出家法師要自重

　　中國(guó)人自古就有不拘小節(jié)的說法，尤其是中國(guó)的一些舊文人。當(dāng)然西方社會(huì)也有這樣的人，被人稱為嬉皮士，這類人在現(xiàn)代社會(huì)人群中所占比例日趨增多,對(duì)此我并不想去多說什么。本來世上萬事萬物有好就會(huì)有不好，無可厚非�？墒菍�(duì)于一個(gè)生活在現(xiàn)代社會(huì)的僧青年，可不能不注意你的儀表形象。如一個(gè)出家人身穿一身便裝，面對(duì)許多前來參拜、游玩的香游客人，不注意自己的儀表，會(huì)給人們留下一個(gè)十分不好的印象，不能令信眾生起對(duì)出家法師的恭敬之心。又比如嘴上叼著香煙，對(duì)著你走過來，一邊抽著煙，一邊與你說話交流,對(duì)于這樣的一個(gè)青年出家人，你會(huì)作何感想？再比如你見到一個(gè)口無遮攔，說話天上一句，地下一句漫無邊際、信口開河的出家人，你又會(huì)產(chǎn)生怎么樣的想法呢？我就見到過這樣子的出家人。說實(shí)在的，我能容忍他們這樣的灑脫，但我真的不能接受他們這個(gè)樣子。如果是在我的寺院，我會(huì)很不高興。我會(huì)直接告訴他，你不要這樣，如果想抽煙，請(qǐng)你回到你自己的房子里去抽。我不會(huì)管，也不會(huì)說你，可是在公眾場(chǎng)所，堅(jiān)決不允許這樣。我是不能容忍寺廟有這樣子的出家人的！穿著僧裝，應(yīng)該身穿干凈整潔的長(zhǎng)衫，這樣才象個(gè)出家人的樣子，才會(huì)有出家人的味道。因?yàn)檫@本身就是表法的一種直接的形式，也是出家人唯一與在家人不同的地方。如果你自己都是這副德性，自己不尊重自己的信仰形式和儀表形象，又怎能叫社會(huì)上的人來尊重我們，生起恭敬心呢？

　　作為一個(gè)出家人，一張口講話就不著邊際，說東道西，這樣會(huì)讓人感覺你這個(gè)出家法師顯得浮躁、不實(shí)，作為一個(gè)現(xiàn)代出家人，這些都是要認(rèn)真思考、認(rèn)真對(duì)待的。退一步而言，如果你的確是修行好，偶爾出現(xiàn)儀態(tài)上的失誤，也許大家會(huì)容忍你。但如果你既無才學(xué)，在行持上又缺乏修行，那么你就不要指望人家把你當(dāng)法師來敬重。古人有所謂“自知者明，知人者智”之說。要想贏得別人尊重的最好方式，首先是要自重。尤其是出家僧人，是人天師表，是世人眾生的楷模。如果不能自重，又怎能讓人接受佛法、提升人們對(duì)佛教的信仰？

　　當(dāng)然我并不否認(rèn)，僅憑表象并不能代表佛教和佛法，可是沒有這些清規(guī)，又怎樣來體現(xiàn)什么是佛法，什么不是佛法呢？佛法與世法，是不即不離，非即非離的關(guān)系，而不是相互對(duì)立，不可融合的關(guān)系，不能人為把它一分為二了。不過佛法是一味之法，不二之法，從事相上而言，僧寶就是代表三寶，代佛宣揚(yáng)的代言人。佛教上所判定的三千威儀，都是教導(dǎo)出家僧人怎樣來做人、做事的具體規(guī)定和行為細(xì)則，如三歸、五戒、十善、四攝、六度、慈悲喜舍、四無量心等。作為一個(gè)出家僧人，如果忽略了這些，又從何說起，從何作起！

　　2006年1月8日于東湖翠柳賓館