佛說(shuō)海意菩薩所問(wèn)凈印法門(mén)經(jīng) 第一卷

　　佛說(shuō)海意菩薩所問(wèn)凈印法門(mén)經(jīng) 第一卷

　　譯經(jīng)三藏朝散大夫試?guó)櫯F卿光梵大師賜紫沙門(mén)臣惟凈等奉詔譯

　　如是我聞。一時(shí)世尊。住于如來(lái)神通境界大寶莊嚴(yán)最勝道場(chǎng)大菩薩宮中。而彼道場(chǎng)皆是如來(lái)威神建立。積集廣大勝福莊嚴(yán)。圓滿廣大福智妙行�，F(xiàn)轉(zhuǎn)一切佛法勝報(bào)。顯示如來(lái)無(wú)邊神變加持之力。善入無(wú)礙境界大智。一切見(jiàn)者生大喜悅。入念慧行普遍運(yùn)行。無(wú)動(dòng)妙智。于無(wú)邊劫修集無(wú)量眾功德聚。而佛世尊�，F(xiàn)證諸法平等覺(jué)道。轉(zhuǎn)妙法輪。能善調(diào)伏無(wú)邊學(xué)眾。已于諸法得大自在。善知一切眾生心意及諸根性。已能到于最上彼岸。善斷一切種子習(xí)氣。得無(wú)發(fā)悟佛身輕安。是時(shí)與大苾芻之眾六百八十萬(wàn)人俱。皆住近心。悉斷一切煩惱種習(xí)。皆是如來(lái)法王之子。能善出生諸無(wú)所得甚深法行。身相端嚴(yán)威儀圓備。作大福田正智具足。復(fù)有無(wú)量無(wú)數(shù)不思議無(wú)等比不可說(shuō)不可說(shuō)諸大菩薩摩訶薩眾。悉獲無(wú)所得菩薩智忍。已超菩薩灌頂之位。而能游戲無(wú)加行位菩薩神通。得無(wú)盡陀羅尼及諸菩薩陀羅尼門(mén)。于諸菩薩首楞嚴(yán)王三摩地中而得自在。一切眾生歡喜樂(lè)見(jiàn)。已得菩薩諸無(wú)礙解。出生菩薩無(wú)發(fā)悟行。深心安住殊妙莊嚴(yán)。其名曰無(wú)盡藏菩薩摩訶薩。無(wú)量慧菩薩摩訶薩。無(wú)邊慧菩薩摩訶薩。無(wú)緣觀菩薩摩訶薩。常精進(jìn)菩薩摩訶薩。精進(jìn)慧菩薩摩訶薩。無(wú)斷辯才菩薩摩訶薩。無(wú)著無(wú)畏積菩薩摩訶薩。畢竟義慧菩薩摩訶薩。如是等無(wú)量無(wú)數(shù)不思議無(wú)等比不可說(shuō)不可說(shuō)諸大菩薩摩訶薩眾而共集會(huì)

　　爾時(shí)世尊。以菩薩行位。方便出生無(wú)障礙門(mén)甚深正法。而用莊嚴(yán)諸菩薩道。成辦一切佛法力無(wú)畏等真實(shí)智行。入一切法最上自在總持印門(mén)。入無(wú)礙解決定出生大神通智妙境界門(mén)。宣示一切不退轉(zhuǎn)輪。普攝諸乘住平等理。混入法界無(wú)分別性。隨諸眾生根性意樂(lè)開(kāi)示演說(shuō)。隨知真實(shí)決定正法。破諸魔境。以深固法理。止息一切煩惱見(jiàn)等。入無(wú)著慧。宣說(shuō)普遍廣大回向善方便智。入一切佛平等性智。以無(wú)著加持法門(mén)如實(shí)決定宣說(shuō)諸法。于無(wú)分別非無(wú)分別悉入平等。覺(jué)了甚深緣生之法。積集無(wú)量福智妙行。佛身語(yǔ)心平等莊嚴(yán)。隨知一切念慧行等無(wú)盡慧門(mén)。以四圣諦理顯示聲聞乘法。以覺(jué)了身心智顯示緣覺(jué)乘法。以得一切智灌頂顯示大乘之法。入一切法自在理中。出生如來(lái)無(wú)邊功德。是故如來(lái)開(kāi)示演說(shuō)。施設(shè)表了。分別解釋。顯明宣暢

