貧生由供養(yǎng)佛陀而得福報(bào)變成善生

原標(biāo)題——供佛得福報(bào)　貧生成善生

　　當(dāng)貧生借用長者家供佛齋僧的時(shí)候，有五百個(gè)商人從大海來，經(jīng)過王舍城。這批商人帶了很多珍寶，適逢這一天是大節(jié)會(huì)，所帶的珍貨無人交易，因此連吃飯也有問題。其中有一個(gè)商人是佛教徒，知道僧中各種法式，他看見眾商人沒有飯可吃，就告訴諸位商人說：「我們可以打聽今天早晨是誰家供佛齋僧，他的家里一定有殘食留下來，我們可到他家找到食物�！贡娚倘硕假澩�這個(gè)好辦法，于是打聽得知某長者家已供佛僧。他們就商量用他們所帶的珍寶換取食物。于是一同前往長者家，請(qǐng)他同意以珍寶換取食物。

　　長者告訴商人們說：「今天不是我供佛僧，是這位少年發(fā)心供佛齋僧的�！怪T商人即向貧生求取剩菜食物。

　　貧生說：「這些剩菜食物都給你們吃，不需要錢�！褂谑蔷桶咽２耸澄锒妓徒o眾商人。這些商人們因?yàn)轲囸I的關(guān)系，雖然吃的是剩菜剩飯，也覺得是上妙飲食，大家都吃得津津有味，皆大歡喜。

　　眾商人吃過飯后，再三稱贊長者說：「仁者，您將會(huì)有大福報(bào)，能在新宅中供佛齋僧種大福田，而我們這些商人也托您的福，得以飽餐一頓�！谷欢�長者卻對(duì)眾商人贊嘆貧生童子說：「這功德主不是我，是這位少年，是他做苦工發(fā)心供佛齋僧的功德�！�。

　　眾商人聽了非常感動(dòng)，即問長者說：「這位少年人是誰的兒子？」。

　　長者告訴眾商人說：「他是某長者的兒子─貧生�！埂�

　　商主驚訝地說：「�。【褪俏业暮门笥训膬鹤友�！」他立刻以大塊的白布攤在地上，并且放了很多珍寶，告訴眾商人說：「伙伴們！我曾聽說『眾縷成衣，滴水盈器�！徽�(qǐng)大家發(fā)心以珍寶贊助貧苦的人�！股倘藗冇谑羌娂姷捻憫�(yīng)，須臾之間，那塊白布上已有成堆的珍寶。商主告訴貧生說：「這是我們商人一點(diǎn)誠意，你應(yīng)當(dāng)接受它。」。

　　貧生說：「多謝諸位的好意，可是我并沒有求取這些寶物的心。」。

　　商主告訴他說：「這不是你請(qǐng)我們吃飯的代價(jià)，其實(shí)只要這里面的其中一個(gè)寶，就能舉辦百供，所以這些珍寶與你布施食物無關(guān)，只是我們隨喜你的功德布施而相贈(zèng)的�！�。

　　貧生仍然不肯納受，他告訴商主說：「我今天設(shè)齋供佛及僧，是為著求生天上，仁者雖然好意贈(zèng)給我這么多寶物，但我不敢接受，不要為了接受這些寶物而障礙我生天�！�。

　　商主說：「貧生！你是至誠信佛的人，可以請(qǐng)問世尊，佛陀如果說可以接受這些寶物，你就收下吧！」于是貧生就把這個(gè)問題向佛陀請(qǐng)示。

　　佛陀告訴貧生說：「你應(yīng)該接受商人們所贈(zèng)的珍寶！」。

　　貧生稟告佛陀說：「世尊！我不愿因?yàn)榻邮苓@些寶物的緣故，而障礙我生天�！�。

　　佛陀說：「貧生！這是花報(bào)，果報(bào)還在后面�！故菚r(shí)長者子貧生禮謝佛陀之后，就回去接受眾商人捐獻(xiàn)的寶物。

　　當(dāng)時(shí)王舍城有一位首望（頭人）長者病逝，沒有子息繼承產(chǎn)業(yè)，民眾開會(huì)決定找一位大福德的人來繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)眾人。

