談如何念佛才能清凈

　　談如何念佛才能清凈

　　念佛的功夫就是清凈平等覺(jué)。修學(xué)的總綱領(lǐng)。就這五個(gè)字如果達(dá)不到這個(gè)境界,這一生當(dāng)中不能往生,還是屬于薰修。我們過(guò)去生中,生生世世都在薰習(xí),換句話說(shuō),我們沒(méi)有念到清凈心。念到清凈心,哪有不往生的道理。為什么過(guò)去生當(dāng)中念佛不能往生?心不清凈。所以這一生當(dāng)中要注意,要真想往生,一定要心清凈。心怎么樣才能清凈呢?放下啊!心不清凈,放不下嘛。所以要放下萬(wàn)緣,然后你的心才會(huì)清凈。這個(gè)世間都是假的,什么都是假的,不要去執(zhí)著,更不可以貪著。統(tǒng)統(tǒng)放下,甚至于連這個(gè)身體都要放下。身體健康,要努力念佛;身體有病,更要努力念佛,不必去治病。那個(gè)治病是什么?還放不下,還貪戀這個(gè)身體,還想多活幾天。這個(gè)多活幾天是什么呢?這罪沒(méi)受滿,還要多受幾天罪呀。就是糊涂嘛,這真叫迷惑顛倒!清凈,身口意三業(yè),離一切惡行、煩惱、垢染之謂。煩惱,貪欲、嗔恚、愚癡、貢高我慢,這些嚴(yán)重染污了我們的清凈心。打妄想就作凡夫,想佛就成佛啊,想菩薩就成菩薩啦,想天天賺錢就變餓鬼了,因?yàn)楣碡澵?cái)。佛給我們講,鬼是貪心,地獄是嗔恚心。不可以發(fā)脾氣,常常發(fā)脾氣、天天發(fā)脾氣,這造的地獄業(yè)因。用什么方法來(lái)修呢?用念佛。所以這個(gè)念頭要是起來(lái)了、沖動(dòng)了,趕快阿彌陀佛、阿彌陀佛,把它壓下去,這叫功夫。用久了,妄想煩惱自然不起現(xiàn)行了,這個(gè)心一起心、一動(dòng)念,就是阿彌陀佛,這就叫功夫得力了,這就叫“功夫成片”。只要到這個(gè)功夫就能往生,這就說(shuō)明往生不難。這樣的功夫,我們每個(gè)人都可以能做到。就是不肯做,那就沒(méi)法子了。不肯做呢,世緣放不下。不但這個(gè)世間緣要放下,再給諸位說(shuō),佛緣也要放下。我們?cè)?a href="/remen/fomen.html" class="keylink" target="_blank">佛門里做好事,幫助眾生弘揚(yáng)佛法,給諸位說(shuō),你要是貪著在這上面,往生也往生不成了,那就完蛋了。這些功德都變成來(lái)生的福報(bào),那才叫冤枉呢!所以,弘法利生的事情,也是隨緣不攀緣。有緣應(yīng)當(dāng)要做,沒(méi)有緣決定不要去找。“我一定要怎么做”,那就壞了,那就錯(cuò)了。為什么呢?心不清凈,心不清凈不能往生了。功德,功是功夫。清凈心是功夫,平等心是功夫,那是決定能往生。戒、定、慧是功夫,是屬于功德。弘法利生做很多慈善事業(yè),是福德。這個(gè)生死大事、六道輪回,福不能救啊。心清凈了,一定就平等了,平等里面就沒(méi)有分別。清凈心里頭沒(méi)有執(zhí)著,有執(zhí)著就不清凈,有分別就不平等。沒(méi)有分別,這個(gè)事情很難。是難,難在哪里呢?難在你的習(xí)氣太深,難在你的迷惑太重。所以我們念佛人,一定要有一個(gè)很清楚的認(rèn)識(shí):我們到這個(gè)世間來(lái),是旅行的、是作客的,這不是我的家鄉(xiāng)。這個(gè)地方的事,好也好,不好也好,與我統(tǒng)統(tǒng)不相干。我就不分別,不執(zhí)著了嘛。不相干嘛!過(guò)幾天我回家,到極樂(lè)世界去啦!你能夠常作如是觀,你的清凈心、平等心就容易得到。這個(gè)地方的大小事情樣樣關(guān)心,你還能想到極樂(lè)世界,你還能想脫離輪回?沒(méi)那回事情啊。所以,這邊事情不相干,不必想知道。遇到了、知道了,可以,遇到了,隨緣嘛。決不故意去打聽,決沒(méi)一個(gè)“我想要知道”,那就錯(cuò)了。想佛、想菩薩,心是清凈的,就把我們無(wú)量劫來(lái)這個(gè)污染洗刷掉了。本經(jīng)里面教給我們“灑心易行”,怎樣灑心呢?念阿彌陀佛,想阿彌陀佛。除阿彌陀佛、西方極樂(lè)世界,其他的統(tǒng)統(tǒng)不想,統(tǒng)統(tǒng)不想。