shù)菩薩舍象馬等種種禽獸施諸有情。無數(shù)菩薩舍諸奴婢僮仆作使施諸有情。無數(shù)菩薩舍妙飲食衣服臥具種種財物施諸有情。佛神力故復(fù)見東方無量殑伽沙等世界。無數(shù)菩薩作轉(zhuǎn)輪王行菩薩道。無數(shù)菩薩作天帝釋行菩薩道。無數(shù)菩薩生睹史多天為諸天眾說種種妙法。無數(shù)菩薩從彼天沒來入母胎化有情類。無數(shù)菩薩初生即能為諸有情說微妙法。無數(shù)菩薩為欲拔濟諸有情故受種種苦。佛神力故復(fù)見東方無量殑伽沙等世界。無數(shù)菩薩為欲化度少分有情。以足履地百踰繕那�；蜃懵牡囟�百三百四百五百或復(fù)乃至千踰繕那。若復(fù)過此隨至其所。種種方便殷勤勸誨少分有情。令漸受持十善業(yè)道。無數(shù)菩薩為欲化度少分有情。以足履地百踰繕那�；蜃懵牡囟�百三百四百五百或復(fù)乃至千踰繕那。若復(fù)過此隨至其所。種種方便殷勤勸誨少分有情。令彼歸依佛法僧寶。無數(shù)菩薩為欲化度少分有情。以足履地百踰繕那�；蜃懵牡囟�百三百四百五百或復(fù)乃至千踰繕那。若復(fù)過此隨至其所。種種方便殷勤勸誨少分有情。令漸受持八近住戒。無數(shù)菩薩為欲化度少分有情。以足履地百踰繕那�；蜃懵牡囟�百三百四百五百或復(fù)乃至千踰繕那。若復(fù)過此隨至其所。種種方便殷勤勸誨少分有情。令漸受持五近事戒。無數(shù)菩薩為欲化度少分有情。以足履地百踰繕那。或足履地二百三百四百五百或復(fù)乃至千踰繕那。若復(fù)過此隨至其所。種種方便殷勤勸誨少分有情。令彼受持諸出家戒。無數(shù)菩薩為欲化度少分有情。以足履地百踰繕那�；蜃懵牡囟�百三百四百五百或復(fù)乃至千踰繕那。若復(fù)過此隨至其所。種種方便殷勤勸誨少分有情。令彼發(fā)心趣聲聞果。精勤修學(xué)聲聞乘行。無數(shù)菩薩為欲化度少分有情。以足履地百踰繕那。或足履地二百三百四百五百或復(fù)乃至千踰繕那。若復(fù)過此隨至其所。種種方便殷勤勸誨少分有情。令彼發(fā)心趣獨覺果。精勤修學(xué)獨覺乘行。無數(shù)菩薩為欲化度少分有情。以足履地百踰繕那�；蜃懵牡囟�百三百四百五百或復(fù)乃至千踰繕那。若復(fù)過此隨至其所。種種方便殷勤勸誨少分有情。令彼發(fā)心趣無上果。精勤修學(xué)無上乘行。佛神力故復(fù)見東方無量殑伽沙等世界。無數(shù)菩薩為欲化度少分有情。以神通力往一世界或十或百或千或萬。乃至或往無量世界隨至其所。種種方便示現(xiàn)教導(dǎo)贊勵隨喜。令勤修學(xué)或四靜慮或四無量或四無色定。無數(shù)菩薩為欲化度少分有情。以神通力往一世界或十或百或千或萬。乃至或往無量世界隨至其所。種種方便示現(xiàn)教導(dǎo)贊勵慶喜。令勤修學(xué)或四念住或四正斷或四神足或五根或五力或七等覺支或八圣道支。無數(shù)菩薩為欲化度少分有情。以神通力往一世界或十或百或千或萬。乃至或往無量世界隨至其所。種種方便示現(xiàn)教導(dǎo)贊勵慶喜令勤修學(xué)布施凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。無數(shù)菩薩為欲化度少分有情。以神通力往一世界或十或百或千或萬。乃至或往無量世界隨至其所。種種方便示現(xiàn)教導(dǎo)贊勵慶喜。令勤修學(xué)內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。無數(shù)菩薩為欲化度少分有情。以神通力往一世界或十或百或千或萬。乃至或往無量世界隨至其所。種種方便示現(xiàn)教導(dǎo)贊勵慶喜。令勤修學(xué)真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。