戒殺護(hù)生論
戒殺護(hù)生論
一、作論的動(dòng)機(jī)和體裁
我自受了五戒以后,對(duì)于殺戒,特別注意。因此見有關(guān)于戒殺放生的經(jīng)論文字,便喜閱讀或抄寫,所以食肉一事由心理漸漸影響到生理,先是對(duì)于肉食,不似一往有滋味,后來由不愿意吃而漸漸厭惡。所以先吃花齋,后來絕對(duì)吃素。早想把此中道理,做一篇論文,公布社會(huì),今見《覺生月刊》通告二十四期出一次‘戒殺護(hù)生’?髑筮@一類的文字,于是靈機(jī)一動(dòng),略加構(gòu)思,方知大大不易。因?yàn)殛P(guān)于戒殺放生一類文字,都被佛祖大德們說盡了。舉其最著者,如來所說《華嚴(yán)》、《楞伽》諸經(jīng);祖師們?nèi)?a href="/fjrw/hcrw/lcds/" class="keylink" target="_blank">蓮池大師著的〈戒殺放生文〉、印光大師作的〈南潯極樂寺修放生池疏〉等,真是七寶牟尼在前,?趺燕石,安敢獻(xiàn)丑?又經(jīng)過一番考慮,仿照李圓凈居士《佛法導(dǎo)論》內(nèi)〈世法篇〉殺生一段,由業(yè)因感果招致輪回,乃至說到十惡十善,雖未明引經(jīng)論,而道理卻與經(jīng)論完全暗合,人們看看十分醒目動(dòng)心。但恐我這支拙筆,不能如李居士的大作(《佛法導(dǎo)論》臺(tái)中瑞成書局重版一閱便知)婉轉(zhuǎn)曉暢呀!
二、人和其他動(dòng)物的關(guān)系
人類和禽獸一切動(dòng)物,形狀雖然不同,而本性則一致。試看水中魚蝦,地上爬蟲,大至金鵬象王,小至螞蟻蚊蠅,雖有種種差別,然而貪生怕死的心,以及繁殖自己種類的心,無一不與人類相同。這‘個(gè)個(gè)本具’的心,就是不生不滅的佛性。人類與其他動(dòng)物既同具不生滅的佛性,則身體變壞時(shí),其靈性各自隨著業(yè)感而輪回受生,上升天人,下墮畜生,自己都不能作主!不惟不能作主,且因習(xí)性的欲樂或系戀的關(guān)系,往往不離當(dāng)?shù),便?a href="/remen/zhuansheng.html" class="keylink" target="_blank">轉(zhuǎn)生。古語說:‘三界輪回苦,孫兒娶祖母;豬羊席上坐,六親鍋肉煮。’人們果明此理,則對(duì)于其他動(dòng)物的肉,不惟不敢吃,也就不忍吃了!
三、吃素的面面觀
中外人士,吃素的很多,其觀念不甚盡同,我往年曾和素食大家李石曾先生(早年在法國(guó)創(chuàng)辦豆腐公司組織素食總會(huì),現(xiàn)在歐美遍設(shè)素食分會(huì)支會(huì))談及吃素的事,他問我吃純素幾年了?我答四年。我問他吃素幾年了?他說四十年。我很慚愧的表示,真是‘小巫見大巫’了,順便請(qǐng)教吃素的道理。他說外國(guó)人吃素的很多,有吃科學(xué)的素、有吃宗教的素、有吃哲學(xué)的素。何謂科學(xué)素?是分析動(dòng)物被殺時(shí),因驚怕惱恨的關(guān)系,肉內(nèi)都有毒質(zhì),常吃一定受毒,為各種瘡病之源。何謂宗教素?是完全基于慈悲因果的關(guān)系。何謂哲學(xué)素?凡動(dòng)物肉內(nèi)所含的養(yǎng)份,植物上都有的,所以與其在動(dòng)物身上取養(yǎng)份,不如直接由植物身上取得,也免了多繞圈子,不潔凈。他是自命吃哲學(xué)素的,所以講的特別詳細(xì)?偠灾,無論科學(xué)家、哲學(xué)家、宗教家,對(duì)于吃素的觀念雖然不同,而不殺生命,則為共同的觀念。人類雖千差萬別,但是誰能逃出科學(xué)、哲學(xué)、宗教的范圍之外,為甚么因貪口腹而殺生害命呢?蓮池大師所謂:‘舉世習(xí)行而不覺其非,可為痛哭流涕者也。’
四、殺生和放生的因果報(bào)應(yīng)
殺生得惡報(bào),放生得善報(bào),經(jīng)論上所載的,和古今傳聞的,真是指不勝屈。暫不談善惡果報(bào),先體會(huì)被殺被放時(shí)的心理,便知懷恨和感恩之大。本身雖未被殺過,但偶然身上位一小口,就覺疼的了不得。試想豬羊雞鴨被宰殺,魚龜蝦蟹被烹煎,若設(shè)身易地一想,則此仇恨千載難消。古詩上說的:‘千百年來碗里羹,冤深似海恨難平。’真是實(shí)語呀!我回想前年因僧難被押在拘留所,僅僅失去自由,一聞釋放,喜不可言。試想動(dòng)物被捉囚系,將臨宰割,他的恐懼和掙扎的心情,萬一被放,或海闊天空,或消遙自在,那感恩圖報(bào)的心,也難用言語形容了!