　　爾時(shí)世尊。將說(shuō)如是廣大甚深決定法時(shí)。忽然于此三千大千世界之中大水充滿。猶如大海。下至地界。上至大寶莊嚴(yán)最勝道場(chǎng)。又如劫壞水災(zāi)現(xiàn)時(shí)。一切三千大千世界。大水充滿。下至水輪混如一海。今此大水亦復(fù)如是。然此三千大千世界。如是大水一切充滿。其中國(guó)土城邑聚落及諸人民悉無(wú)所壞亦無(wú)障礙。及閻浮提諸四大洲乃至大海須彌山等。欲界諸天一切宮殿。悉無(wú)少分損壞障礙。先現(xiàn)如是相已。后復(fù)于此大水之中。出現(xiàn)俱胝那庾多百千廣大蓮花。其花高顯。琉璃為莖。帝青為枝。閻浮檀金而為其葉。吉祥藏寶以為其須。馬瑙為臺(tái)。真珠交絡(luò)。一一花有無(wú)數(shù)俱胝多百千葉。其葉量廣一俱盧舍。是諸蓮花于大寶莊嚴(yán)最勝道場(chǎng)中。涌現(xiàn)虛空。高一多羅樹(shù)。一切大眾坐蓮花上。于蓮花中隨其色相放大光明。是光普照十方無(wú)量阿僧祇佛剎。此諸光明廣照耀時(shí)。而此會(huì)中一切大眾嘆未曾有。合掌恭敬咸作是言。今現(xiàn)如是希有瑞相。將非世尊說(shuō)妙法邪

　　爾時(shí)慈氏菩薩摩訶薩。見(jiàn)是廣大神變事已。即于所坐蓮花臺(tái)上。遍袒右肩右膝著地。合掌向佛。恭敬頂禮而白佛言。世尊。何故今時(shí)先現(xiàn)是相。而此三千大千世界之中大水充滿混如一海。其中復(fù)現(xiàn)俱胝那庾多百千蓮花高顯。世尊。昔所未聞。昔所未見(jiàn)。如是廣大希有神變。愿佛為說(shuō)

　　佛告慈氏菩薩言。慈氏當(dāng)知。下方去此佛剎。過(guò)十佛剎不可說(shuō)俱胝那庾多百千微塵等數(shù)諸佛剎土。有世界名無(wú)量功德寶無(wú)垢殊妙莊嚴(yán)。彼土有佛。號(hào)海勝持慧游戲出高神通如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。今現(xiàn)住彼說(shuō)法教化。彼有菩薩名曰海意。與出過(guò)算數(shù)諸大菩薩摩訶薩眾。將同來(lái)此娑婆世界。瞻禮恭敬供養(yǎng)于我。又復(fù)于我所說(shuō)法中而有所問(wèn)。以是因緣。先現(xiàn)瑞相

　　爾時(shí)尊者舍利子白佛言。世尊。彼海意菩薩去此甚遠(yuǎn)。何故世尊說(shuō)彼菩薩能聞此會(huì)佛說(shuō)法邪。佛言。舍利子。如汝今時(shí)于我前聞所說(shuō)正法。海意菩薩雖復(fù)住于彼世界中。而能聞我所說(shuō)之法。亦復(fù)如是。舍利子。又如汝今現(xiàn)前觀我及諸大眾。彼海意菩薩能見(jiàn)我身及諸大眾。亦復(fù)如是。舍利子言。希有世尊。諸菩薩摩訶薩所有神通智力不可思議。而彼海意菩薩居于極遠(yuǎn)剎中。能以無(wú)障礙眼見(jiàn)此色相。無(wú)障礙耳聞此音聲。世尊。若有聞是諸菩薩摩訶薩不可思議功德威神者。其誰(shuí)不發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。尊者舍利子作是說(shuō)時(shí)。二萬(wàn)四千天子皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心