無數(shù)菩薩為欲化度少分有情。以神通力往一世界或十或百或千或萬。乃至或往無量世界隨至其所。種種方便示現(xiàn)教導(dǎo)贊勵慶喜。令勤修學(xué)空無相無愿解脫門。無數(shù)菩薩為欲化度少分有情。以神通力往一世界或十或百或千或萬。乃至或往無量世界隨至其所。種種方便示現(xiàn)教導(dǎo)贊勵慶喜。令勤修學(xué)或八解脫或八勝處或九次第定或十遍處。無數(shù)菩薩為欲化度少分有情。以神通力往一世界或十或百或千或萬。乃至或往無量世界隨至其所。種種方便示現(xiàn)教導(dǎo)贊勵慶喜。令勤修學(xué)凈觀地種姓地第八地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來地。無數(shù)菩薩為欲化度少分有情。以神通力往一世界或十或百或千或萬。乃至或往無量世界隨至其所。種種方便示現(xiàn)教導(dǎo)贊勵慶喜。令勤修學(xué)極喜地離垢地發(fā)光地焰慧地極難勝地現(xiàn)前地遠(yuǎn)行地不動地善慧地法云地。無數(shù)菩薩為欲化度少分有情。以神通力往一世界或十或百或千或萬。乃至或往無量世界隨至其所。種種方便示現(xiàn)教導(dǎo)贊勵慶喜。令勤修學(xué)或五眼或六神通。無數(shù)菩薩為欲化度少分有情。以神通力往一世界或十或百或千或萬。乃至或往無量世界隨至其所。種種方便示現(xiàn)教導(dǎo)贊勵慶喜。令勤修學(xué)或陀羅尼門或三摩地門。無數(shù)菩薩為欲化度少分有情。以神通力往一世界或十或百或千或萬。乃至或往無量世界隨至其所。種種方便示現(xiàn)教導(dǎo)贊勵慶喜。令勤修學(xué)或如來十力或四無所畏或四無礙解或大慈大悲大喜大舍或十八佛不共法或三十二大士相或八十隨好或無忘失法或恒住舍性或余無量無邊佛法。佛神力故復(fù)見東方無量殑伽沙等世界。無數(shù)菩薩外道法中出家修行。不聞不見波羅蜜多相應(yīng)法故。多百千劫流轉(zhuǎn)生死。不能證得一切智智。無數(shù)菩薩于佛法中出家修行。數(shù)聞數(shù)見波羅蜜多相應(yīng)法故。受持讀誦如理思惟為他演說。疾能證得一切智智。無數(shù)菩薩雖勤精進無間訪求波羅蜜多相應(yīng)之法。無方便故而不能得。無數(shù)菩薩精進訪求波羅蜜多相應(yīng)之法。有方便故雖少用功而便獲得。無數(shù)菩薩修行種種難行苦行。無數(shù)菩薩棄舍苦行修學(xué)中道。無數(shù)菩薩詣菩提樹。無數(shù)菩薩坐金剛座。無數(shù)菩薩降伏無量天魔怨敵。令退散已證得無上正等菩提。佛神力故復(fù)見東方無量殑伽沙等世界。無數(shù)如來應(yīng)正等覺為諸菩薩摩訶薩眾。宣說色蘊常無常相不可得。宣說受想行識蘊常無常相亦不可得。宣說色蘊樂無樂相不可得。宣說受想行識蘊樂無樂相亦不可得。宣說色蘊我無我相不可得。宣說受想行識蘊我無我相亦不可得。宣說色蘊凈不凈相不可得。宣說受想行識蘊凈不凈相亦不可得。宣說色蘊遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相不可得。宣說受想行識蘊遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相亦不可得。宣說色蘊寂靜不寂靜相不可得。宣說受想行識蘊寂靜不寂靜相亦不可得。無數(shù)如來應(yīng)正等覺為諸菩薩摩訶薩眾。宣說眼處常無常相不可得。宣說耳鼻舌身意處常無常相亦不可得。宣說眼處樂無樂相不可得。宣說耳鼻舌身意處樂無樂相亦不可得。宣說眼處我無我相不可得。宣說耳鼻舌身意處我無我相亦不可得。宣說眼處凈不凈相不可得。宣說耳鼻舌身意處凈不凈相亦不可得。