五、護(hù)國(guó)息災(zāi)必先自戒殺護(hù)生做起
年幼時(shí)讀《孟子》,至‘天下一治一亂久矣’。便懷疑天下為甚么循環(huán)式的治了又亂,亂了又治呢?老師們也講不出所以然來。后來看佛經(jīng),明白了眾生同具佛性,又知道了三世因果,六道輪回,才恍然大悟:天下太平,人豐物阜,便縱口腹,暴殄天物,殺生日多,怨氣沖天,暴厲蓄積,發(fā)為災(zāi)疫,掀動(dòng)刀兵,于是天災(zāi)人禍,相繼而來,豈不大亂?待到冤怨相報(bào),人心悔禍,復(fù)現(xiàn)清明。這仍就同業(yè)共感而言。試約地方言,那處都會(huì)殺生最多?南京、上海?即那處兵災(zāi)最多最慘,個(gè)人別業(yè)更歷歷不爽了。今日世界將到最嚴(yán)重的末日,戰(zhàn)地之廣,兵器之烈,恐非第二次世界大戰(zhàn)所能比擬。吾人若欲護(hù)國(guó)息災(zāi),非念佛不能消過去的宿孽;非戒殺不能絕未來的新殃。唉!天地之大德曰生;人類之大惡曰殺。古詩上說:‘欲知世上刀兵劫,且聽屠門夜半聲。’又說:‘欲免世上刀兵劫,除非眾生不食肉。’真慨乎言之!人們生在天地間,如少體好生之德,即不忍食其肉,若恣意口腹而祈禱和平,何異南轅北轍呢?
六、糾正世俗對(duì)于吃素戒殺的誤解
常聽到朋友們說:‘吃素也好,但恐營(yíng)養(yǎng)不夠。’不知肉食只能增加肥胖,與身體強(qiáng)弱并無關(guān)系。試看鄉(xiāng)下人和城中人比較,誰強(qiáng)誰弱?便知營(yíng)養(yǎng)不在肉食了。又說:‘若一概戒殺,恐怕豬羊雞鴨,杜塞了道路,魚鱉蝦蟹,充滿了江海。’真是無稽之談,不值一辯。總之,人們好吃肉的原因,自上古茹毛飲血以來,已成習(xí)慣,其后來雖產(chǎn)五谷菜蔬,百姓日用而不知其非。圣賢為隨順人情,以禮限制。所謂:‘天子無故不殺牛;諸侯無故不殺羊;大夫士庶無故不殺犬豕’又:‘見其生不忍見其死,聞其聲不忍食其肉,君子所以遠(yuǎn)庖廚。’對(duì)于一切動(dòng)物,何等惻隱懇切,但不如佛教大慈大悲的徹底普遍。自古‘取法乎上,僅得乎中。’所以應(yīng)當(dāng)絕對(duì)吃素戒殺。
七、吃素確能卻病延年
人們誰不想長(zhǎng)壽,卻要其他動(dòng)物先喪生命;誰不愿卻病,反要其他動(dòng)物先受慘報(bào)。既于理不合,即于心不安。所以肉食求卻病延年的人,反而孱弱促壽,富貴人家,比比皆然。我往年多病,尤患眼疾,年年必患,自五十歲信佛以后,發(fā)愿絕對(duì)吃素,現(xiàn)已十年,眼疾永不復(fù)患,身體亦漸強(qiáng)壯。此是實(shí)在經(jīng)驗(yàn),決不敢妄語,致墮地獄。
八、練習(xí)吃素的次第和方法
常聽到朋友們說:‘我知道吃素好,也愿意吃素,但肉食吃慣了,沒有肉吃不下飯去。’我告訴他這是業(yè)力和習(xí)慣的關(guān)系,并不是一定不能改變,其方法甚多:
