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大悲心為放生之本

　　大悲心為放生之本
 
　　《大智度論》說(shuō)：“慈悲為佛道之根本。”《菩提道次第廣論》中說(shuō)：“于最初入大乘數(shù)，亦以唯發(fā)此心安立，后出大乘，亦以唯出此心安立。故大乘者，隨逐有無(wú)此心而為進(jìn)退。”法王如意寶所作的《勝利道歌天鼓妙音》中說(shuō)：“沉溺惡境輪回眾，為得究竟安樂(lè)地，當(dāng)負(fù)利他心行責(zé)，應(yīng)舍愛(ài)自如毒食；此能堵塞惡道門，此引善趣之福樂(lè)，亦得究竟解脫地，切莫多思修此要。”
 
　　我們對(duì)于放生，不能僅僅當(dāng)作一件表面上的好事，而應(yīng)以大悲心為本而放生，否則實(shí)不應(yīng)理，如宋朝的大文學(xué)家蘇東坡的愛(ài)妾是一位虔誠(chéng)的佛教徒，熱衷于放生，有一天到山林里放生回來(lái)，看見(jiàn)庭中一群螞蟻正在爭(zhēng)食掉落的糖，她一舉腳把螞蟻都踩死了。蘇東坡看見(jiàn)后，不禁感慨地說(shuō)：“你放生是為了慈悲，原是好事，但是為何獨(dú)厚禽鳥(niǎo)，而薄待于螞蟻，這不是真實(shí)的慈悲呀！”《勸發(fā)菩提心文》云：“嘗聞入道要門，發(fā)心為首，修行急務(wù)，立愿居先。愿立，則眾生可度，心發(fā)，則佛道堪成。茍不發(fā)廣大心，立堅(jiān)固愿，則縱經(jīng)塵劫，依然還在輪回，雖有修行，總是徒勞辛苦。”
 
　　同樣道理，對(duì)渺小眾生也不能輕視，《賢愚經(jīng)》云：“雖微小罪惡，勿輕謂無(wú)害，火星雖微小，能燒草山積。”《入菩薩行》亦云：“于一剎那造一罪，于多劫住阿鼻獄，無(wú)始生死所積罪，不生善趣何需說(shuō)。”漢地大德亦云：“萬(wàn)物傷亡總痛情，雖然蟲(chóng)蟻亦貪生。”若對(duì)眾生不具大悲心，雖即是僧人或居士等，也僅是外表形相而已，而不是真正的佛教徒。
 
　　此外要想修本尊法有所驗(yàn)相也需具備為利有情的大悲心，比如，無(wú)著論師在雞足山苦修十二年，一無(wú)所獲，未能親見(jiàn)其本尊彌勒菩薩，氣餒下山，于中途看見(jiàn)一母狗，二足皆跛，腹上遍滿小蟲(chóng)，痛苦不堪。無(wú)著菩薩因此生起極難忍猛利大悲，用手去除蟲(chóng)又恐將其殺死，乃不顧狗身爛壞、膿液熏人，閉目伸舌，欲以舌去添掉諸蟲(chóng)。然舌觸到的卻是地面，睜開(kāi)雙眼，狗身已不現(xiàn)，而出現(xiàn)在面前的卻是光明赫弈的本尊彌勒菩薩，無(wú)著菩薩悲喜交加，請(qǐng)問(wèn)彌勒菩薩為何不垂慈悲，十二年中不現(xiàn)真身。彌勒菩薩答言：“非不現(xiàn)身，實(shí)我與你從未分離，只因你業(yè)障太深，故不能見(jiàn)。你十二年苦修，業(yè)障略薄，今見(jiàn)我幻化之母狗而生起大悲，業(yè)障凈除無(wú)余，故能真實(shí)親見(jiàn)我身。”
 
　　現(xiàn)在在漢地以及國(guó)外，人們所造的殺業(yè)很重，飯店中菜譜上的花樣越來(lái)越新，被食用動(dòng)物的范圍越來(lái)越廣，制作的手段也越來(lái)越殘忍，餐桌上成百上千的生命尸身橫陳，真好似一個(gè)人間地獄，悲慘世界。而那些殺生燒制的人，何時(shí)能還清這沉重的債務(wù)呢？
 
　　而藏地雪域是諸佛大悲色相觀世音菩薩所化道場(chǎng)的原故，百分之九十八的人從小就念佛行善，很少殺生，若一家殺了一頭牛，全家就會(huì)為它發(fā)愿念咒，并請(qǐng)寺院僧人念經(jīng)超度；當(dāng)發(fā)現(xiàn)有兔、貓、烏鴉等死亡后，人們也會(huì)請(qǐng)僧眾誦經(jīng)超度，然后埋葬。在食肉前，人們習(xí)慣上都要念觀音心咒七遍或一百遍。在有人出錢買下將被宰殺的牛羊等準(zhǔn)備放生時(shí)，賣方也往往會(huì)減低價(jià)格，作為對(duì)放生的一種隨喜。
 
　　因此，我們所有皈依佛門者，詳細(xì)觀察自己，自己若不具大悲心，那就成了一個(gè)僅具名相的佛教徒。故應(yīng)千方百計(jì)使自己發(fā)起悲心，盡力放生，饒益受苦的眾生。我們哪怕在一個(gè)月當(dāng)中能救一個(gè)有情的性命，也有重大的意義和功德。往昔的諸佛菩薩和高僧祖師們，為了挽救眾生的痛苦不惜犧牲自己的身體乃至生命，據(jù)《大智度論》卷十一記載：往昔雪山中，有一仙鴿，生活優(yōu)游自在。有一天，鴿見(jiàn)一人，為大雪彌漫而失道，窮厄困苦，饑寒交迫，命在須臾，鴿見(jiàn)此人，大發(fā)慈悲心，即飛行求火，聚薪燃之，為此人烤火取暖；又復(fù)以己身投火自焚，以施此饑人果腹。仙鴿以此功德，后來(lái)轉(zhuǎn)世成佛，即釋迦如來(lái)。與這些大菩薩們相比，若我們連放生的這一點(diǎn)錢也舍不得，難道還算是發(fā)大乘菩提心的人嗎？

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