宣說眼處遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相不可得。宣說耳鼻舌身意處遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相亦不可得。宣說眼處寂靜不寂靜相不可得。宣說耳鼻舌身意處寂靜不寂靜相亦不可得。無數(shù)如來應(yīng)正等覺為諸菩薩摩訶薩眾。宣說色處常無常相不可得。宣說聲香味觸法處常無常相亦不可得。宣說色處樂無樂相不可得。宣說聲香味觸法處樂無樂相亦不可得。宣說色處我無我相不可得。宣說聲香味觸法處我無我相亦不可得。宣說色處凈不凈相不可得。宣說聲香味觸法處凈不凈相亦不可得。宣說色處遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相不可得。宣說聲香味觸法處遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相亦不可得。宣說色處寂靜不寂靜相不可得。宣說聲香味觸法處寂靜不寂靜相亦不可得。無數(shù)如來應(yīng)正等覺為諸菩薩摩訶薩眾。宣說眼界常無常相不可得。宣說耳鼻舌身意界常無常相亦不可得。宣說眼界樂無樂相不可得。宣說耳鼻舌身意界樂無樂相亦不可得。宣說眼界我無我相不可得。宣說耳鼻舌身意界我無我相亦不可得。宣說眼界凈不凈相不可得。宣說耳鼻舌身意界凈不凈相亦不可得。宣說眼界遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相不可得。宣說耳鼻舌身意界遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相亦不可得。宣說眼界寂靜不寂靜相不可得。宣說耳鼻舌身意界寂靜不寂靜相亦不可得。無數(shù)如來應(yīng)正等覺為諸菩薩摩訶薩眾。宣說色界常無常相不可得。宣說聲香味觸法界常無常相亦不可得。宣說色界樂無樂相不可得。宣說聲香味觸法界樂無樂相亦不可得。宣說色界我無我相不可得。宣說聲香味觸法界我無我相亦不可得。宣說色界凈不凈相不可得。宣說聲香味觸法界凈不凈相亦不可得。宣說色界遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相不可得。宣說聲香味觸法界遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相亦不可得。宣說色界寂靜不寂靜相不可得。宣說聲香味觸法界寂靜不寂靜相亦不可得。無數(shù)如來應(yīng)正等覺為諸菩薩摩訶薩眾。宣說眼識界常無常相不可得。宣說耳鼻舌身意識界常無常相亦不可得。宣說眼識界樂無樂相不可得。宣說耳鼻舌身意識界樂無樂相亦不可得。宣說眼識界我無我相不可得。宣說耳鼻舌身意識界我無我相亦不可得。宣說眼識界凈不凈相不可得。宣說耳鼻舌身意識界凈不凈相亦不可得。宣說眼識界遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相不可得。宣說耳鼻舌身意識界遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相亦不可得。宣說眼識界寂靜不寂靜相不可得。宣說耳鼻舌身意識界寂靜不寂靜相亦不可得。無數(shù)如來應(yīng)正等覺為諸菩薩摩訶薩眾。宣說眼觸常無常相不可得。宣說耳鼻舌身意觸常無常相亦不可得。宣說眼觸樂無樂相不可得。宣說耳鼻舌身意觸樂無樂相亦不可得。宣說眼觸我無我相不可得。宣說耳鼻舌身意觸我無我相亦不可得。宣說眼觸凈不凈相不可得。宣說耳鼻舌身意觸凈不凈相亦不可得。宣說眼觸遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相不可得。