　　眾中有一個(gè)智者提議：「我們可試著把眾多種子放入一個(gè)瓶中，讓許多人把手伸進(jìn)去探取，如果能一把抓到純一色種子的人，就應(yīng)當(dāng)立他為首望�！贡娙硕纪�意，于是他們把多種種子放入瓶中，眾人一一把手伸進(jìn)去抓種子，都得雜色，只有貧生得純色種子。眾人雖然看見這種奇跡，卻不愿意改立他。有人不服地說：「我們?cè)趺纯闪⒁粋�(gè)客作（為人做苦工）的人為首望？」于是要求他再抓一次。結(jié)果，貧生連抓三次都是純色。于是，在場(chǎng)的人都心服口服地嘆為稀有，他們都認(rèn)為貧生有天神在加護(hù)，應(yīng)該請(qǐng)他為尊首。郭邑人民因此都拜貧生為首望。

　　曾經(jīng)代理貧生設(shè)齋供佛及僧的那個(gè)長者，也把他的女兒嫁給貧生為妻。由于貧生的善業(yè)福德力所感應(yīng)，在他的家中忽然自生出珍寶，遂致財(cái)富無量，眾人從此稱他為善生，不敢再叫他貧生。

　　善生長者心里想：我現(xiàn)在家中所受果報(bào)（珍寶自現(xiàn)），都是世尊之威神力，我應(yīng)立刻去請(qǐng)佛及僧，來家中受我供養(yǎng)。他這樣想了之后，就到佛陀座前，恭敬稟告佛陀說：「世尊！希望您慈悲與諸比丘，明日一同光臨寒舍受我微薄的供養(yǎng)。」世尊默然接受。

　　佛陀既然接受請(qǐng)供，善生長者即禮佛回家，徹夜備辦種種上妙飲食，布置座席等都比照上一次的情形。

　　第二天，佛陀領(lǐng)著僧眾前往善生長者家接受供養(yǎng)，長者親自奉持美食供佛及僧。等到供佛完畢，長者及其夫人又再拿著小席坐在佛陀座前，恭敬聽聞佛陀說法。

　　世尊知道善生長者求法的心和根性，因而隨機(jī)說法，使長者心得開悟，長者及其夫人就在座上證得初果。他倆見諦之后，即稟告佛陀說：「世尊！我們因佛而得解脫，這種殊勝的果報(bào)，并非父母、祖先或國王及諸天眾、沙門、婆羅門、親友眷屬所能給予的，我因遇到世尊大善知識(shí)，所以能遠(yuǎn)離地獄、旁生、餓鬼等惡趣，生在天勝妙之處，往后必能永斷苦際得涅盤樂。我今皈依佛法僧三寶，請(qǐng)求世尊證知我是優(yōu)婆塞（優(yōu)婆夷），從今日起，一直到命終，受持五學(xué)處（五戒）─不殺生乃至不飲酒�！�。

　　佛陀即為他倆夫婦宣說法要，示教令他們歡喜之后，就回精舍。

　　《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷六，佛陀告訴善生說：

　　「若人信因、信果、信諦、信有得道，如是之人則得三皈。若人至心信不可敗，親近三寶，受善友教，如是之人則得三皈。優(yōu)婆塞戒亦復(fù)如是，若能觀是優(yōu)婆塞戒，多有無量功德果報(bào)，能壞無量弊惡之法，眾生無邊受苦亦爾（中略）。我今若造惡業(yè)，因是惡業(yè)獲得二世身心惡報(bào)，以是因緣身、口、意惡即是我怨……。

　　雖復(fù)請(qǐng)佛及五百阿羅漢，猶故不得名請(qǐng)僧福，若能僧中施一像似極惡比丘，猶得無量福德果報(bào)。何以故？如是比丘雖是惡人、無戒多聞不修善法，亦能演說三種菩提有因有果，亦不誹謗佛、法、僧寶，執(zhí)持如來無上勝幢，正見無謬。若供養(yǎng)僧，即是供養(yǎng)佛僧二寶，若觀佛法功德微妙，即是具足供養(yǎng)三寶�！�。