求福者遇佛得度

　　求福者遇佛得度

　　「我總是這么不如意！為何沒一件事能順我的心，滿我的愿？」羅閱祇國中，有一個人常常如是抱怨著，無論是在家，抑或是在外辦事，常遭遇阻隔、橫難，終難圓滿成就心中的理想，因此心中常充滿怨懟與苦惱。

　　「曾經(jīng)聽聞祭拜火神可以獲得保佑，我也許可以試試看�！褂谑乔蟾Ｖ�人一到黃昏，即聚起柴堆，燃起熊熊烈火，并對著柴火不斷膜拜，直至半夜，大火滅盡方才停歇。如此持續(xù)三年，依然未能化解生活中的不如意。

　　「火神真是不靈！改求日月之神好了！」于是求福者從日出之時，即向太陽朝拜，直至日沒；月出之后，又朝著月亮膜拜不停。如此日以繼夜，須在天將明、月隱沒之時，方有喘息的時候。就這樣又過了三年，生活仍處處不順心。

　　求福者心想：「怎么都不靈驗?zāi)�？難道是我不夠誠心嗎？」于是，他準(zhǔn)備許多美味的佳肴、酒釀，更宰殺豬、牛、羊等牲口以祭天，沒想到最后散盡家財，貧困潦倒，仍不見天神降福護(hù)佑，身體也因不分晝夜的禮拜而不堪負(fù)荷，疾病纏身。

　　求福者心有不甘，聽說舍衛(wèi)國有一位佛陀，為諸天、眾人所敬仰，于是抱著最后一絲希望前往，期盼能獲得福佑，除去災(zāi)難、病惱。他來到舍衛(wèi)國的祇園精舍，向里望去，正好看到佛陀在為大眾說法，其身光明，面容莊嚴(yán)。一見佛的慈容相好，求福者滿心歡喜，不由分說即頂禮佛陀，并且慚愧地表示：「有生以來，我竟如此地愚癡，不知世上有佛法僧三寶，而虛擲時間、錢財去祭祀火神、日月等諸天鬼神。在過去的九年當(dāng)中，我雖然精勤不懈，卻未能獲得一絲一毫的福佑，不但散盡家財，身體也孱弱不堪，仿佛死期將至。今日我至誠頂禮佛陀，希望您能為弟子賜福消災(zāi)！」

　　佛陀慈悲地說道：「你從前所供奉的都是妖教或鬼神，即使所祭祀的物品累積如山，所造的罪過亦如大海般地深廣。殺生和獲福是背道而馳的兩件事，就算你百千劫不斷地殺豬、殺牛，殘害生靈以祭祀天地，你所獲得的也僅是如須彌山般高大、不見邊際的罪業(yè)，毫無福報可言。如此徒費氣力、虛耗錢財，卻妄想獲得福佑，這豈不是件令人疑惑的作為？」

　　「弟子明白殺生祭祀是錯誤的行為了，若不再犯，是不是就可從此消災(zāi)得福呢？」

　　「你還要再反省、檢討自己是否孝順父母、敬重尊長？對于賢善之人，是否常懷輕蔑之心？驕傲、貢高、我慢這些種種不正的心念，將使貪、瞋、癡三毒如大火般熾盛，燒盡所有功德；如此不順正道，罪障自是日日加深，又有何因緣可以得福？」

　　「弟子知道錯了，請世尊再慈悲教示弟子�！�

　　「從今以后，你若能從心念上徹底地懺悔，禮敬賢人、奉養(yǎng)長者，并且斷惡修善，端正自己的品德，以仁慈為崇，自能獲得四種福德，生生世世無憂無惱。四種福德分別為何？一者顏色端正，二者氣力豐強(qiáng)，三者安隱無病，四者壽命增益，且終生不遭橫難。如能再進(jìn)一步，在正法上持續(xù)精進(jìn)不懈，則不只獲得福報而已，亦能成道證果，畢竟解脫種種憂愁苦惱�！褂谑�，佛陀即說偈語：

　　「祭神以求福，從后觀其報，

　　四分未望一，不如禮賢者。

　　能善行禮節(jié)，常敬長老者，

　　四福自然增，色力壽而安�！�

　　其人聽聞佛陀說此偈語，當(dāng)場心開意解、歡喜無比，于是至誠頂禮并請求佛陀：「往昔陳積罪垢所蔽，如是無知造罪九年，今日幸蒙世尊慈悲教化，方得于塵勞煩惱中解脫。唯愿世尊慈悲，應(yīng)允我隨您出家修行。」佛聞此請，即說：「善來比丘！須發(fā)自落，即成沙門�！蛊淙擞诤�，于正法上精進(jìn)不懈，最后證得阿羅漢果。

　　典故摘自：《法句譬喻經(jīng)．卷三》

　　省思

　　改變命運(yùn)的力量，就操控在自己的手中�！溉缡且�，如是果」，然而世人常迷，于謬誤之事相上虛耗氣力，既不能改變現(xiàn)狀，亦不能掌握未來。故欲求光明自在的前程，當(dāng)于心地法門下工夫，如此方能事事吉祥，所求皆遂。若能于其中不貪不著，隨緣盡分，則智慧亦能隨之增長，諸惱悉得除滅，究竟達(dá)到「�；�莊嚴(yán)」。