宣說耳鼻舌身意觸遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相亦不可得。宣說眼觸寂靜不寂靜相不可得。宣說耳鼻舌身意觸寂靜不寂靜相亦不可得。無數(shù)如來應(yīng)正等覺為諸菩薩摩訶薩眾。宣說眼觸為緣所生諸受常無常相不可得。宣說耳鼻舌身意觸為緣所生諸受常無常相亦不可得。宣說眼觸為緣所生諸受樂無樂相不可得。宣說耳鼻舌身意觸為緣所生諸受樂無樂相亦不可得。宣說眼觸為緣所生諸受我無我相不可得。宣說耳鼻舌身意觸為緣所生諸受我無我相亦不可得。宣說眼觸為緣所生諸受凈不凈相不可得。宣說耳鼻舌身意觸為緣所生諸受凈不凈相亦不可得。宣說眼觸為緣所生諸受遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相不可得。宣說耳鼻舌身意觸為緣所生諸受遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相亦不可得。宣說眼觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相不可得。宣說耳鼻舌身意觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相亦不可得。無數(shù)如來應(yīng)正等覺為諸菩薩摩訶薩眾。宣說地界常無常相不可得。宣說水火風(fēng)空識界常無常相亦不可得。宣說地界樂無樂相不可得。宣說水火風(fēng)空識界樂無樂相亦不可得。宣說地界我無我相不可得。宣說水火風(fēng)空識界我無我相亦不可得。宣說地界凈不凈相不可得。宣說水火風(fēng)空識界凈不凈相亦不可得。宣說地界遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相不可得。宣說水火風(fēng)空識界遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相亦不可得。宣說地界寂靜不寂靜相不可得。宣說水火風(fēng)空識界寂靜不寂靜相亦不可得。無數(shù)如來應(yīng)正等覺為諸菩薩摩訶薩眾。宣說因緣常無常相不可得。宣說等無間緣所緣緣增上緣常無常相亦不可得。宣說因緣樂無樂相不可得。宣說等無間緣所緣緣增上緣樂無樂相亦不可得。宣說因緣我無我相不可得。宣說等無間緣所緣緣增上緣我無我相亦不可得。宣說因緣凈不凈相不可得。宣說等無間緣所緣緣增上緣凈不凈相亦不可得。宣說因緣遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相不可得。宣說等無間緣所緣緣增上緣遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相亦不可得。宣說因緣寂靜不寂靜相不可得。宣說等無間緣所緣緣增上緣寂靜不寂靜相亦不可得。無數(shù)如來應(yīng)正等覺為諸菩薩摩訶薩眾。宣說無明常無常相不可得。宣說行識名色六處觸受愛取有生老死常無常相亦不可得。宣說無明樂無樂相不可得。宣說行識名色六處觸受愛取有生老死樂無樂相亦不可得。宣說無明我無我相不可得。宣說行識名色六處觸受愛取有生老死我無我相亦不可得。宣說無明凈不凈相不可得。宣說行識名色六處觸受愛取有生老死凈不凈相亦不可得。宣說無明遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相不可得。宣說行識名色六處觸受愛取有生老死遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相亦不可得。宣說無明寂靜不寂靜相不可得。宣說行識名色六處觸受愛取有生老死寂靜不寂靜相亦不可得。無數(shù)如來應(yīng)正等覺為諸大眾。宣說種種有無有等差別法門。佛神力故復(fù)見東方無量殑伽沙等世界。