凈土門(mén)內(nèi)的上上人

　　凈土門(mén)內(nèi)的上上人

　　凈土門(mén)內(nèi)的上上人，就是老實(shí)念佛人。

　　老實(shí)念佛不容易啊!

　　真正能做到老實(shí)念佛的只有兩種人，

　　一是通宗通教的大智慧者,一生精勤修學(xué)，一大藏經(jīng)通徹明了，真正弄懂了世尊興出世間的本懷，千經(jīng)所指，萬(wàn)論所歸，種種權(quán)巧方便，原來(lái)都是勸人念佛求生凈土。此時(shí)方能放下世出世間一切，死心踏地一句佛號(hào)執(zhí)持不舍，古德謂之“還愚癡歸極樂(lè)”。

　　還有一種就是大家司空見(jiàn)慣的一字不識(shí)的老太婆，什么都不會(huì)——也正因?yàn)槿绱�，沒(méi)有八難之一的所知障，只聽(tīng)信善知識(shí)一句老實(shí)念佛就能往生凈土，人家就相信了，沒(méi)有任何懷疑，所謂直心是道場(chǎng)，就這樣一句佛號(hào)念到底，臨終莊嚴(yán)往生了。

　　此二種人為數(shù)不多，更多的是上不上下不下的二拉子。識(shí)幾個(gè)字，又能誦經(jīng)，又能持咒，種種玄坐問(wèn)禪的公案也裝得不少，講起佛法也頭頭是道。

　　這種人最讓人頭疼。說(shuō)念佛吧，待人接物迎來(lái)送往之間也會(huì)溜出一句阿彌陀佛來(lái)，至于說(shuō)依托念佛了生脫死，在他心目中不過(guò)是說(shuō)說(shuō)而已。

　　既便其中自稱為修持凈土法門(mén)的，也相信名號(hào)功德不可思議，相信持名念佛能夠往生西方極樂(lè)世界，但他們的相信是打了大折扣的，實(shí)質(zhì)上是變味了的相信，也算不上真正的相信。

　　依照常規(guī)，人們的思維慣性，凡簡(jiǎn)單的必定不是最好的，最好的總是比較艱難的，所謂好貨不便宜，便宜沒(méi)好貨。這就是凡夫的心態(tài)。猶如上集貿(mào)市場(chǎng)，大門(mén)口最便宜又叫賣(mài)得最響的，往往沒(méi)有幾個(gè)人去光顧。人們總是匆匆走過(guò)，隨大流往里涌，好東西總是藏得最深的，摩尼無(wú)價(jià)之寶，也就這樣當(dāng)面錯(cuò)過(guò)。

　　想當(dāng)初，世尊宣說(shuō)佛法時(shí)，只要是一乘了義之根本究競(jìng)法，一般都有他方佛出來(lái)誠(chéng)證，所謂佛佛道同，一佛出世百佛擁護(hù)。而整個(gè)一大藏經(jīng)中，能夠讓十方諸佛同時(shí)出廣長(zhǎng)舌相異口同聲誠(chéng)證的只有一部《阿彌陀經(jīng)》。當(dāng)世尊在最后宣示其出世之本懷，宣講念佛往生凈土?xí)r，所有十方諸佛，紛紛站出來(lái)贊嘆誠(chéng)證，這是絕無(wú)僅有的現(xiàn)象。

　　為什么？勸導(dǎo)眾生念佛求生凈土，是釋迦世尊興出世間八十年的唯一心愿，當(dāng)然也是十方諸佛的共同心愿嘛！

　　可福薄慧淺的末法眾生，就是這樣不識(shí)貨！

　　絕大多數(shù)的念佛行人，在每天三萬(wàn)、兩萬(wàn)地念佛的同時(shí)，總是覺(jué)得單憑一句名號(hào)始終不保險(xiǎn)，心里不踏實(shí)，哪里會(huì)有如此便宜的事呢？他們對(duì)于一句“南無(wú)阿彌陀佛”究竟有多大功德實(shí)在是不甚了了，總要依憑自己的一點(diǎn)點(diǎn)有漏有為功德來(lái)做強(qiáng)力補(bǔ)充。以為這樣才保險(xiǎn)，往生才可靠。

