正慈方丈于佛歡喜日表堂

　　正慈方丈于佛歡喜日表堂

　　2006年8月8日(農(nóng)歷七月十五日)

　　(向大眾)表個堂啊,慢慢吃,別著急,聽著就行。

　　從四月十五到七月十五,本來是安居結(jié)夏的時(shí)間,因?yàn)樗聫R忙,人手不夠,所以今年沒有安居。按老規(guī)矩,四月十五到七月十五,不搭衣,明天是七月十六,統(tǒng)一一下,明天上殿過堂開始搭衣。

　　前天,有個年輕人在祖師殿燒香,手機(jī)不見了。這件事,說起來跟我們沒有什么責(zé)任,那天,我剛上山,別人說話,碰巧聽到了,這些話很不好聽,好象要向什么地方投訴,他說進(jìn)門手機(jī)在,香一燒,手機(jī)就不見了。我說的意思,不是說大家哪個有責(zé)任,是說一到下午,我們的職事安排人員要出來看看,出來轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),在別人出了問題,去問一問,怕別人誤會,問一問怎么回事,畢竟東西是在這個地方掉的,即使不能問題,起碼要安慰一下別人。這是我最近看到的一件事。尤其是管事的職事要注意,就是不管事的,也要上前去問一問,畢竟我們是廟里的人。

　　再一個,職事安排。大家注意一個事,初一十五、上早殿,我們這里人手不夠,職事在敲法器,嚴(yán)格來說,應(yīng)有僧值,現(xiàn)在是智維代著,在敲法器。香客進(jìn)門,跪又不跪,站又不站,站在中間,上去拜又不懂,很不嚴(yán)肅。今后,我們的老和尚,比如頭空或其他人,沒敲法器的,出來一個人講一下,要么拜三拜,在門口站著,早上那幾個,跪著不起來,在那里東張西望,隨隨便便的,一進(jìn)去,一搞出來,一進(jìn)去,一搞出來。拿三枝香,進(jìn)進(jìn)出出,又不燒,又不放在那兒,拿進(jìn)拿出。起碼有個人站出來,今后僧值要管起來,要有個人站出來,什么事都要有人站出來。后來,我到后面叫老夏去了。有人就招呼,不管是誰,把他招呼過去。這關(guān)鍵是職事的安排,當(dāng)家人的安排。

　　再一個,是老生常談的話。上殿,唱要一致,尤其是居士,我們這里有的居士會唱會念,但要跟著板唱,跟著板念,非常重要。其它的廟,我不管,但在東方山,必須這樣,這是老規(guī)矩。你唱得不一樣,趕緊把聲音停下來,要么聲音放得很小,不要影響大眾。這是不允許影響大眾的,唱念的聲音要一致,包括出家的師傅也是這樣。我的聲音也是這樣,發(fā)覺我的聲音不一致,就馬上停上來,免得打擾別人。說大的點(diǎn),“寧動千江水,不動道人心�！蔽乙�說的下面的意思,我們敲法器的,我們的維那,我們敲法器,我們舉腔,大家跟著唱的,要用心來念,要用心來唱,不要唱錯了,不要念錯了。這是很嚴(yán)肅的,很虔誠的。因?yàn)殄e了,大家生不起恭敬心。念得不一致,大家也生不起恭敬心。這功德從哪里來,從恭敬當(dāng)中來,做什么事,都要有一分敬畏。做人也一樣,你有一分敬畏,別人感到你對別人一種真誠。對佛更是如此,要有一種敬畏。那不是說自己敲得痛快,念得痛快,唱得痛快。所以,法器敲得好不好,一聽就知道了。舉腔也是這樣。尤其是智宣舉腔,他是個高腔,我舉腔,是低腔,所以我當(dāng)維那之前,先站在那個地方,我以前每次舉腔就是那樣,想舉什么腔,大家愿意唱什么腔,我們這里一般舉中音的腔,男的能唱,女居士也能唱。所以維那也好,清眾也好,有時(shí)候,我?guī)椭�你們起�?象指月,是低腔,你唱得出來,別人唱不出來。都不如法。說起來你們聽到不舒服,但你們要注意到,我就不會講了。尤其是人多的時(shí)候,舉腔千萬要注意,敲法器也是這樣,人多就盡量要慢,人數(shù)就盡量也快。不過這個快慢是有節(jié)奏的。你唱的這個贊頌有節(jié)奏,有節(jié)拍,有音符,不是你想慢就慢想快就快,它有節(jié)奏感,唱出來有節(jié)拍,高呀低呀,快呀慢呀,有節(jié)奏。敲法器的人要注意,要壓得住場子,不是說敲個法器不念不唱不管,那不是這樣。我們上殿也好,過堂也好,贊佛也好,要有一個“真”字。宗教就是一個真,藝術(shù)是一種美。什么叫真善美,要真,真的才能打動人,才能感動人,才能打動自己,你連自己都不知道念到哪里,怎么能有感應(yīng)呢?怎么能感動別人呢?所以這個唱啊念啊,敲打法器啊,千萬要注意這個,在佛面前要用真心,對自己也要真心。

