隨喜

　　隨喜

　　我們所需要的,是認(rèn)同他人的心量及避免自我膨脹的雅量。

　　其實(shí),肯定他人并不等于否定自己,眾生是多元的,因此佛法的表現(xiàn)也是多樣性的。終極的目標(biāo)固然都是自他的解脫,然而沒(méi)有人能「規(guī)定」修行一開(kāi)始,就必須如何,否則就不是修行。

　　從凡夫的立場(chǎng)出發(fā),其發(fā)心與作法,都是狹隘、偏頗甚至是雜染的。對(duì)于整個(gè)佛法的住持與弘化來(lái)說(shuō),因此就需要有種種不同的發(fā)心與努力來(lái)給予平衡,這正是佛法能順應(yīng)時(shí)代,流傳久遠(yuǎn)的重要特質(zhì)。

　　煩惱和魔王,是為了佛法自利與弘揚(yáng)的精進(jìn)與正確而存在的。因此,不隨喜他人,打倒別人,只是削弱了自利的力量,并不能使自己站得更高、更好。

　　反之,能放開(kāi)心量,從他人的立場(chǎng)去接受別人現(xiàn)下的發(fā)心和努力的內(nèi)容(因?yàn)槟切┱乾F(xiàn)在他人所能做或必須做的),同時(shí)并肯定他人的成就。這,正是認(rèn)清了自己、肯定了自己。隨喜的無(wú)邊功德,應(yīng)該是在此吧!

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