改善命運(yùn)的秘決

　　不少人在遇到運(yùn)程阻滯、生意失敗、事業(yè)不利，或婚姻受到挫折，或病魔纏身，甚至多災(zāi)多難時(shí)，都會(huì)來找我這個(gè)命相學(xué)者占卜，問問今后的前程如何？何時(shí)會(huì)行好運(yùn)？如果占出的卦象是吉利，當(dāng)然滿心歡喜而去。若是占出的卦象仍然是不利的，則會(huì)愁容滿面，灰心喪志。

　　為人占卜十余年，閱歷了不少人事,也見過不少寒士上青云，但是卻見過更多的英雄遭落魄。我深深覺得世人受到命運(yùn)的緊緊束縛;一切名利得失、悲歡離合、種種境遇，無不是受命運(yùn)所驅(qū)使，絲毫都不能跳出命運(yùn)之神的掌心.也有不少人試圖去改善命運(yùn)，但大部分人不知道改造命運(yùn)的原理，亦得不到正確的改運(yùn)方法，結(jié)果亦是徒勞無功。

　　來占卜的人，若是占出的卦象是不利的，都會(huì)不期然地問我一句：“有無得補(bǔ)救呀？”這類問題真是遇到不計(jì)其數(shù)，而我都會(huì)肯定的回答：“有！”

　　如何去改善命運(yùn)呢？

　　要解答這個(gè)問題。首先要明白“命運(yùn)”的好壞是如何產(chǎn)生出來的，更要明白到底誰是命運(yùn)的主宰。

　　一、命運(yùn)的好壞是如何產(chǎn)生的？

　　有人說：“胎兒一旦離開母體，呱呱落地之時(shí)，就注定了一生的命運(yùn)。”所謂“一朝落地命安排。”相命學(xué)家就根據(jù)這個(gè)出生的時(shí)刻，作出種種命運(yùn)預(yù)言。一生的幸運(yùn)與不幸，就完全靠命運(yùn)的主宰所賜予。而世人的貧賤富貴之間，往往相差太遠(yuǎn)，如此而論，命運(yùn)之神的賜予，不是太不公平了嗎？

　　運(yùn)途阻滯的人，往往會(huì)仰問上蒼：“為什么他人青云直上、東成西就；而我卻如此多滯多磨？”

　　婚姻失意的人在輾轉(zhuǎn)不寐之時(shí)；亦會(huì)反問自己：“為什么他人夫唱婦隨、白頭偕老，而我會(huì)遭受到拋棄？”

　　病魔纏身的人，在痛苦呻吟之際，或見到他人身壯力健之時(shí)，亦會(huì)暗中自問：“為什么他人健康長壽，而我卻遭受疾苦之厄？”

　　甚至有人打開報(bào)紙，看到意外喪生的新聞，亦會(huì)在嘆息之余，喃喃自問：“為什么他會(huì)遭到上天如此不幸的安排呢？”

　　諸如此類的問題，一般相命學(xué)家都會(huì)用陰陽五行來解釋：“這是出生的八字命理某某運(yùn)，某某部位的不好所致。”

　　但是，有沒有人再深入地提出一個(gè)問題：“為什么有人生出來就會(huì)八字好，有人生出來就八字壞？命運(yùn)的主宰真的這樣不公平嗎？”

　　要深入徹底地研究這種“宿命’的根本淵源，就必須明白佛學(xué)的“三世因果”。“三世因果”與“宿命”有什么關(guān)系呢？原來“宿命論”是以“因”和“果”的法則作為基礎(chǔ)的。“三世因果”是唯一可以透過今世出生之前的時(shí)空，清楚地明了到一個(gè)很重要的循環(huán)過程?即是今世出生之前的“因”，與出生之后的“果’，這種“因”和“果”的循環(huán)往今后推而遠(yuǎn)之，形成“過去”（前世）??“現(xiàn)在”（今世）??“未來”（后世），如此三世的循環(huán)規(guī)律，而改善命運(yùn)的唯一可行方法亦是以這個(gè)循環(huán)規(guī)律作為根本依據(jù)。

　　佛教的《因果經(jīng)》有四句最具原則性的經(jīng)文：

　　“欲知前世因，今生受者是。

　　欲知來世果，今生作者是。”

　　意思是說：你前生種了什么因，今生就會(huì)受到什么果。今生種了什么因，后世也會(huì)得到什么果。

　　《佛說凈意優(yōu)婆塞所問經(jīng)》里，對(duì)因果循環(huán)有較詳細(xì)的著述。以下摘錄數(shù)段并譯其大意來闡述種種因果的報(bào)應(yīng)：