(一)吃十齋,或六齋。先吃三凈肉,家內(nèi)不殺生,漸漸再吃全齋。
。ǘ┏i喿x《楞伽經(jīng)》〈遮食肉品〉、蓮池大師的〈戒殺放生文〉、印光大師的〈南潯極樂寺放生池疏〉,及有關(guān)戒殺護(hù)生一切文字。由心理上轉(zhuǎn)變生理,自然不愿吃肉而厭惡吃肉。
九、勸人吃素戒殺功德最大
弘揚(yáng)佛教的方法,固然很多,但于人們身心最密切的,莫過于飲食。若能勸一個(gè)人不食肉,假定平均一日可救一條性命,無量無邊,不可計(jì)算。社會(huì)吃肉的人日少,則屠業(yè)一定不景氣,自然不戒殺而無殺,不放生而自放。誠(chéng)如印光大師所云:‘能如是,則雨?時(shí)若,谷麥豐登,人民安樂,天下太平矣。’
十、戒殺護(hù)生當(dāng)回向法界求生極樂
戒殺護(hù)生,當(dāng)然因果分明!稌(jīng)》上說:‘作善降之百祥,作不善降之百殃’,《易經(jīng)》上說:‘積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃。’與佛所說的三世因果,六道輪回,正相符合。但實(shí)行護(hù)生的人,應(yīng)該回向一切眾生,同生極樂,不可希求人天福報(bào),仍在輪回!茲恭錄蓮池大師著的〈戒殺祝愿〉,和〈放生祝愿〉,普告同胞,聊報(bào)佛恩。
(一)戒殺祝愿
若能一月不殺,至月盡夜,或次月朔,且對(duì)佛像前至心禮拜白言:弟子某甲,一心皈命西方極樂世界阿彌陀佛。我遵先佛明誨,今行不殺,已及一月,以此功德,愿我罪障消除,冤愆釋解。所修善根,日益增長(zhǎng)。命終之際,身心安穩(wěn),正念分明,蒙佛接引,生極樂國(guó)。七寶池內(nèi),蓮華之中,花開見佛,得無生忍,具足佛慧。以大神力,凡我曠劫所殺冤命,以及十方被殺眾生,悉得度脫,成無上道。愿佛慈悲,哀憐攝受。發(fā)愿已,念佛或百聲千聲萬聲,隨意多少。
(二)放生祝愿
放生已,至佛像前至心禮拜,白言:弟子某甲,一心皈命西方極樂世界阿彌陀佛。我遵先佛明誨,今行放生已得若干善業(yè),以此功德,愿我罪業(yè)消除,冤愆釋解。所修善根,日益增長(zhǎng)。命終之際,身心安穩(wěn),正念分明,蒙佛接引,生極樂國(guó)。七寶池內(nèi),蓮華之中,華開見佛,得無生忍,具足佛慧。以大神力,凡我所放一切生命,以及十方無盡有情,盡得度脫,成無上道。愿佛慈悲,哀憐攝受。發(fā)愿已,念佛或百聲千聲萬聲,隨意多少。
- 上一篇:戒殺的三種層次
- 下一篇:改善命運(yùn)的秘決
相關(guān)閱讀
推薦閱讀
猜你喜歡
精彩推薦
- 放生功德回向文,個(gè)人放生最簡(jiǎn)單回向文
- 佛教放生咒,放生時(shí)要念什么咒語?
- 放生烏龜有什么好處,放生烏龜?shù)捏@人一幕
- 放生時(shí)念什么咒最好
- 放生鯉魚的功德,親身經(jīng)歷放生鯉魚的真實(shí)功德
- 放生泥鰍有什么現(xiàn)象?
