恒河上空入涅槃

　　恒河上空入涅槃

　　佛陀涅槃后，繼承佛陀衣缽的是被尊為首座的長(zhǎng)老大迦葉，二十年后，大迦葉已經(jīng)一百多歲，他就往雞足山里面涅槃。在他臨走時(shí)，他把佛陀的家業(yè)傳囑給阿難陀，阿難陀以將近八十歲的高齡，繼承法統(tǒng)，像是春天開花，秋天結(jié)果一樣的自然，這就是佛陀當(dāng)初對(duì)他的希望。

　　如此，佛法在阿阇世王的護(hù)持之下，很平和的弘揚(yáng)開來(lái)，自從大迦葉入滅以后，親近過佛陀的大弟子恐怕就剩下阿難陀一個(gè)人，領(lǐng)導(dǎo)著教團(tuán)的阿難陀，年齡也一年比一年高，當(dāng)他一百二十歲的那一年，有一天在過路中，聽到一位青年比丘正誦著佛陀講過的偈語(yǔ)，那位比丘誦的是：

　　「若人生百歲，不見水老鶴，不如生一日，而得能見之�！�

　　阿難陀一聽這首偈語(yǔ)被誦得錯(cuò)誤得離譜，簡(jiǎn)直可說(shuō)是牛頭不對(duì)馬嘴，就很懇切的上前糾正這首偈語(yǔ)應(yīng)該如下誦念：

　　「若人生百歲，不解生滅法，不如生一日，而得解了之�！�

　　那個(gè)青年比丘聽了阿難陀的教誡以后，回去告訴他的師父，哪知這位師父聽了反而不高興的對(duì)青年比丘道：

　　「你不要聽阿難陀胡說(shuō)，阿難陀現(xiàn)已老朽，已經(jīng)失去記憶和智能，我教你的不會(huì)錯(cuò)�！�

　　青年比丘聽了師父的話，又再去告訴阿難陀，阿難陀聽了想去找他的師父，問他為什么會(huì)說(shuō)出這愚癡的話來(lái)？后來(lái)他想想，跟這種人講話，他也不會(huì)聽你的，也就中止了。一向溫和讓人的阿難陀，統(tǒng)理當(dāng)時(shí)的教團(tuán)，有著無(wú)上的教權(quán)，但仍是以忍讓為處世的根本。

　　不過，已經(jīng)一百二十歲的老人，而且又是開悟的圣者，對(duì)世間早就沒有絲毫的留戀，經(jīng)過這次事件以后，他更深深的厭離世間，他想：「這個(gè)世間真沒有辦法，佛陀涅槃未久，謬解佛法的人就這么多，未來(lái)教團(tuán)中有邪知邪見的更不用說(shuō)，我為佛陀誦出大法，而人們乃我見我執(zhí)，并不依法奉行，我在世間上還有什么用呢？」阿難陀這么想時(shí)，自然就懷念起佛陀，更連想到舍利弗、目犍連、大迦葉等諸大弟子，他又繼續(xù)思維道：「��！這些人如同飛鳥追隨颶風(fēng)一般進(jìn)入涅槃，眾多的圣者中，現(xiàn)在只剩下我一人，如同被砍光的森林一般，留著一顆大樹也不能遮風(fēng)擋雨，人間很寂寞，我也進(jìn)入涅槃吧！」

　　阿難陀有了這樣的想法，就下了決心，把大法流傳的責(zé)任付囑給他久已培植的弟子商那和修，自己則拿起缽向北方的恒河走去。因?yàn)檫@時(shí)摩揭陀國(guó)的阿阇世王正要和毘舍離國(guó)開戰(zhàn)，阿難陀心想，如果在摩揭陀國(guó)入滅，遺骨就不會(huì)分給毘舍離，如果到毘舍離入滅，他們也不會(huì)將遺骨分給摩揭陀國(guó)，所以他打算在兩國(guó)交界處的恒河中間上空進(jìn)入涅槃。

　　當(dāng)阿阇世王知道阿難陀要涅槃的消息時(shí)，幾乎昏了過去，他趕快帶領(lǐng)人馬在后追趕，當(dāng)他到達(dá)恒河岸邊的時(shí)候，阿難陀已經(jīng)坐船到恒河中間，阿阇世王立刻五體投地的大聲叫喊道：

　　「最勝自在的佛陀！請(qǐng)您慈悲，施給我們寂靜的尊者！三界明燈的尊者！請(qǐng)您回來(lái)吧！」

　　岸那邊，毘舍離的人也這樣叫著，阿難陀就在船中大聲說(shuō)道：

　　「我考慮了你們兩國(guó)的怨恨，所以才特地來(lái)到恒河中間入滅，讓你們兩國(guó)各得半身！」

　　阿難陀說(shuō)完以后，就坐在虛空中入火光三昧，進(jìn)入涅槃，把圣體分成兩半，給兩國(guó)建塔供養(yǎng)。一個(gè)是在毘舍離城北方的大林重閣講堂，一個(gè)是在王舍城外竹林精舍的旁邊。摩揭陀和毘舍離兩國(guó)因?yàn)榘㈦y陀入滅的因緣，遂釋嫌修好，不再戰(zhàn)爭(zhēng)，救了千萬(wàn)人的生命財(cái)產(chǎn)。阿難陀尊者的犧牲，真是偉大崇高！

　　阿難陀尊者入滅了，他對(duì)佛陀的功勞，對(duì)佛法的貢獻(xiàn)，他那溫和善良、謙虛忍讓的圣格，每在春風(fēng)秋雨之際，更增加人們的懷念！