持戒之問答
持戒之問答
答:向得戒師或法師,發(fā)露懺悔,哀求重受為宜。(出處同上)
問:懺悔罪孽,因無集體拜懺機(jī)會(huì)參加,擬改于每日課誦時(shí)加念懺悔經(jīng)文,究有此等經(jīng)否?如何之處,懇請(qǐng)賜示遵行。(黃涵)
答:居士如已受戒,可探聽何處,實(shí)行半月誦儀規(guī),宜往參加,除此集體懺悔者不多,如每日課誦欲作懺,即誦華嚴(yán)行愿品之‘往昔所造諸惡業(yè)……’四句便佳,然有進(jìn)者,真懺悔者,在求諸心,若只尚形式言語,則效力微矣。(出處同上)
問:受戒者無意殺害蟲類(蚊蠅蜘蛛等等)有犯戒否?犯戒之時(shí)要用什么方法補(bǔ)救?(莊慶賢)
問:受戒者萬一犯戒之時(shí),要用什么辦法?(莊慶賢)
答:持咒注重三密相應(yīng),果到相應(yīng),念自不起。此等懺悔,最有力量。偈云:‘罪若起時(shí)將心懺,心若亡時(shí)罪亦亡,心亡罪滅兩俱空,是則名為真懺悔’。不可單云佛力自力,實(shí)則兩力皆有。(出處同上)
問:有時(shí)對(duì)人起了惡念。但隨時(shí)掃除,不起二念如此無罪業(yè)?(李永茂)
答:不怕念起,就怕覺遲,隨起隨懺,即好境界,惡心若亡,罪亦不在。(出處同上)
答:修行,須視其有漏業(yè),或無漏業(yè),及功夫深淺,犯戒,須視其輕重。自必兩相權(quán)衡,始可言其墮與不墮。縱墮矣,報(bào)盡之頃,有善種子起現(xiàn)行時(shí),自然超升。(出處同上)
問:“請(qǐng)問老法師,在一九八四期間,我搬遷新居,新居在當(dāng)時(shí)出現(xiàn)很多蟑螂,在那時(shí)候我就把牠們殺死。過后至今,我的身體健康不理想。請(qǐng)問老法師,有何補(bǔ)救的方法?”
答:要真正持戒,決定不殺生,誦經(jīng)、念佛,把功德給這些冤親債主,連蚊蟲螞蟻都是冤親債主,回向給牠們,祝愿牠們也能發(fā)心求生凈土。我們真誠用這個(gè)祝愿,這個(gè)劫也能夠化解。所以是要用真誠心,古人所謂“精誠所至,金石為開”。真誠心,上能感動(dòng)諸佛菩薩,下能感動(dòng)一切眾生。
問:有人說持戒時(shí)不可吃蒜蔥韭菜,是實(shí)否?為何戒食?(施萬進(jìn))
答:蔥韭薤蒜興蕖,為葷性植物,氣味惡臭。食之昏人神智,且有生淫增恚之害,故持戒者遠(yuǎn)之。
問:吃雞蛋類的東西是否亦在戒之內(nèi)?(劉澤中)
答:雞蛋無雄雞群中所產(chǎn)者無生命,可暫為通融。否則是殺生也。卵中有胚盤者,是為雄雞所乘而產(chǎn)者。
問:五凈肉是什么?何以佛徒可以吃?(陳榮進(jìn))
答:不見殺、不聞殺聲、不為我殺、自死、鳥殘等五種肉,為之五凈肉。眾生為口腹之欲,不惜殺他,是殘忍之行也。但習(xí)氣已久,視若固然,若使驟斷,有不能者,佛設(shè)此方便之法,先使其慈悲之心發(fā)生,再令從此漸漸增長,自能達(dá)到不食,亦是登高自卑之義耳。
問:殺害毒蛇毒蟲一類的動(dòng)物是否犯戒?(振邦)
答:他不犯人,何必害他?既起殺心,又作殺行,非犯戒而何?豈不聞安禪可制毒龍,說法能馴猛虎乎?縱力不及,對(duì)此兇毒眾生,防之避之可矣。如必執(zhí)著殺掉,方為究竟除害,然則凡受邪淫戒者,何不盡將生殖機(jī)構(gòu)一例宮去?以此為邪淫之工具也。思此便釋然矣。
問:吃長素是否可吃牛奶?(杜自然)
答:可飲牛奶以不殺生故。
問:受五戒者因病飲酒,可否?(鄧慧心)
答:當(dāng)藥飲可暫通融。
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