這是真話�，F(xiàn)在人迷,迷得很重,認(rèn)假不認(rèn)真。真的是阿彌陀佛,他不相信。假的是什么?鈔票啊,他偏偏相信。那是假的,那不是真的,生不帶來(lái),死不帶去。而且為這個(gè)東西天天生煩惱,苦到極處。聰明人把它丟掉,絕對(duì)不去想它。所以諸位細(xì)細(xì)去思惟,冷靜去想想,你就會(huì)聰明了,你就會(huì)有智慧了,就能夠看破世界。這個(gè)世界上哪些是真的,哪些是假的。我們要真的,不要假的。一切惡業(yè),決定不造。在日常生活當(dāng)中,我們前面講過(guò),個(gè)人一生快樂(lè)幸福,家庭美滿,社會(huì)和諧,都是以清凈心為基礎(chǔ)。人心地清凈,清凈心就是真誠(chéng)心。平等心是佛心,于一切眾生、于一切萬(wàn)物,不起分別。分別都沒(méi)有了,執(zhí)著當(dāng)然就更不必說(shuō)了。不起分別,萬(wàn)法平等。我們處事待人接物,就在這些事相上修平等心,學(xué)平等行。所以真正修行、真正用功,在哪里修?有人說(shuō)要到山里面去,找一個(gè)寺廟道場(chǎng)去修去,縱然有這個(gè)緣分,你也不見得能成就。真正修行在生活里面,就在日常生活當(dāng)中處事待人接物。如果你真的是修學(xué)大乘的、真的是修學(xué)彌陀法門的,就在自己生活當(dāng)中,就在處事待人接物里面去修清凈心,修平等心。用什么方法修呢?用這一句名號(hào)。當(dāng)我們的心不清凈的時(shí)候,什么不清凈呢?貪嗔癡起來(lái)了,迷惑顛倒起來(lái)了,妄想起來(lái)了,趕快阿彌陀佛,阿彌陀佛。那這個(gè)阿彌陀佛就把妄想打掉了,把貪嗔癡這個(gè)念頭也打掉了。阿彌陀佛的名號(hào)是清潔劑,把我們心里的污染馬上就化解了,這叫做用功。而不是每一天念十萬(wàn)聲佛號(hào),貪嗔癡照起,那個(gè)沒(méi)有用處。那個(gè)十萬(wàn)聲佛號(hào)叫白念了,古人講的,喊破喉嚨也枉然,那個(gè)沒(méi)有用處的。佛號(hào)最管用的時(shí)候,就是能把妄想、能把煩惱給化解掉。古人常講,不怕念起,只怕覺(jué)遲。這個(gè)覺(jué),就是佛號(hào)立刻就提起來(lái),就能把煩惱化解,這叫做用功。用長(zhǎng)久了,功夫就得力了。如我們學(xué)佛學(xué)了很久,這個(gè)得不到,煩惱還是多,妄想還是多,那么換句話說(shuō),你的修行出了毛病,那就是不如法。你一定是方法錯(cuò)誤、理論錯(cuò)誤,所以你雖然很用功地修學(xué),你沒(méi)有成績(jī),得不到效果。這就是要認(rèn)真去檢討、去反省、去改正,一定要收到很好的效果。譬如說(shuō),從前我看人不平等,看事也常常不平,這是煩惱,這錯(cuò)誤啊�，F(xiàn)在呢,現(xiàn)在看了都很滿意了,都平等了,不像從前那么計(jì)較了,這就是有進(jìn)步。也許有人問(wèn),從前我很精明,現(xiàn)在我是不是糊涂了?我現(xiàn)在連是非、青紅皂白都不分了,都糊涂了嗎?那就真糊涂了。功夫得力不是這個(gè)樣子,是清清楚楚、明明白白,而心地平等。一切善惡是非,清清楚楚、了了分明,這個(gè)心是平靜的,這才叫功夫。這個(gè)里頭要辨別清楚,不能把糊涂當(dāng)作智慧,那就錯(cuò)了。

　　有許多同修常常說(shuō),雖念佛,不過(guò)妄想還是很多,還是伏不住。這什么原因呢?功夫不得力啊!功夫得力了,妄想自然就少,就會(huì)減少。所以,你不能懷疑,你要認(rèn)真、努力去念。念得太少了,所以壓不住煩惱。一定要多念,要使自己心上真正有佛。阿彌陀佛是我們第一生命,你這個(gè)心上真有才行。你沒(méi)有,口里念佛,心里沒(méi)有佛,心里還在打妄想,那怎么能成功呢?這樣念佛,那古人講,喊破喉嚨也枉然,你不可能得力的,不可能往生的。一定要念到功夫得力了,要把念佛這一樁事情,當(dāng)做我們一生當(dāng)中第一樁大事。我們不吃飯沒(méi)關(guān)系,不睡覺(jué)沒(méi)關(guān)系,不工作也沒(méi)關(guān)系,不念佛就不得了,要這樣才行,你這個(gè)功夫才會(huì)得力。