　　爾時(shí)海意菩薩摩訶薩與彼出過(guò)算數(shù)諸大菩薩摩訶薩眾。恭敬圍繞。同時(shí)瞻仰彼佛世尊海勝持慧游戲出高神通如來(lái)已。即受教敕。承彼如來(lái)神足通力。及無(wú)加行菩薩已辦神通。于一念間瞬目之頃。于彼世界隱伏身相。即時(shí)于此娑婆世界大寶莊嚴(yán)最勝道場(chǎng)中。涌現(xiàn)虛空。高一多羅樹(shù)。于最高廣蓮花臺(tái)上師子座中安詳而坐。余諸菩薩亦各處于蓮花臺(tái)座。下方世界無(wú)量無(wú)數(shù)諸佛剎中。復(fù)有無(wú)量無(wú)數(shù)菩薩之眾隨從海意菩薩而來(lái)聽(tīng)法。是時(shí)大寶莊嚴(yán)最勝道場(chǎng)中所有十方世界普來(lái)集會(huì)一切菩薩摩訶薩眾。皆悉處于蓮花臺(tái)座。周匝充滿。殊妙奇特。而彼一切諸來(lái)大眾。心生歡喜。悉得清凈。嘆未曾有。合掌頂禮彼諸菩薩。時(shí)海意菩薩。以彼無(wú)量功德寶無(wú)垢殊妙莊嚴(yán)世界之中諸勝妙花。其花名為無(wú)憂適悅愛(ài)樂(lè)喜見(jiàn)。量廣一俱盧舍�；ㄓ袩o(wú)數(shù)多百千葉。隨其所應(yīng)供養(yǎng)如來(lái)。令諸菩薩一切見(jiàn)者深心無(wú)垢。宿世善根悉得清凈。是諸眾會(huì)皆生歡喜悅意愛(ài)樂(lè)�；ㄓ泄饷鳌�復(fù)有妙香。此諸勝花于世尊前作供養(yǎng)已。復(fù)雨廣大殊妙花雨。其一一花可七人量。遍布充滿大寶莊嚴(yán)最勝道場(chǎng)。一切大眾悉得離生喜樂(lè)禪悅之味�？罩凶匀粨舴N種鼓鼓出微妙可愛(ài)之音。一切大眾聞?wù)呦さ?a href="/remen/chanding.html" class="keylink" target="_blank">禪定妙樂(lè)

　　爾時(shí)海意菩薩摩訶薩。作如是等供養(yǎng)事已。從空而下。頭面著地禮世尊足。右繞七匝合掌恭敬。住立佛前。作是白言。世尊。海勝持慧游戲出高神通如來(lái)。問(wèn)訊世尊釋迦牟尼如來(lái)。少病少惱。起居輕利。勢(shì)力安不。得妙樂(lè)邪。時(shí)彼同來(lái)一切菩薩。悉從空下。亦各頭面禮佛足已。右繞七匝。各各還復(fù)本座而坐

　　爾時(shí)此三千界。有大梵王。名大悲思惟。居此梵世此四大洲無(wú)憂安隱。忽然見(jiàn)是三千大千世界。大水充滿混如一海。復(fù)有俱胝那庾多百千廣大蓮花高顯出現(xiàn)種種勝相。及此道場(chǎng)菩薩充滿。見(jiàn)是相已即自思惟。劫火未然壞相。安有大水充滿。此復(fù)何緣。將非如來(lái)神變力邪。我今宜往問(wèn)佛世尊。此希有相。何因何緣。時(shí)大悲思惟大梵天王作是念已。即與六萬(wàn)八千梵眾隱于梵界。恭敬圍繞。來(lái)詣大寶莊嚴(yán)最勝道場(chǎng)佛世尊前。住虛空中。曲躬合掌頂禮世尊。作是白言。世尊。何故今此三千大千世界大水充滿混如一海。復(fù)有俱胝那庾多百千廣大蓮花高顯而出。及諸菩薩大士皆悉處于蓮花座上。而此三千大千世界一切國(guó)土城邑聚落諸人民眾。及閻浮提四大洲等欲界天宮。乃至大海須彌諸山。悉無(wú)損壞亦無(wú)障礙。如是等相甚為希有。此何因緣。復(fù)何神力。愿佛為說(shuō)

