長(zhǎng)爪梵志

長(zhǎng)爪梵志

　　有一天，佛陀暫時(shí)離開(kāi)竹林精舍，登上靈鷲山，入定在豚崛洞，舍利弗的舅父長(zhǎng)爪梵志知道這個(gè)消息，特別前來(lái)拜訪。他是一位很有名的外道仙人，知道侄兒舍利弗皈依了佛陀以后，就對(duì)佛陀非常好奇。

　　當(dāng)時(shí)他見(jiàn)到佛陀，對(duì)佛陀說(shuō)：「我還沒(méi)有認(rèn)識(shí)一切！」佛陀微笑著回答說(shuō)：「沒(méi)有認(rèn)識(shí)一切，就已經(jīng)是認(rèn)識(shí)一切了。」。

　　長(zhǎng)爪梵志聽(tīng)到佛陀這么一說(shuō)，沒(méi)有話可以回答，佛陀接著又說(shuō)：「肯定一切的人，就是否定一切的人；肯定某一事物的人，就是否定某一事物的人�？隙ㄒ欢ǎ�肯定一切，就容易被貪欲拘囚起來(lái)；否定一切雖然能夠遠(yuǎn)離貪欲，但太固執(zhí)這個(gè)否定，也是一種執(zhí)著。舍棄一切的肯定與一切否定，那才是真理的認(rèn)識(shí)�！�。

　　長(zhǎng)爪梵志在聽(tīng)到佛陀這些簡(jiǎn)要的道理以后，很感到自己不足的羞愧，因而也很誠(chéng)摯的作了佛陀的弟子。

　　佛陀度了長(zhǎng)爪梵志以后，又回到竹林精舍為諸比丘②說(shuō)法。

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　　①長(zhǎng)爪梵志為舍利弗之舅，以其指甲特長(zhǎng)而得名。為王舍城蛭駛梵志之子，聰明博達(dá)，善于論議。曾出游四方，廣習(xí)四吠陀十八術(shù)，后至南天竺，孜孜勤學(xué)，誓言若不為第一師則不剪爪。侄兒舍利弗出家后，長(zhǎng)爪梵志亦來(lái)見(jiàn)佛，與世尊議論，因不能勝，遂出家、修道為佛弟子，得阿羅漢果。

　�、诒惹鹬饕�的意思是「乞士」，上從如來(lái)乞求佛法以養(yǎng)育法身慧命，下向俗人乞求衣食以存活色身之命。另外還有怖魔、破惡、凈命、凈持戒等意思。比丘指出家得度，受具足戒之男子，為五眾之一，七眾之一。五眾即比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼，又稱(chēng)出家五眾，再加上優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷等在家二眾，即世尊教團(tuán)之七類(lèi)弟子。