無數(shù)如來應(yīng)正等覺為欲饒益諸菩薩故。多俱胝劫不般涅槃。未發(fā)無上菩提心者令其發(fā)心。已發(fā)無上菩提心者令永不退。若于無上正等菩提已不退者令其圓滿一切智智。無數(shù)如來應(yīng)正等覺為欲饒益諸聲聞故。經(jīng)多劫住方便成熟。未發(fā)心者化令發(fā)心。已發(fā)心者令勤修行。已修行者令其證得阿羅漢果。無數(shù)如來應(yīng)正等覺為欲饒益諸獨覺故。經(jīng)多劫住方便成熟。未發(fā)心者化令發(fā)心。已發(fā)心者令勤修行。已修行者令其證得獨覺菩提。無數(shù)如來應(yīng)正等覺為欲饒益諸有情故。經(jīng)多劫住方便成熟�；蛄顭o量殑伽沙等諸有情類。隨其種姓得般涅槃�；蛄顭o量殑伽沙等諸有情類。脫惡趣苦得人天樂。無數(shù)如來應(yīng)正等覺以神通力往余無量無邊世界。方便善巧利益安樂無量有情。時舍利子。見如是事歡喜踴躍。便白佛言。甚奇世尊。希有善逝。成就如是大威神力。能令我等得見東方無量殑伽沙等世界無數(shù)菩薩摩訶薩眾行菩薩行種種差別。無數(shù)如來應(yīng)正等覺。種種方便饒益有情。甚奇世尊。希有善逝。諸佛成就廣大妙法。能令菩薩發(fā)心趣求諸佛所成廣大妙法。所謂無上正等菩提。爾時世尊告舍利子。如是如是。如汝所說。諸佛成就廣大妙法。能令菩薩發(fā)心趣求諸佛所成廣大妙法。所謂無上正等菩提。由此能修資糧圓滿。疾能證得一切智智。時舍利子及諸大眾。佛神力故復(fù)見南方無量殑伽沙等世界。無數(shù)菩薩坐菩提座。廣說乃至無數(shù)菩薩降伏無量天魔怨敵令退散已。證得無上正等菩提。佛神力故復(fù)見南方無量殑伽沙等世界。無數(shù)如來應(yīng)正等覺為諸菩薩摩訶薩眾。宣說色蘊常無常相不可得。宣說受想行識蘊常無常相亦不可得。廣說乃至無數(shù)如來應(yīng)正等覺以神通力往余無量無邊世界。方便善巧利益安樂無量有情。時舍利子。見如是事歡喜踴躍。便白佛言。甚奇世尊。希有善逝。成就如是大威神力。能令我等得見南方無量殑伽沙等世界無數(shù)菩薩摩訶薩眾行菩薩行種種差別。無數(shù)如來應(yīng)正等覺種種方便饒益有情。甚奇世尊。希有善逝。諸佛成就廣大妙法。能令菩薩發(fā)心趣求諸佛所成廣大妙法。所謂無上正等菩提。爾時世尊告舍利子。如是如是。如汝所說。諸佛成就廣大妙法。能令菩薩發(fā)心趣求諸佛所成廣大妙法。所謂無上正等菩提。由此能修資糧圓滿。疾能證得一切智智。時舍利子及諸大眾佛神力故。復(fù)見西方無量殑伽沙等世界。無數(shù)菩薩坐菩提座。廣說乃至無數(shù)菩薩降伏無量天魔怨敵令退散已。證得無上正等菩提。佛神力故復(fù)見西方無量殑伽沙等世界。無數(shù)如來應(yīng)正等覺為諸菩薩摩訶薩眾。宣說色蘊常無常相不可得。宣說受想行識蘊常無常相亦不可得。廣說乃至無數(shù)如來應(yīng)正等覺以神通力往余無量無邊世界。方便善巧利益安樂無量有情。時舍利子。見如是事歡喜踴躍。便白佛言。甚奇世尊。希有善逝。成就如是大威神力。能令我等得見西方無量殑伽沙等世界無數(shù)菩薩摩訶薩眾行菩薩行種種差別。無數(shù)如來應(yīng)正等覺種種方便饒益有情。甚奇世尊。希有善逝。諸佛成就廣大妙法。能令菩薩發(fā)心趣求諸佛所成廣大妙法。所謂無上正等菩提。爾時世尊告舍利子。如是如是。如汝所說。諸佛成就廣大妙法。能令菩薩發(fā)心趣求諸佛所成廣大妙法。所謂無上正等菩提。由此能修資糧圓滿。疾能證得一切智智。時舍利子及諸大眾佛神力故。復(fù)見北方無量殑伽沙等世界。無數(shù)菩薩坐菩提座。廣說乃至無數(shù)菩薩降伏無量天魔怨敵令退散已。證得無上正等菩提。佛神力故復(fù)見北方無量殑伽沙等世界。