　　爾時(shí)佛告大悲思惟梵天言。大梵當(dāng)知。下方世界有佛剎。名無(wú)量功德寶無(wú)垢殊妙莊嚴(yán)。其佛世尊。號(hào)海勝持慧游戲出高神通如來(lái)。彼有菩薩名曰海意。與出過(guò)算數(shù)諸大菩薩摩訶薩眾。而共來(lái)此娑婆世界。瞻禮恭敬供養(yǎng)于我。又復(fù)于此廣大集會(huì)正法之中而有所問(wèn)。是彼菩薩神通之力。于此世界先現(xiàn)瑞相。梵天白佛言。世尊。大集會(huì)中所有正法今尚說(shuō)邪。佛言。大梵。諸佛境界。不可思議。所有如來(lái)智慧辯才及威神力。不應(yīng)限量。汝或見(jiàn)于如來(lái)默然。勿謂無(wú)說(shuō)。而我常為十方世界所來(lái)菩薩。廣大宣說(shuō)決定正法

　　爾時(shí)大悲思惟大梵天王復(fù)白佛言。世尊。佛所說(shuō)言現(xiàn)神變者海意菩薩其誰(shuí)是邪。佛言。大梵今此會(huì)中有大蓮花廣十由旬。花中有臺(tái)。臺(tái)上復(fù)有眾寶莊嚴(yán)師子之座。座中有一菩薩大士處于其上身真金色相好端嚴(yán)。唯除如來(lái)。余諸菩薩所有身相皆能映攝。有無(wú)數(shù)千菩薩之眾圍繞頂禮者。汝可見(jiàn)不。答言。已見(jiàn)。佛言。大梵。圓具如是神通相者。即是海意菩薩。是時(shí)大悲思惟梵天。乃向海意菩薩恭敬頂禮已。即白佛言。世尊。若有眾生得聞如是海意菩薩名字之者。當(dāng)知是人得大善利。我于今日聞此菩薩大士名字。得見(jiàn)菩薩如是色相。深自欣慶快得善利。梵天復(fù)白佛言。世尊。此大集會(huì)正法當(dāng)住為久如邪。佛言。大梵。今此正法。隨佛壽量久近而住。佛涅槃后。有諸菩薩。于此正法受持讀誦。廣為佗人開(kāi)示演說(shuō)。何以故。大梵。所有過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在世中諸佛菩提從此中出

　　爾時(shí)海意菩薩摩訶薩。承佛神力。普為此會(huì)一切大眾生歡喜故。及為大悲思惟大梵天王起信敬故。復(fù)為莊嚴(yán)此正法故。亦為顯示己之智慧辯才力故。即時(shí)同彼高廣蓮花及師子座。俱涌虛空高七多羅樹(shù)。乃于空中說(shuō)伽陀曰

　　下方過(guò)于塵數(shù)剎有佛剎名功德嚴(yán)

　　彼佛化主現(xiàn)居中其名海勝神通慧

　　剎中眾德皆圓具菩薩依止無(wú)所畏

　　其佛如來(lái)說(shuō)法門(mén)我等聞已能持受

　　我等故來(lái)茲剎土瞻仰敬禮十力尊

　　其諸菩薩此所來(lái)佛大牛王各伸問(wèn)

　　我今禮此法王已亦禮無(wú)比佛大智

　　所應(yīng)供養(yǎng)隨所施廣伸供養(yǎng)佛正覺(jué)