　　世有男子女人，心懷惡毒，持刀執(zhí)杖，殺害生命，無悲憫心，不生慚愧，或自手殺，或教他人殺，同造惡業(yè)，同招苦報(bào)。待命終時(shí)，下墮地獄，受地獄苦刑，地獄報(bào)盡，縱得出生為人，亦壽命短促，或則生來多病無日無時(shí)能享安樂。由殺命之因，得短壽之果。

　　世有男子女人，心無惡毒，不持刀杖，不殺生命，具悲憫心，有大慚愧，待命終后，享天堂福，天堂報(bào)盡，來生人間，亦享長壽。由不殺命之因，得長壽之果。

　　世有男子女人，時(shí)用杖木瓦石擲打生物，或損傷觸惱他人。待命終時(shí)，受地獄苦，地獄報(bào)盡，出生為人，諸多疾病纏身。由損傷惱害生物之因，得多病之果。

　　世有男子女人，常起忿恨嗔怒之心，生諸過失。待命終時(shí)，受地獄苦。地獄報(bào)盡，出生為人，相貌丑陋。由忿怒憎恨之因，得丑陋之果。

　　世有男子女人，若見他人得到利益，或聽到他人有稱意之事，即利用自己的方便阻礙他人，不令他得。待命終時(shí)，受地獄苦，地獄報(bào)盡，縱得出生為人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滯。由阻礙他人利益之因，得運(yùn)程阻滯之果。

　　世有男子女人，于他所應(yīng)尊重者，而不尊重。所應(yīng)恭敬者，而不恭敬。所應(yīng)供養(yǎng)者，而不供養(yǎng)。常起傲慢自高之心。待命終時(shí)，受地獄苦。地獄報(bào)盡，縱得出生為人，亦生來下賤，不受尊貴。由傲慢自高之因，得下賤之果。

　　世有男子女人，于他人所應(yīng)尊重者，即起尊重。所應(yīng)恭敬者，即起恭敬，所應(yīng)供養(yǎng)者，即樂于供養(yǎng)，不起傲慢自高之心。待命終后，享天堂福，天堂報(bào)盡，來生人間，亦受尊貴。由尊重恭敬他人之因，得受尊貴之果。

　　世有男子女人，其心慳吝，不愿以金錢物質(zhì)救濟(jì)他人之窮困，亦不愿施贈(zèng)醫(yī)藥給貧病之人�；虺Ｆ鹭澬模加盟素�(cái)物。待命終后，受地獄苦，地獄報(bào)盡，縱得為人，亦貧窮困乏。由慳吝貪心之因，得貧窮之果。

　　世有男子女人，心不慳吝，常以金錢衣物救濟(jì)他人，或常以醫(yī)藥施贈(zèng)貧病，不起貪心，不占用他人財(cái)物。待命終后，享天堂福，天堂報(bào)盡，來生人間，富貴自在。由不慳不貪之因，得富貴之果。

　　以上是摘譯經(jīng)文的數(shù)段大意而已。由此可知，善惡因果報(bào)應(yīng)的原理，就是“種瓜得瓜，種豆得豆。”殺害生命者短壽，貪心慳吝者貧窮。不尊重他人，所得的果報(bào)是下賤。損傷了生物，得到的是多病。阻礙了他人的利益，自己得到的是阻滯。因果的報(bào)應(yīng)是很公平的，而且都自作自受。

　　此外，因果報(bào)應(yīng)的循環(huán)規(guī)律尚有很多復(fù)雜的部分，例如冤冤相報(bào)是復(fù)仇性的循環(huán)，答恩謝德是報(bào)恩性的循環(huán)等等。更有不少循環(huán)是“現(xiàn)世報(bào)”，今世所作的善或惡，今世就報(bào)應(yīng)。亦有些隔二三世之后才報(bào)應(yīng)的循環(huán)。這要視各人原有的積善或積惡之多少來定。

　　二．誰是命運(yùn)的主宰？改善命運(yùn)的原理是什么？

　　到底誰是命運(yùn)的真正主宰？是不是上帝將人類的命運(yùn)，注定成有貧有富、有貴有賤呢？

　　其實(shí)在“因果報(bào)應(yīng)循環(huán)”的規(guī)律里，已經(jīng)明白告訴我們：人類命運(yùn)的真正主宰，不是別人，而是自己！

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　　你今世心懷惡毒，殺害生命，就已經(jīng)注定了自己下一世短壽或多病，無日安樂的命運(yùn)！

