從感應(yīng)篇看戒殺放生

　　從感應(yīng)篇看戒殺放生

 

　　諸位同學(xué)，大家好！我們深入經(jīng)藏之后，才知道宇宙人生的真相，諸佛菩薩和虛空法界一切眾生為一個(gè)清凈法身，所以真誠(chéng)的愛(ài)心，出自于自然的流露，對(duì)虛空法界一切眾生平等的關(guān)懷、平等的愛(ài)護(hù)，怎么會(huì)做出殘害眾生之事？所以在《感應(yīng)篇》里面，我們讀到這一段經(jīng)文，《匯編》做了相當(dāng)詳盡的解釋，我們也曾經(jīng)報(bào)告過(guò)。

 

　　在這一段文字里面，給我們舉了幾條例子，說(shuō)一切眾生‘貪生畏死，愛(ài)親戀舊，知疼覺(jué)苦’，跟我們自己確實(shí)沒(méi)有兩樣，我們只要細(xì)細(xì)的去觀察，這些現(xiàn)象很明顯的擺在我們面前。佛教人修行，修正錯(cuò)誤的觀念，修正錯(cuò)誤的行為，教我們時(shí)時(shí)刻刻提起觀照的功夫。什么叫觀照？不落在情識(shí)里面，而用智慧，真實(shí)智慧觀察一切事理，就叫做觀照。真正覺(jué)悟的人，他們講‘頭頭是道，左右逢源’，這個(gè)話說(shuō)得有味道，這些話世間人很難體會(huì)，初學(xué)的人也不容易體會(huì)。所謂‘道’就是宇宙人生的真相，所謂‘源’就是他的生起，他的因果轉(zhuǎn)換，歷歷分明，這是講根源。左右逢源，根源并不在遠(yuǎn)處，就在眼前。今天世人所探索的宇宙的起源、生命的起源，就在眼前，必須見(jiàn)道的人、證道的人，他才能夠了然。所以告訴我們，決定要存心仁慈，決定不可以做傷天害理之事，人要懂得自求多福。

 

　　這里舉出幾個(gè)歷史上的公案，過(guò)去讀書人，多半都曾經(jīng)讀過(guò)。佛經(jīng)里面講：一切眾生無(wú)不愛(ài)惜自己的生命。‘王克殺羊’待客，羊在客人面前跪下來(lái)流眼淚，你想想看它知道愛(ài)惜生命，我們看到這個(gè)情形，還忍心殺羊吃肉嗎？所以我們仔細(xì)觀察這些動(dòng)物，前幾時(shí)我們聽(tīng)到天目山齊居士講放生，放鱉的事情。這個(gè)鱉有靈性，一聽(tīng)說(shuō)別人不殺它，要放它了，感恩，五體投地。種種表情我們能看到，知道動(dòng)物跟人完全沒(méi)有兩樣。凡是有生命的動(dòng)物，它被人抓到的時(shí)候，知道自己要被屠殺、要被食啖，那種痛苦，我們從它表情上能看到，垂頭喪氣，在里面流眼淚，那種可憐的狀況，與人有什么兩樣？而一切眾生真正是有眼沒(méi)有見(jiàn)到，有耳沒(méi)有聽(tīng)到，有心沒(méi)有感觸到，任意的宰殺，滿足他的食欲，結(jié)冤造業(yè)無(wú)過(guò)于此。

 

　　圣人教導(dǎo)我們‘天道好還’，因果報(bào)應(yīng)，絲毫不爽。所以護(hù)生、放生，不食一切眾生肉，這個(gè)功德最大了，我們要時(shí)時(shí)警惕自己，不但有情的眾生要愛(ài)護(hù)，樹(shù)木花草也有靈性，我們仔細(xì)觀察都能感觸到。我們愛(ài)這棵樹(shù)，這棵樹(shù)就長(zhǎng)得特別好，它有回報(bào)，供給你欣賞；我們愛(ài)花，這個(gè)花開(kāi)得特別美，好像真的我們有情愛(ài)的交流，這都是事實(shí)。不但花草有感情，連石頭都有感情，礦物也有感情，《華嚴(yán)經(jīng)》上給我們說(shuō)‘情與無(wú)情，同圓種智’，我們?cè)谌粘?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活當(dāng)中，冷靜細(xì)心觀察都見(jiàn)到了。古時(shí)候，‘生公說(shuō)法，頑石點(diǎn)頭’，我們深信不疑。