　　若能觀佛色無(wú)色離受離行亦離識(shí)

　　三種領(lǐng)納此亦無(wú)是中潔白常清凈

　　若無(wú)色相及種好是為正觀佛世尊

　　慧眼清凈照法身乃見(jiàn)無(wú)垢真實(shí)義

　　若法無(wú)取亦無(wú)舍二邊無(wú)我無(wú)我所

　　安住內(nèi)入性寂然止息心外諸所取

　　有無(wú)分別離分別是心寂默如虛空

　　即能供養(yǎng)諸世尊于正法幢善建立

　　若觀諸法猶如幻此中施受二皆空

　　雖知造作本所無(wú)亦不舍離于諸法

　　而不決定求菩提又不決定住生死

　　亦無(wú)施者無(wú)慳心遠(yuǎn)離施中諸過(guò)失

　　止息調(diào)寂身語(yǔ)心隨行三業(yè)無(wú)逼惱

　　除諸煩惱息燒然利智諸根常寂靜

　　雖知菩提無(wú)所得不舍眾生住無(wú)我

　　為度破戒諸眾生修持廣大凈戒行

　　覺(jué)了諸法剎那性亦不為諸境所壞

　　內(nèi)心寂靜若虛空外觀世間猶如幻

　　節(jié)節(jié)支解于身分亦復(fù)不起嗔恚心

　　乃至坐樹(shù)成菩提堅(jiān)持忍行佛所說(shuō)

　　能觀諸法如水月如泡如幻如陽(yáng)焰

　　了知無(wú)壽亦無(wú)人及無(wú)摩拏嚩迦等

　　菩提眾生雖無(wú)得為利他故求菩提

　　若聞此理怖不生是中能發(fā)精進(jìn)行

　　若能于心無(wú)所著乃于外境不生厭

　　知他眾生心所行于三世中隨順轉(zhuǎn)

　　令諸魔眾不能知心之所行隨所轉(zhuǎn)

　　到于彼岸善住心圓滿禪定神通慧

　　我聞諸佛所說(shuō)法隨所聞已能受持

　　設(shè)經(jīng)無(wú)邊劫數(shù)中佛之辯才不能斷

　　復(fù)于一切佛法中眾生無(wú)墮亦無(wú)著

　　具智慧藏有力尊三界自在寂默者

　　能到所到二俱離是中無(wú)去亦無(wú)來(lái)

　　隨諸眾生心所行所向無(wú)住亦無(wú)動(dòng)

　　雖到彼岸具眾德亦于眾德無(wú)取相

　　無(wú)比釋迦大牛王是故我今伸頂禮

　　如日清凈大明曜能蔽螢光星宿光

　　又如劫火映諸明上騰梵世下至地

　　復(fù)如須彌大山王持地亦持諸山等

　　釋迦牛王毫相中最勝光明出三界

　　十方一切菩薩眾皆從百佛剎中來(lái)

　　瞻佛色相及威光一切皆生大歡喜

　　隨諸眾生心意愿如來(lái)各各為開(kāi)示

　　我知如來(lái)大威神故從本土來(lái)斯剎

　　佛以一音演說(shuō)法隨諸眾生各知解

　　乃至眾生差別音如來(lái)普為隨宜說(shuō)

　　一切眾生意差別如塵如沙尚可數(shù)

　　牟尼種種妙音聲量等虛空不可數(shù)

　　虛空不能度其邊眾生不能窮其數(shù)

　　乃至生死先際中亦復(fù)不能知其限

　　虛空邊量眾生數(shù)生死先際尚可知

　　諸佛戒定慧境中畢竟不能知少分

　　眾生無(wú)量咸歸命牛王法主人中尊

　　多劫精修眾德嚴(yán)色相邊際無(wú)比度

　　我佛具大威神力遍知眾生諸信解

　　見(jiàn)此希有難思尊頂禮善調(diào)諸趣者◎