- 放生后的回向文要怎么念-放生之后回向的重要性
- 放生的好處
- 放生鯽魚的功德
- 最適合放生的日子
- 放生甲魚時(shí)的一些注意問題
- 巴西龜能放生嗎?巴西龜放生哪里比較好?
- 自己放生最簡(jiǎn)單有效的儀軌
- 放生放什么最好?放生一般放什么動(dòng)物
- 放生蛇的功德和注意事項(xiàng)
- 佛教放生三皈依步驟
- 夢(mèng)見鳥放生
- 放生對(duì)自己有什么好處?放生的好處和功德
- 可以快速放生10萬條生命的幾個(gè)方法
- 功德最上的放生方法
- 放生什么時(shí)間最好
- 一位癌癥病人的親身經(jīng)歷
- 放生功德的秘密
- 怎么去放生最有效?
- 最殊勝的放生儀軌、放生物種、護(hù)生秘訣
- 教你怎樣放生有好效果、好福報(bào)
- 如何放生刺猬,需要注意什么?
- 原來放生的好處這么多!
- 為什么放生能得大福報(bào)?放生的功德和福報(bào)
- 凈土法門兩種最簡(jiǎn)單有效的放生儀軌
- 什么動(dòng)物不能放生?放生有哪些注意事項(xiàng)?
- 放生泥鰍
- 千年老龜被放生 一步三回頭感恩放生者
- 回向文是什么意思?常用的回向文有哪些?
- 為什么要放生田螺?
- 如何請(qǐng)走蚊子、蒼蠅、螞蟻、蟑螂?
- 放生故事
- 放生的功德利益和福報(bào)
- 如何放生?放生有什么好處?放生要念什么?
- 怎么看待有人放生,就有人抓捕生命來獲利?
- 有善根的肉能吃嗎?怎么拒絕飯店工作?
- 放生的概念來自哪里?放生的緣起
- 不殺生的利益與戒殺放生的重要意義
- 放生的意義是放命救生,得到最大利益的是我們自己
- 放生養(yǎng)殖的泥鰍可以嗎?意義大嗎?
- 是放生重要還是護(hù)生更重要?
- 放生回向什么意思?如何給病重人放生回向?
- 慈心放生,狐貍報(bào)恩
- 佛教為什么不提倡亡者臨終時(shí),家人為他殺生?
- 從市場(chǎng)買來海鮮,再拿到海里放生,如法嗎?
- 放生重在長(zhǎng)養(yǎng)慈悲心
- 沒買賣就沒殺害,放生會(huì)讓商家捕捉更多生命嗎?
- 放生放對(duì)了嗎?還是在殺生?
- 吃素和放生是什么關(guān)系?
- 信其他宗教的人,可以參與放生活動(dòng)嗎?
- 放生養(yǎng)殖的動(dòng)物是在殺生嗎?
- 殺生大體可分為四類
- 兩則放生蛇的真實(shí)感應(yīng)故事
- 怎樣放生最如法?
- 可以快速放生10萬條生命的幾個(gè)方法
- 原來放生的好處這么多!
- 放生功德的秘密
- 學(xué)會(huì)放生也放自己一生
- 長(zhǎng)期放生,險(xiǎn)入傳銷遇好人搭救
- 善良獵人拯救了小麂子,麂子成年后拯救了獵人全家
- 如何放生?放生有什么好處?放生要念什么?
- 有愛:松鼠“寄居”女孩頭發(fā)不分離
- 鯨魚“集體自殺”之謎!
- 七種生不如死的實(shí)驗(yàn)室動(dòng)物
- 動(dòng)物保護(hù)法將成立,拋棄虐待動(dòng)物需受刑罰
- 何時(shí)宣布已滅絕的動(dòng)物?
- 中華鱘資料:關(guān)愛水中的“大熊貓”!
- 給那些受傷的動(dòng)物們安上假肢吧!
- 傳說中“全身是寶”的獾!
- 堪察加半島上的人熊故事
- 以一個(gè)初修者來看怎樣放生才是正確的?
- 神奇!隼鷹從外飛來皈依
- 關(guān)于和平鴿的故事
相關(guān)名詞
推薦內(nèi)容
熱門推薦
最新更新
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡(jiǎn)單介紹
- [佛與人生]面對(duì)別人的批評(píng),應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識(shí)]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識(shí)]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識(shí)]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識(shí)]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事