無數(shù)如來應(yīng)正等覺為諸菩薩摩訶薩眾。宣說色蘊常無常相不可得。宣說受想行識蘊常無常相亦不可得。廣說乃至無數(shù)如來應(yīng)正等覺以神通力往余無量無邊世界。方便善巧利益安樂無量有情。時舍利子。見如是事歡喜踴躍。便白佛言。甚奇世尊。希有善逝。成就如是大威神力。能令我等得見北方無量殑伽沙等世界無數(shù)菩薩摩訶薩眾行菩薩行種種差別。無數(shù)如來應(yīng)正等覺種種方便饒益有情。甚奇世尊。希有善逝。諸佛成就廣大妙法。能令菩薩發(fā)心趣求諸佛所成廣大妙法。所謂無上正等菩提。爾時世尊告舍利子。如是如是。如汝所說。諸佛成就廣大妙法。能令菩薩發(fā)心趣求諸佛所成廣大妙法。所謂無上正等菩提。由此能修資糧圓滿。疾能證得一切智智時舍利子及諸大眾佛神力故。復(fù)見東南方無量殑伽沙等世界。無數(shù)菩薩坐菩提座。廣說乃至無數(shù)菩薩降伏無量天魔怨敵令退散已。證得無上正等菩提。佛神力故復(fù)見東南方無量殑伽沙等世界。無數(shù)如來應(yīng)正等覺為諸菩薩摩訶薩眾。宣說色蘊常無常相不可得。宣說受想行識蘊常無常相亦不可得。廣說乃至無數(shù)如來應(yīng)正等覺。以神通力往余無量無邊世界。方便善巧利益安樂無量有情。時舍利子。見如是事歡喜踴躍。便白佛言。甚奇世尊。希有善逝。成就如是大威神力。能令我等得見東南方無量殑伽沙等世界。無數(shù)菩薩摩訶薩眾行菩薩行種種差別。無數(shù)如來應(yīng)正等覺種種方便饒益有情。甚奇世尊。希有善逝。諸佛成就廣大妙法。能令菩薩發(fā)心趣求諸佛所成廣大妙法。所謂無上正等菩提。爾時世尊告舍利子。如是如是。如汝所說。諸佛成就廣大妙法。能令菩薩發(fā)心趣求諸佛所成廣大妙法。所謂無上正等菩提。由此能修資糧圓滿。疾能證得一切智智。時舍利子及諸大眾佛神力故。復(fù)見西南方無量殑伽沙等世界。無數(shù)菩薩坐菩提座。廣說乃至無數(shù)菩薩降伏無量天魔怨敵令退散已。證得無上正等菩提。佛神力故復(fù)見西南方無量殑伽沙等世界。無數(shù)如來應(yīng)正等覺為諸菩薩摩訶薩眾。宣說色蘊常無常相不可得。宣說受想行識蘊常無常相亦不可得。廣說乃至無數(shù)如來以神通力往余無量無邊世界。方便善巧利益安樂無量有情。時舍利子。見如是事歡喜踴躍。便白佛言。甚奇世尊。希有善逝。成就如是大威神力。能令我等得見西南方無量殑伽沙等世界無數(shù)菩薩摩訶薩眾行菩薩行種種差別。無數(shù)如來應(yīng)正等覺種種方便饒益有情。甚奇世尊。希有善逝。諸佛成就廣大妙法。能令菩薩發(fā)心趣求諸佛所成廣大妙法。所謂無上正等菩提。爾時世尊告舍利子。如是如是。如汝所說。諸佛成就廣大妙法。能令菩薩發(fā)心趣求諸佛所成廣大妙法。所謂無上正等菩提。由此能修資糧圓滿。疾能證得一切智智。時舍利子及諸大眾佛神力故。復(fù)見西北方無量殑伽沙等世界。無數(shù)菩薩坐菩提座。廣說乃至無數(shù)菩薩降伏無量天魔怨敵令退散已。證得無上正等菩提。佛神力故復(fù)見西北方無量殑伽沙等世界。無數(shù)如來應(yīng)正等覺為諸菩薩摩訶薩眾。宣說色蘊常無常相不可得。宣說受想行識蘊常無常相亦不可得。廣說乃至無數(shù)如來應(yīng)正等覺以神通力往余無量無邊世界。方便善巧利益安樂無量有情。時舍利子。見如是事歡喜踴躍。便白佛言。甚奇世尊。希有善逝。成就如是大威神力。能令我等得見西北方無量殑伽沙等世界無數(shù)菩薩摩訶薩眾行菩薩行種種差別。無數(shù)如來應(yīng)正等覺種種方便饒益有情。甚奇世尊。希有善逝。諸佛成就廣大妙法。能令菩薩發(fā)心趣求諸佛所成廣大妙法。所謂無上正等菩提。爾時世尊告舍利子。如是如是。如汝所說。諸佛成就廣大妙法。能令菩薩發(fā)心趣求諸佛所成廣大妙法。所謂無上正等菩提。由此能修資糧圓滿。疾能證得一切智智。