　　你今世具慈悲心，不殺生命，就已經(jīng)注定了自己下一世健康長壽的命運(yùn)！

　　你今世想盡方法阻礙他人的利益，就已經(jīng)注定了自己下一世運(yùn)程多滯的命運(yùn)！

　　你今世常傲慢自高，常卑視他人，就已經(jīng)注定了自己下一世卑賤的命運(yùn)！

　　你今世心懷慳吝，不肯施濟(jì)貧病，就已經(jīng)注定了自己下一世貧窮的命運(yùn)！

　　你今世心不慳吝，常出錢或出力幫助貧窮之人，就已經(jīng)注定了自己下一世富貴的命運(yùn)！

　　這些一切一切，都是自己在注定自己的命運(yùn)��！命運(yùn)的主宰不是自己是誰？任何人都不能強(qiáng)加給你，一切都在自作自受！

　　而且你今世的命運(yùn)，正是你前世之所作所為的果報(bào)循環(huán)，正是自己注定出來的命運(yùn)。

　　很多人對(duì)我說：“我今世為人心腸好，常常熱心幫助他人，但為什么好心著雷劈，反而被人憎恨？”

　　亦有不少人說：“我今世做了不少善事，處世待人都憑著良心，為什么一直運(yùn)程多滯？別人常常心狠手辣，不擇手段損人利己，為什么反而青云直上？”

　　其實(shí)，今世的所作所為，不一定很快就會(huì)得到報(bào)應(yīng)，有的是晚年得到果報(bào)，大部分是下一世才得到果報(bào)。而今世所得到報(bào)應(yīng)，亦大部分是前世所種下的“因”。正好似欠債一樣：

　　今世好心遭雷劈，熱心幫人反被人仇視，是自己前世對(duì)人恩將怨報(bào)，欠下了這個(gè)“債”，今世也要受到同樣的感受，是還“債”。這個(gè)債還清了，才能享受到“好心腸”的善報(bào)。

　　今世運(yùn)程多滯，正是自己前世常不擇手段損人利己所欠下的“債”，等這個(gè)債還清了，才能享受到“做善事”的善報(bào)。

　　今世青云直上的人，是他前世種下了善因，今世正在得到善報(bào)，等到這個(gè)“善報(bào)”完了，才會(huì)受到“心狠手辣”、“損人利己”的惡報(bào)。

　　如果前世所欠下的“債務(wù)”重，則今世還“債”的時(shí)間長。前世“債”輕的，今世還“債”時(shí)間亦短。這是非常公平的．

　　因此，善惡報(bào)應(yīng)循環(huán)的時(shí)間是參差不齊的，有的在今世數(shù)年內(nèi)就得到明顯的報(bào)應(yīng)，有的十余年或數(shù)十年；有的在下一代得到報(bào)應(yīng)；有的甚至要到后二三世才報(bào)應(yīng)的。

　　不要忘記一個(gè)非常重要的循環(huán)規(guī)律：種“惡因”太多的人，因“債項(xiàng)”太重的緣故；此種人的下一世極可能是“披毛戴角”的牲畜，甚至要經(jīng)過數(shù)世的畜道報(bào)應(yīng)之后才能再轉(zhuǎn)生人身（這要涉及到“輪回”方面的問題了）。

　　善惡報(bào)應(yīng)的循環(huán)規(guī)律亦常常出現(xiàn)一種“抵消”現(xiàn)象，比如：

　　前世種下善因，今世本應(yīng)有十年福報(bào)，但在今世種了惡因，會(huì)使今后的福報(bào)減消數(shù)年．

　　相反的，如果前世種下惡因，今世本應(yīng)有若干年的惡報(bào)，但在今世種了善因，亦會(huì)使今后的惡報(bào)時(shí)間消減。

　　如果今世的善因不斷地迅速增加，亦必然會(huì)使惡報(bào)很快消除。這種“加減”算式是要看“善”與“惡”誰重誰輕，好象天秤一樣公平。這就是“命由我造，福自己求”的原理。

　　這也就是改善命運(yùn)的原理。

　　既然人在前世，有意或無意為自己注定了今世受惡報(bào)的命運(yùn)，就必須及時(shí)反省，及時(shí)不斷地迅速增加善因，使“善”的份量急速增重，能迅速抵消惡果之報(bào)，然后再恒久不斷地增加善因，使自己能早日享受到善果之福報(bào)。這也就是改善命運(yùn)的唯一方法。

　　明朝有一位改善命運(yùn)的“高手”，姓袁名了凡，他以長期不斷的行善積德，改變了自己“短壽”、“無子”、“無功名”的命運(yùn)。成為后世尊崇的“改善”命運(yùn)的圣哲。

　　袁了凡是明朝萬歷年間人，家住江南吳江地方。年少之時(shí)，家境清貧，習(xí)醫(yī)謀食。

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