果報的種類

　　不論是行善或為惡，都有一定的果報。果報的變化和大小輕重，不像世間上做買賣一樣，可以秤斤算兩的。真正果報的因緣和變化，只有偉大的佛陀最清楚，所以說果報是不可思議的。

　　果報的種類有四種：異熟果、等流果、增上果、士用果。

　　一、異熟果

　　眾生所造作的業(yè)力，在異時而成熟的果報，稱為異熟果。

　　例如，前世造業(yè)，到下一世或更久的時間才成熟。

　　就像在十不善中，因為瞋心很重，死后墮入地獄；貪心重，投胎餓鬼道；癡心重，生為旁生道，在各種惡道受各惡道的痛苦�；蚴前�煩惱的程度和動機，分為上、中、下三品。如果貪瞋癡非常粗重，而且長期累積惡業(yè)的為上品，最后會墮入地獄，中品的轉生為餓鬼，下品則轉生為旁生。

　　當然，善業(yè)也有相呼應的異熟果，會轉生在相應的三善趣中。

　　二、等流果

　　等流果分兩種，一種是作等流果，另一種是受等流果。

　　1.作等流果：

　　作等流果，是指前生的業(yè)力習氣，帶到今生。

　　例如：

　　前世喜歡殺生的，這一生還是喜歡殺生；前世喜歡偷盜的，這一生還是喜歡偷盜；前世喜歡作善事的，這一生還是喜歡行善。類似這些，都是作等流果。

　　2.受等流果：

　　所謂受等流，是指今生感受到相應于前世所造的業(yè)。

　　十不善業(yè)和十善業(yè)，都有各自相應的受等流果。

　　三、增上果

　　異熟果、等流果是發(fā)生在自己身上的果報，又稱為「正報」。除此之外，還有成熟在自身以外的果報，例如生存的環(huán)境、所受用的一切，稱為「依報」。行十不善業(yè)的人，會轉生在不適合生存或危險的環(huán)境。例如殺生過多的人，會投胎到危險、多障礙的地方，容易喪失生命。不予取的惡業(yè)，會轉生在常常發(fā)生饑荒的地方。常常兩舌，挑撥離間的人，會住在深山峻谷之間。貪心的惡業(yè)，會生在環(huán)境惡劣、有很多痛苦的地方。瞋恨心的惡業(yè)，會生在常常有恐怖和很多損害苦惱的地方。具有邪見的人，會生在常常缺乏幫忙救助的地方等等。而行十善業(yè)的人，正好相反；善業(yè)成熟，就會有很好的生存環(huán)境和享用。

　　四、士用果

　　士用果是所作的善惡業(yè)會不斷增長的果報。善業(yè)不斷增長，當然很好；如果是惡業(yè)不斷增長，而且不懺悔的話，會連續(xù)加倍承受無邊的痛苦，在生死輪回中輾轉相續(xù)，沒有限期。

　　“十不善業(yè)”（十惡業(yè)）的受等流果

　　1.殺生的受等流果：

　　前世殺生過多的眾生，這一生壽命很短，很多疾病，甚至一出生就死亡，或是一出生就有難治之病。前世打罵別人、傷害別人過多的，這一生也常常會病痛纏身到老死，非常痛苦。

　　2.不予�。ㄍ当I）的受等流果：

　　常做不予取的人，今生就會很貧窮，不管他多么努力，所得到的福德只有一點點。有的人表面上看起來很富貴，其實真正屬于自己的很少，因為舍不得吃用。有人很辛苦的工作，所得到的一切財物，自己無法享用，甚至累積一輩子，在一剎那就遭受意外而消失。諸如此類，都是因為不予取，或吝嗇不布施所造成的果報。

　　3.邪淫的受等流果：

　　邪淫的果報，會讓夫妻關系不美滿，丈夫或妻子彼此不忠誠，不愿意為家庭負責任，兩人相處時常爭吵打架，像仇人一樣的互相仇恨，彼此不知道珍惜和關愛�，F在很多家庭都是這樣，夫妻不合，沒能好好教養(yǎng)兒女，造成很多社會問題。就因果來看，如果大多數的人在（邪yin)上不越犯的話，自然而然，許多家庭問題、社會問題都能慢慢獲得解決。

　　4.妄語的受等流果：

　　說妄語的果報，會常常被別人欺騙，被別人毀謗。有時候，有些人實在沒有犯罪，但卻受到毀謗和誣告，這些都是前生妄語的業(yè)力所帶來的惡果。

　　5.離間語的受等流果：

　　常常兩舌的人，所受的果報就是眷屬不和，親友互相爭斗怨恨，四周的人無法和諧相處。

　　6.惡語的受等流果：

　　惡口的業(yè)報是很重的。西藏人說：言語不是刀劍，卻可以傷害人。惡口的產生，通常都伴隨著瞋恨。一句惡言，很容易讓說的人下地獄，尤其是毀謗或謾罵一位菩薩，罪過比殺生還要嚴重！

　　7.綺語的受等流果：

　　常說綺語的人，說出來的話常常得不到別人的尊重與信任，也比較缺少辯才。

　　8.貪心的受等流果：

　　貪心的果報，應驗在現世上，他所想、所求的，大多不會如愿。想要的求不到，反而常常遇到厭惡的人或事。

　　9.瞋心的受等流果：

　　因為心里常常有害人之心，相對的，召來的業(yè)果是常常會有恐懼、害怕的心，而且容易被人損惱傷害。