　　這是幾乎所有念佛行人普遍存在的一個(gè)極大誤區(qū)，一個(gè)致命的陷井，由于根本不認(rèn)識(shí)名號(hào)功德的真義，念佛之外廣積雜善，越是漫無(wú)目的的遍山亂尋，越是反而心里無(wú)底，往生沒(méi)有把握，如果遇上其他宗門(mén)高師相勸相邀，極有可能最終放棄念佛之法，痛失脫離輪回良機(jī)！

　　太可惜，太可惜了。

　　這是由于認(rèn)識(shí)上的差之毫厘，導(dǎo)致行持和結(jié)果上離題萬(wàn)里的根本所在。

　　反觀一字不識(shí)的老太婆，什么都不會(huì)，當(dāng)然也不懂任何修持的道理。但人家宿世善根深厚，福德廣大不可測(cè)量啊，今生示現(xiàn)“愚鈍”文盲之身，一聽(tīng)善知識(shí)指引，當(dāng)下信受，當(dāng)下“至心信樂(lè)”、當(dāng)下“欲生我國(guó)”、當(dāng)下“一心不亂”、當(dāng)下“執(zhí)持名號(hào)”，老實(shí)念佛，豈有不生之理？

　　從古至今各種往生錄中，這種人占的比例最大。不用感到驚奇、詫異，人家過(guò)去生生世世，累積了多少善根福德，你知道么？不能只看這一世，我常對(duì)別人講，這些一字不識(shí)的老太婆過(guò)去生生世世做了多少次的大和尚、大方丈，供養(yǎng)了無(wú)量尊佛，積累了無(wú)可限量的善根福德啦！今生不過(guò)是最后畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆啦！

　　善導(dǎo)和尚偈曰：

　　“宿世見(jiàn)諸佛，則能信此事，謙敬聞奉行，踴躍大歡喜”

　　，此偈正是其真實(shí)寫(xiě)照。

　　她們才是凈土門(mén)內(nèi)，也是整個(gè)教內(nèi)真正的上上人——人家最終能莊嚴(yán)往生高妙的西方報(bào)土，當(dāng)生即能成佛。而那許許多多風(fēng)風(fēng)光光的大和尚、大方丈是否都能全部往生脫離生死呢？都能不墜入輪回，乃至于三惡道么？古往今來(lái)，多少風(fēng)云人物重入生死苦海�。〈蠹沂熘�的法華尼，三十年精進(jìn)持念《法華經(jīng)》然不知念佛生西一法，后世轉(zhuǎn)為官妓！印光大師經(jīng)常例舉的一些真實(shí)典故，如：五祖戒，草堂清，真如喆……“參禪縱能大徹大悟………尚不能了，而一再受生反致迷失，較前為遠(yuǎn)不能及……”。他們不是上上人，也不是上人，連中等都說(shuō)不上。來(lái)生墜入輪回，一切都不提了。

　　無(wú)論你今生如何風(fēng)光，修持如何了不得，功德如何的大——而最終沒(méi)能了脫生死，則一切修持都是虛假的，一切功德都不是真實(shí)的。僅止結(jié)個(gè)善緣而已。該怎么輪回的還是受業(yè)力牽引怎么去輪回。豈不哀哉！

　　最后引用一段印祖開(kāi)示作為小結(jié),望我等凈土行人警醒。

　　“光自西徂東，由北至南，往返萬(wàn)余里，閱人多矣。其有平日自命通宗通教，視凈土者穢物，恐其污己者，臨終多是手忙腳亂，呼爹叫娘。

　　其有老實(shí)頭持戒念佛，縱信愿未極，瑞相不現(xiàn)，皆是安然命終。

　　其故何哉？良由心水澄清，由分別而昏動(dòng)；識(shí)波奔涌，因佛號(hào)以停凝，所以上智不如下愚，弄巧反成大拙也。”