 

　　在這一段文字里面，這是苦口婆心勸勉我們，過(guò)生日不能殺生，人慶長(zhǎng)壽，殺害眾生來(lái)宴會(huì)；慶祝自己的長(zhǎng)壽，叫人家短命，哪有這種道理？于情于理都違背了。慶祝慶生，殺生造業(yè)來(lái)慶生，諸位想想看，這合不合情理？本來(lái)自己壽命很長(zhǎng)，因?yàn)槟昴赀@種方式慶生，把自己的壽命減損了。不但壽命減損，來(lái)生的苦報(bào)，跟這些眾生結(jié)的冤業(yè)，冤冤相報(bào)，沒(méi)完沒(méi)了。明眼人看得清楚，慶生做壽斷斷不可以殺生。他這里頭舉了很多例子，喪事不能殺生，‘喪以哀為主’，宴請(qǐng)賓客以素食為最佳。祭祀不可以殺生，這個(gè)佛在《地藏經(jīng)》上講得很清楚，念過(guò)《地藏經(jīng)》的人要記�。∧忝恳荒昙漓肽愕淖嫦�，祭祀你過(guò)世的家親眷屬，中國(guó)人每年清明要祭祀、中元祭祀、冬至祭祀，如果祭祀殺生去供養(yǎng)，《地藏經(jīng)》上說(shuō)了，亡人不但不能得福，加重罪業(yè)，為他而殺的，增加他的苦報(bào)，這是我們?cè)谑赖幕钊藷o(wú)知。他墮在惡趣，罪業(yè)已經(jīng)很重了，怎么忍心再加重他的罪業(yè)？所以我們一念情愛(ài)之心，造成因無(wú)知而造罪業(yè)，加重他的苦難。明了這些事理的真相，決定不忍心殺生祭祀。拜佛許愿更不可以殺生，諸佛菩薩大慈大悲、救苦救難都來(lái)不及，怎么可以殺害眾生去祭祀佛菩薩？

 

　　下面又給我們說(shuō)，結(jié)婚、宴會(huì)不可以殺生，請(qǐng)客也不可以殺生。再說(shuō)到營(yíng)生，換句話說(shuō)，我們?cè)谏鐣?huì)必須要有正當(dāng)?shù)臓I(yíng)生事業(yè)，凡是殺害眾生這些事業(yè)，不能發(fā)財(cái)。你所得的這些利潤(rùn)，決不是因殺害眾生，你才得到這個(gè)利潤(rùn)，你才發(fā)了財(cái)，你的財(cái)運(yùn)是你前生修布施所得來(lái)的。佛講得清楚，你修財(cái)布施，你得財(cái)富；你修法布施，你得聰明智慧；你修無(wú)畏布施，你得健康長(zhǎng)壽。如果你在這一生，你從事的是殺害眾生的事業(yè)，雖然你現(xiàn)前得富貴，你的生活過(guò)得很優(yōu)裕，過(guò)得不錯(cuò)，可是你要知道，你這個(gè)財(cái)運(yùn)不是因殺生而得來(lái)的，是你前世所修積的，無(wú)論你從事哪一個(gè)行業(yè)，你都會(huì)發(fā)財(cái)。命里頭沒(méi)有財(cái)，譬如說(shuō)你開(kāi)酒樓、開(kāi)飯店，為什么別人做這種生意不賺錢，你做這個(gè)生意就賺錢？從這個(gè)地方我們就能夠發(fā)現(xiàn)，賺錢是命里頭所有的，無(wú)論從事哪個(gè)行業(yè)你都賺錢。殺害眾生生命的這種行業(yè)，你前世的福享盡了，惡報(bào)就現(xiàn)前。我們很冷靜、很仔細(xì)的觀察，就知道這個(gè)現(xiàn)象，所以我們營(yíng)生的行業(yè)要選擇，決定不能干殺害眾生這種行業(yè)。這種行業(yè)對(duì)自己決定不利，眼前所得的利潤(rùn)，決定不是因?yàn)檫@個(gè)行業(yè)而得到的，這個(gè)行業(yè)在往后的果報(bào)有得受了！我們要覺(jué)悟。

