如何對待自然災(zāi)害

 

　　最好的方法，你要曉得，學(xué)佛的人懂得，這些小動物統(tǒng)統(tǒng)有靈性。你仔細(xì)去觀察小動物，牠們身體里面的構(gòu)造跟人沒有兩樣，你看小鳥、小麻雀，外面看，眼耳鼻舌身牠統(tǒng)統(tǒng)具足；人有兩個(gè)眼睛，牠也有兩個(gè)眼睛，人有兩個(gè)耳朵，牠也有兩個(gè)耳朵，人有一個(gè)嘴巴，牠也有一個(gè)嘴巴，人有四肢，牠也有四肢，解剖開來，人有五臟六腑，牠也有五臟六腑，牠跟人有什么差別？現(xiàn)在我們學(xué)佛這么多年，半個(gè)多世紀(jì)了，愈來愈清楚，這真是不可思議奇妙的，一般人認(rèn)為是上帝的杰作。上帝為什么要這樣做法？在佛法里面說，這種微妙的杰作是什么？是自性里頭本自具足，性德法爾如是。佛法講得好，到你明心見性的時(shí)候，你完全見到了，你完全明白了。你明白了之后你也說不出來，你所能說的跟古佛說的一樣，法爾如是，本來就是這樣的。不但人體構(gòu)造跟所有動物構(gòu)造都是一樣，乃至于整個(gè)宇宙森羅萬象，山河大地，無量星球，自性里頭本自具足。不但具足這些，具足真實(shí)智慧、具足道德、具足才藝、具足相好。

 

　　尤其是《華嚴(yán)經(jīng)》，真的是講絕了，幾乎我們對世出世法所有一切的疑惑，《華嚴(yán)》里面全都有答案，你讀了之后才恍然大悟。佛并不是教我們讀了就算了，佛教我們修行，修行是什么？修行是放下，把妄想分別執(zhí)著統(tǒng)統(tǒng)放下，證得了。這是法身菩薩以上的現(xiàn)量境界，不是理想的，不是想像的，也不是推論的，不是，親眼所見，親耳所聞，一絲毫疑惑都沒有。所以遍法界虛空界是一個(gè)法性，大乘教里面常講的，“十方三世佛，共同一法身”、“一心一智慧，力無畏亦然”，你說多好，我們在《華嚴(yán)》學(xué)習(xí)里面都詳細(xì)的做出了報(bào)告。

 

　　所以天地萬物跟我們都能溝通，解決問題用溝通這個(gè)方法最圓滿的，不可以殺害。殺害是因果經(jīng)里面所說的，冤冤相報(bào)沒完沒了，所以愈殺愈多。我曾經(jīng)給這些經(jīng)營農(nóng)場的同學(xué)們說，我說你想想看，三十年前還沒有使用過農(nóng)藥，五十年前那更沒有了，沒有聽說農(nóng)藥這個(gè)名詞，那時(shí)候的農(nóng)作物為什么沒有蟲去吃它？用了農(nóng)藥之后，你們自己想一想，這個(gè)病害蟲是不是一年比一年多，而且有很多變種的，是不是有這樣情形？他想了半天，是這樣的。這是什么原因？愈殺愈多。怎樣才沒有？不殺就沒有了，不殺就沒有冤仇了，你殺牠，牠不甘心，牠來報(bào)復(fù)。

 

　　瘟疫也是這樣的，瘟疫愈來愈嚴(yán)重。雞瘟，把幾百萬只的雞全殺掉，豬瘟，把豬全殺掉，牛瘟，把牛都?xì)⒌�，那人要得了瘟疫，把人全部殺掉，是不是這樣的？這不是解決的辦法。所以中國過去幾千年來，年年都有瘟疫，你問問中醫(yī)瘟疫怎么解決？都用草藥。人可以預(yù)防，動物也要給牠治療，殺害、消滅決定不是解決問題的妥當(dāng)方式，所以應(yīng)當(dāng)要把怨結(jié)化解。古人遇到這些事情，一方面用藥物，多半都是用草藥，對人、對這些畜生；另一方面，以宗教的方式解冤釋結(jié)，把怨結(jié)化解。政府真的是多做好事，政府官員齋戒沐浴，好事里面最重要的是減刑、大赦，這都是好事，真有感應(yīng)。

 

　　所以現(xiàn)在在今天大家不相信古老的辦法，我們昨天講經(jīng)才提出來，災(zāi)難這么頻繁，希望我們學(xué)佛的同學(xué)們每天在早晚課加持一千聲觀世音菩薩名號，專門回向給這些受災(zāi)難地區(qū)的眾生。這個(gè)方法不是我想出來的，是祖師印光大師教我們的。

 

　　希望我們都能夠遵循印祖的教誨，遇到災(zāi)難的時(shí)候，早晚課加念一千聲南無大慈大悲觀世音菩薩，念這個(gè)名號，給他回向。