時舍利子及諸大眾佛神力故。復(fù)見東北方無量殑伽沙等世界。無數(shù)菩薩坐菩提座。廣說乃至無數(shù)菩薩。降伏無量天魔怨敵令退散已。證得無上正等菩提。佛神力故復(fù)見東北方無量殑伽沙等世界。無數(shù)如來應(yīng)正等覺為諸菩薩摩訶薩眾。宣說色蘊常無常相不可得。宣說受想行識蘊常無常相亦不可得。廣說乃至無數(shù)如來應(yīng)正等覺以神通力往余無量無邊世界。方便善巧利益安樂無量有情。時舍利子。見如是事歡喜踴躍。便白佛言。甚奇世尊。希有善逝。成就如是大威神力。能令我等得見東北方無量殑伽沙等世界無數(shù)菩薩摩訶薩眾行菩薩行種種差別。無數(shù)如來應(yīng)正等覺種種方便饒益有情。甚奇世尊。希有善逝。諸佛成就廣大妙法。能令菩薩發(fā)心趣求諸佛所成廣大妙法。所謂無上正等菩提。爾時世尊告舍利子。如是如是。如汝所說。諸佛成就廣大妙法。能令菩薩發(fā)心趣求諸佛所成廣大妙法。所謂無上正等菩提。由此能修資糧圓滿。疾能證得一切智智。時舍利子及諸大眾佛神力故。復(fù)見下方無量殑伽沙等世界。無數(shù)菩薩坐菩提座。廣說乃至無數(shù)菩薩降伏無量天魔怨敵令退散已。證得無上正等菩提。佛神力故復(fù)見下方無量殑伽沙等世界。無數(shù)如來應(yīng)正等覺為諸菩薩摩訶薩眾。宣說色蘊常無常相不可得。宣說受想行識蘊常無常相亦不可得。廣說乃至無數(shù)如來應(yīng)正等覺以神通力往余無量無邊世界。方便善巧利益安樂無量有情。時舍利子。見如是事歡喜踴躍便白佛言。甚奇世尊。希有善逝。成就如是大威神力。能令我等得見下方無量殑伽沙等世界無數(shù)菩薩摩訶薩眾行菩薩行種種差別。無數(shù)如來應(yīng)正等覺種種方便饒益有情。甚奇世尊。希有善逝。諸佛成就廣大妙法。能令菩薩發(fā)心趣求諸佛所成廣大妙法。所謂無上正等菩提。爾時世尊告舍利子。如是如是。如汝所說。諸佛成就廣大妙法。能令菩薩發(fā)心趣求諸佛所成廣大妙法。所謂無上正等菩提。由此能修資糧圓滿。疾能證得一切智智。時舍利子及諸大眾佛神力故。復(fù)見上方無量殑伽沙等世界。無數(shù)菩薩坐菩提座。廣說乃至無數(shù)菩薩降伏無量天魔怨敵令退散已。證得無上正等菩提。佛神力故復(fù)見上方無量殑伽沙等世界。無數(shù)如來應(yīng)正等覺為諸菩薩摩訶薩眾。宣說色蘊常無常相不可得。宣說受想行識蘊常無常相亦不可得。廣說乃至無數(shù)如來應(yīng)正等覺以神通力往余無量無邊世界。方便善巧利益安樂無量有情。時舍利子。見如是事歡喜踴躍。便白佛言。甚奇世尊。希有善逝。成就如是大威神力。能令我等得見上方無量殑伽沙等世界無數(shù)菩薩摩訶薩眾行菩薩行種種差別。無數(shù)如來應(yīng)正等覺種種方便饒益有情。甚奇世尊。希有善逝。諸佛成就廣大妙法。能令菩薩發(fā)心趣求諸佛所成廣大妙法。所謂無上正等菩提。爾時世尊告舍利子。如是如是。如汝所說。諸佛成就廣大妙法。能令菩薩發(fā)心趣求諸佛所成廣大妙法。所謂無上正等菩提。由此能修資糧圓滿。疾能證得一切智智

時舍利子便白佛言。若有欲得人趣增上無動轉(zhuǎn)者。應(yīng)修感彼殊勝善業(yè)如轉(zhuǎn)輪王。若有欲得天趣增上無動轉(zhuǎn)者。應(yīng)修感彼殊勝善根如天帝釋。若有欲攝壽量長遠(yuǎn)無動轉(zhuǎn)者。應(yīng)修能感彼殊勝定如生非想非非想處。如是菩薩摩訶薩眾。若有欲作世間第一真凈福田。及作三千大千世界最大法師。亦作如來應(yīng)正等覺無動轉(zhuǎn)者。應(yīng)定發(fā)心求一切智。爾時佛告舍利子言。如是如是。如汝所說。若定發(fā)心求一切智。彼必當(dāng)作世間第一真凈福田。及作三千大千世界最大法師。亦作如來應(yīng)正等覺。利益安樂一切有情