 

　　再講到我們?nèi)粘Ｉ�活�?dāng)中，奉養(yǎng)父母也不可以殺生，素食里面養(yǎng)分你已經(jīng)攝受不盡了，何必要?dú)⒑Ρ娚�？我在年輕的時(shí)候，很幸運(yùn)遇到佛法，讀到《了凡四訓(xùn)》，讀到《感應(yīng)篇》，我很相信這個(gè)道理。我二十六歲下半年，把這些理論、事實(shí)真相搞清楚了，我就發(fā)心吃長(zhǎng)素。我素食吃了五十年，而且生活很簡(jiǎn)單，一絲毫不浪費(fèi)，我的身體狀況不比別人差，精神很好，每天講經(jīng)兩個(gè)小時(shí)，一天都沒(méi)有缺，這是可以跟大家做個(gè)樣子。如果你們要說(shuō)素食沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，素食不健康，你仔細(xì)去看看出家人，可以增長(zhǎng)你的信心，改變你的觀念。后面說(shuō)養(yǎng)病不可以殺生，更應(yīng)當(dāng)愛(ài)護(hù)一切眾生的生命，我們自己才能得長(zhǎng)壽，無(wú)畏布施是健康長(zhǎng)壽之因。后面也有一條，這是講道教，道教做法會(huì)也用三牲祭神。我們替神明想想，‘正直聰明謂之神’，神還貪圖你血腥的祭祀來(lái)保佑你嗎？哪有這種道理！所以法會(huì)祭神不能殺生。

 

　　末后說(shuō)，世俗過(guò)年，過(guò)年家家都?xì)⑸�，家家都吃肉，尤其是殺生�?lái)祭祀祖先，實(shí)在講，也是加重祖先的罪業(yè)，祖先不但不能夠得福，還因而遭難，這是我們錯(cuò)誤觀念造成的。所以我們每年遇到新年，要特別提倡素食，加倍的愛(ài)護(hù)眾生。年節(jié)不能殺生，榮慶不能殺生；送禮這是人情，禮尚往來(lái)，饋贈(zèng)不可以殺生；餞別不可以殺生。還有一些眾生喜歡養(yǎng)鳥(niǎo)，喜歡飼養(yǎng)寵物，諸位要知道，你飼養(yǎng)寵物，寵物要不要吃肉？養(yǎng)金魚(yú)要用蝦、小魚(yú)去喂它，養(yǎng)鳥(niǎo)也要用肉食去喂它，你要知道殺害多少小動(dòng)物，去滿足你的寵物，你知不知道這里頭有殺業(yè)？這里頭有嚴(yán)重的果報(bào)？所以佛教人要把愛(ài)欲、嗜欲完全斷掉，你才能恢復(fù)清凈心，清凈心才生智慧，智慧才了解宇宙人生的真相。

 

　　上面舉幾個(gè)例子，希望聽(tīng)到的人能夠舉一反三，聞一知十，培養(yǎng)大慈悲心，大智慧心。我們每天念回向偈：‘上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦’，真正發(fā)心報(bào)恩濟(jì)苦，就要從這些地方落實(shí)，愛(ài)護(hù)一切眾生，絕不傷害一切眾生，這是真正報(bào)恩救苦，落實(shí)在我們?nèi)粘Ｉ�活之中。�?jīng)義無(wú)限的深廣，我們簡(jiǎn)單跟大家報(bào)告到此地。

 