　　唱念也有一個竅門,我始終給你們講,要挺胸要收腹要提氣,關(guān)鍵要會提氣。為什么身體不好,就是氣血不通,身體才不好,把腰桿挺起來,把胸脯抬起來,要提氣,要學(xué)會提氣,有好多人拜愿的時(shí)候跟不上,你不會提氣,你肯定跟不上,他唱得再快,你會提氣都能跟得上,要學(xué)會換氣,要學(xué)會講方法。打坐“三調(diào)”,調(diào)息,就是呼吸非常重要。什么叫修行啊,這個就叫修行,會不會啊,不就不會修行,很簡單。大家站直了,前面八寸,后面兩寸,腳與肩齊。有句老話,經(jīng)常講,你們聽了不在乎。你聽在乎了,站一天也不累。你會調(diào)氣,知道怎么站,全身氣血是相通的。為什么會萎靡不振,你不會調(diào)氣,站在那里,哈著腰,肯定沒有精神,你感到很累,不愿站在那,站不住。要站著一動不動,紋絲不動,要學(xué)會用丹田之氣。打坐為什么身體好,能調(diào)整人體免疫力啊,在于調(diào)氣。再一個,站在大殿,不要東張西望,不要聽到什么動靜,馬上就過來了。首先要提起正念,要收縮身心,要都攝六根,不要讓六根到處晃呀晃的,人在那里心卻不知道在哪。有一句老道的話,站在那里就眼觀鼻、鼻觀心,所以要僧值,僧值在那里維持秩序,其他的人都不動,其他人安心辦道,就唱啊念。僧值不在,總要有個人站出來,維持現(xiàn)場,其他人站在那里唱啊念啊敲啊打啊,不受干擾。所以這些規(guī)矩對于現(xiàn)象指揮是很有幫助的。

　　那些皈依的居士,既然皈依了,這個管理跟不上,初一十五上個早殿,當(dāng)然忙就不說了,平時(shí)上個早殿,既然皈依了,總得有個表現(xiàn)。雖然工作人員很辛苦,白天適當(dāng)安排他們怎么弄,職事們要考慮這個問題,加強(qiáng)管理,管理不在他們身上,所以有時(shí)總怪工作人員不好,反過來說,是不是管理不好呢?所以希望大家做什么事要用心換心,用自己的心去換別人的心。沒有什么做不好的事,沒有做不了的事,沒有繞不過去的事,關(guān)鍵要用真心,雖然有什么想法,但過后就不要有什么想法,管理要用真心。

　　念佛也好,上殿也好,過堂也好,沒有人強(qiáng)迫你上殿過堂,這個福德從哪里來,就是這樣修來的,積來的,不管你現(xiàn)在信不信,這是你個人的事,“師傅引進(jìn)門,修行在個人。”關(guān)鍵是這個道理要懂,道理不懂,那就是我是責(zé)任了。上殿也好,過堂也好,提前要到,就象我們坐火車坐飛機(jī)一樣,是我們等它,不是它等你啊!上殿過堂也要有這種心理。那火車到點(diǎn)就走了,飛機(jī)到點(diǎn)就飛了,不等你,只有我們等它,上殿過堂也是這種這樣。學(xué)佛念佛也是自己要作好準(zhǔn)備。你自己沒有準(zhǔn)備,別人沒辦法等你,你自己沒準(zhǔn)備好嘛,匆匆忙忙的,肯定不是這個就是那個的掉了。

　　再一個安全、管理都要加強(qiáng)。尤其出家人要帶好頭,我們這里目前基礎(chǔ)很差,但是職事做起事來還是比較辣,象我們這里清眾不能配合,人又不多,說也不是,不說也不是,所以我說得比較多,本來應(yīng)該是職事說得比較多的,所以希望大家自覺,把自己份內(nèi)的事做好,關(guān)鍵是要發(fā)心啊,出家人都不會做事,為什么不會做事啊,還是心發(fā)得不真,心發(fā)得真,什么事都好辦,什么事都好做,什么事都做得了,叫你們掛個牌子,幾多天也掛不起來。人是活的,事是死的。所以有些事要講一講,你們做好了,我就不會講。希望你們耐心地來聽,而且必須認(rèn)真的來聽。我不講是我的責(zé)任,聽不聽是你的責(zé)任。希望大家能靜下心來。

　　我讀書寫字以前真不懂,這兩三年寫字啊,慢慢地自己也領(lǐng)悟了,悟到了很多道理,寫毛筆字也好,讀書也好,以前以為是長的學(xué)問,現(xiàn)在明白其實(shí)好多事就是做人。當(dāng)然大家更難點(diǎn)兒,不學(xué)習(xí)更難得領(lǐng)會到如何做人,人生很短暫,短短數(shù)十年,等你想到的時(shí)候,可能已經(jīng)晚了,人生過去了一大半,這話好多人可能不在乎,但是不要緊,我講出來你們聽一聽。

　　好,就這樣吧!