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　　好景不常·出法句譬喻經(jīng)

　　【經(jīng)文】世尊在羅閱祇耆阇崛山，時(shí)有淫女，名曰蓮華，善心自生，便棄世事，作比丘尼。獨(dú)詣山中，行到佛所，未至中道，有流泉水，女因飲水，澡手照影，自見面像，姿妍無比，即便念言：『云何自棄作沙門耶且當(dāng)暫時(shí)快我私情�！槐慵催�家。佛知蓮華應(yīng)當(dāng)?shù)枚�，乃化作婦人，端麗絕世，勝蓮華女，尋路而來。蓮華見之，心甚愛敬，即問化人：『從何處來？夫主內(nèi)外？皆在何許？云何獨(dú)行而無侍從？』化人答言：『自城中來，欲還歸家，雖不相識(shí)，可共同行，還到泉水上�！簧徣A言善，于是二人相將，還到泉水上�；�人陳意委曲，謂行路倦乏，即就地睡，枕蓮華膝。須臾之頃，忽然命絕，膨脹臭爛，腹?jié)⑾x出，齒落發(fā)墮，肌體解散。蓮華見之，心大驚怖，云何好人忽便無常，此人尚爾，我豈得欠？應(yīng)當(dāng)詣佛，精進(jìn)學(xué)道，即至佛所，五體投地，作禮自陳，佛告蓮華：『女人有四事，不可恃怙，一者少壯會(huì)當(dāng)歸老，二者強(qiáng)健會(huì)當(dāng)歸死，三者六親歡娛會(huì)當(dāng)別離，四者財(cái)寶積聚會(huì)當(dāng)分散�！簧徣A聞法，欣然開解，得阿羅漢。

　　【譯語】世尊（凡是佛，同有十種名號(hào)，佛與世尊即十名之二，此世尊乃稱釋迦牟尼佛也）。在羅閱祇耆阇崛山說法時(shí)，國中有一淫女，名曰蓮華（華即花之正字，花乃俗字），他自己發(fā)生善心，便放下一切世事，出家做比丘尼。獨(dú)自向耆阇崛山走去，為的是要禮佛，要聽佛說法，走不到一半路，經(jīng)過一股流泉水，女掬水飲之，洗手時(shí)照見影子，自己看見自己面貌，十分妍麗，心上一轉(zhuǎn)念頭，我有這樣美色，為什么不知利用，反放棄了出家呢？不如且慢出家，先享受幾年情欲的快樂。主意既定，便即還家。其時(shí)佛在山中，知道蓮華女應(yīng)當(dāng)?shù)枚�，乃化出一位婦人，端麗絕世，勝過蓮華女十佰倍，尋路行到蓮華家中。蓮華一見，心里極度愛敬，殷勤問化人道：『從那里來？丈夫及眷屬親戚都在什么地方？為什么獨(dú)行？沒有一人陪侍？』化人答言：『從城中來，欲回家去，既蒙一見如故，敢請(qǐng)送我同行到泉水邊�！簧徣A說好極，于是二人同行，回到泉水邊�；�人嬌喘微微，說是行路倦乏，二人坐下休息，化人把自己的頭擱在蓮華的膝上，睡倒下去。不料睡下后，立即氣絕身死，而且身體立刻腫脹臭爛起來，肚腹?jié)⒘�，蟲蛆涌出，齒落發(fā)脫，肌肉身體，登時(shí)腐爛得不成模樣。蓮華見了，非常驚怕，為什么這樣美麗的人，好好的忽然無常，此人尚且如此，我面貌不如彼者，豈能常久不死。還是趕快投到佛前，努力學(xué)道的好，想罷，即到佛前，五體投地行禮，陳說學(xué)道志愿，及所遇婦人忽然死爛之事，佛便告蓮華道：『女子有四件事，最是靠不住，一者，年齡雖然少壯，終會(huì)變老；二者，身體雖然強(qiáng)健，終會(huì)死滅；三者，六親雖然歡愛，終要?jiǎng)e離；四者，財(cái)寶雖然攢積，終要分散。』蓮華聞法，欣然開解，得阿羅漢果。

　　【釋義】三界無安，猶如火宅，諸佛菩薩以百千方便救度于人者，無非欲令離此火宅，得究竟安樂而已。世俗種種貪著，以為快樂者，在修道人看來，皆是桎梏，把人束縛得不能出此火宅；而少壯之人最難解脫者，惟有淫欲。世所謂愛情，所謂戀愛，若微細(xì)推察，則百分之九十九源于淫欲，即使高尚其志，好色而不淫。然所好之色身，本是幻有，一旦無常，即腫臭爛裂，蟲蛆咂食，縱在少年，外色姣好，而其身中屎尿污液，亦復(fù)極不清凈，果何所取而愛好之耶？色欲有絲毫不斷除，無論如何修持，終不能出離欲界，何況出離三界。