　　諸位同學(xué)，大家好！第三十九段末后，《匯編》末后，有幾段古大德的教誨，說(shuō)得非常之好。黃魯直有一首頌，他說(shuō)：‘我肉眾生肉，名殊體不殊，原同一種性，只是別形軀，苦惱從他受，肥甘為我須，莫教閻老斷，自揣看何如。’這首頌說(shuō)得非常明顯，我們自己是個(gè)肉身，動(dòng)物也是個(gè)肉身，人跟禽獸名稱不一樣，肉體、靈性是一樣的。動(dòng)物的靈性只要稍微細(xì)心，你就看得很清楚，它跟人沒(méi)有兩樣，也是貪生怕死，弱肉強(qiáng)食，這是一個(gè)生態(tài)的現(xiàn)象，如果我們從這個(gè)地方建立一個(gè)理念，那就錯(cuò)了。人不如禽獸，老虎、獅子吃飽之后，小動(dòng)物圍繞在它的身邊，它理都不理，絕無(wú)傷害之理；可是人不一樣，不吃也要?dú)⑺�。人如果沒(méi)有受過(guò)教育，不知道理義，古人所謂：‘人與禽獸幾希？’這意思說(shuō)：人跟禽獸有什么差別？我們要多想想。我們殺眾生，吃眾生肉，黃先生講不需要閻羅王來(lái)斷案，自己想想應(yīng)該如何處置？唐朝呂洞賓說(shuō)得好，呂洞賓跟人講：你要想長(zhǎng)壽，你必須放生，這是循環(huán)的真道理；它死的時(shí)候你去救它，你死的時(shí)候，天就救你。世間人總是求長(zhǎng)命、求長(zhǎng)壽，總是求多男女，有沒(méi)有方法？有，‘戒殺放生而已矣’，這是呂洞賓講的。這些人都是真有智慧的人，真有德行的人，他們對(duì)于事理因果看得清楚、看得透徹，我們要深信不疑。佛家常說(shuō)作佛、作菩薩，墮三途變畜生，全都操在自己，與別人不相干，我們自己應(yīng)當(dāng)深深反省，自求多福，不要去找死。

 

　　這一篇末后的結(jié)論，引用祁奚度的一篇文章，他這篇文章分成幾段，寫得非常好，我們一看這個(gè)人是佛家的弟子，所說(shuō)的全是佛菩薩的教誨。開(kāi)端他就講：‘一體本具體之體，眾生皆吾生之生。’這是佛與大菩薩的境界，知道虛空法界是一體，我們常講一個(gè)生命共同體，所以一切眾生就是自己。他說(shuō)：世間人的飲食，‘八珍羅前，盡屬呼號(hào)怨業(yè)’，這我們常�？吹降�。宴會(huì)的時(shí)候，桌上擺的酒菜，這些雞魚(yú)鴨肉，真的是冤業(yè)。它被殺的時(shí)候，不是甘心情愿供養(yǎng)你，它是力量抵不過(guò)你，被殺了。你今天吃它，可能你正在吃的時(shí)候，這些冤魂都圍繞著你，都圍繞在你周邊，都在你身后�，F(xiàn)在你走運(yùn)，你氣旺，它不敢侵犯你，到你一旦衰的時(shí)候，這一些冤家對(duì)頭就找來(lái)了。

 

　　在臺(tái)灣，我們佛門有一位廣化法師，很多人知道他，他跟我也是老朋友。他沒(méi)有出家之前是個(gè)軍人，管軍需的，軍需是管財(cái)物的，所以他用錢就很方便。他告訴我，他在軍中工作的時(shí)候，每天吃一只雞，不曉得吃了多少只。以后學(xué)佛出家了，出家不錯(cuò)，持戒很嚴(yán)，很難得的一個(gè)好法師，他出家早我兩年。有一天，這在臺(tái)中的時(shí)候，他在教佛學(xué)院，漢學(xué)底子不錯(cuò)，能寫文章，能做對(duì)聯(lián)。他說(shuō)有一天在洗澡的時(shí)候，浴室里面看到滿浴室都是雞，到處亂飛，他就躲避，躲避的時(shí)候就跌倒，腿跌斷了，所以就成殘廢；以后用個(gè)杖，到最后用輪椅。