恒河上空入涅槃

　　恒河上空入涅槃

　　佛陀涅槃后，繼承佛陀衣缽的是被尊為首座的長老大迦葉，二十年后，大迦葉已經(jīng)一百多歲，他就往雞足山里面涅槃。在他臨走時，他把佛陀的家業(yè)傳囑給阿難陀，阿難陀以將近八十歲的高齡，繼承法統(tǒng)，像是春天開花，秋天結果一樣的自然，這就是佛陀當初對他的希望。

　　如此，佛法在阿阇世王的護持之下，很平和的弘揚開來，自從大迦葉入滅以后，親近過佛陀的大弟子恐怕就剩下阿難陀一個人，領導著教團的阿難陀，年齡也一年比一年高，當他一百二十歲的那一年，有一天在過路中，聽到一位青年比丘正誦著佛陀講過的偈語，那位比丘誦的是：

　　「若人生百歲，不見水老鶴，不如生一日，而得能見之�！�

　　阿難陀一聽這首偈語被誦得錯誤得離譜，簡直可說是牛頭不對馬嘴，就很懇切的上前糾正這首偈語應該如下誦念：

　　「若人生百歲，不解生滅法，不如生一日，而得解了之�！�

　　那個青年比丘聽了阿難陀的教誡以后，回去告訴他的師父，哪知這位師父聽了反而不高興的對青年比丘道：

　　「你不要聽阿難陀胡說，阿難陀現(xiàn)已老朽，已經(jīng)失去記憶和智能，我教你的不會錯�！�

　　青年比丘聽了師父的話，又再去告訴阿難陀，阿難陀聽了想去找他的師父，問他為什么會說出這愚癡的話來？后來他想想，跟這種人講話，他也不會聽你的，也就中止了。一向溫和讓人的阿難陀，統(tǒng)理當時的教團，有著無上的教權，但仍是以忍讓為處世的根本。

　　不過，已經(jīng)一百二十歲的老人，而且又是開悟的圣者，對世間早就沒有絲毫的留戀，經(jīng)過這次事件以后，他更深深的厭離世間，他想：「這個世間真沒有辦法，佛陀涅槃未久，謬解佛法的人就這么多，未來教團中有邪知邪見的更不用說，我為佛陀誦出大法，而人們乃我見我執(zhí)，并不依法奉行，我在世間上還有什么用呢？」阿難陀這么想時，自然就懷念起佛陀，更連想到舍利弗、目犍連、大迦葉等諸大弟子，他又繼續(xù)思維道：「啊！這些人如同飛鳥追隨颶風一般進入涅槃，眾多的圣者中，現(xiàn)在只剩下我一人，如同被砍光的森林一般，留著一顆大樹也不能遮風擋雨，人間很寂寞，我也進入涅槃吧！」

　　阿難陀有了這樣的想法，就下了決心，把大法流傳的責任付囑給他久已培植的弟子商那和修，自己則拿起缽向北方的恒河走去。因為這時摩揭陀國的阿阇世王正要和毘舍離國開戰(zhàn)，阿難陀心想，如果在摩揭陀國入滅，遺骨就不會分給毘舍離，如果到毘舍離入滅，他們也不會將遺骨分給摩揭陀國，所以他打算在兩國交界處的恒河中間上空進入涅槃。

　　當阿阇世王知道阿難陀要涅槃的消息時，幾乎昏了過去，他趕快帶領人馬在后追趕，當他到達恒河岸邊的時候，阿難陀已經(jīng)坐船到恒河中間，阿阇世王立刻五體投地的大聲叫喊道：

　　「最勝自在的佛陀！請您慈悲，施給我們寂靜的尊者！三界明燈的尊者！請您回來吧！」

　　岸那邊，毘舍離的人也這樣叫著，阿難陀就在船中大聲說道：

　　「我考慮了你們兩國的怨恨，所以才特地來到恒河中間入滅，讓你們兩國各得半身！」

　　阿難陀說完以后，就坐在虛空中入火光三昧，進入涅槃，把圣體分成兩半，給兩國建塔供養(yǎng)。一個是在毘舍離城北方的大林重閣講堂，一個是在王舍城外竹林精舍的旁邊。摩揭陀和毘舍離兩國因為阿難陀入滅的因緣，遂釋嫌修好，不再戰(zhàn)爭，救了千萬人的生命財產。阿難陀尊者的犧牲，真是偉大崇高！

　　阿難陀尊者入滅了，他對佛陀的功勞，對佛法的貢獻，他那溫和善良、謙虛忍讓的圣格，每在春風秋雨之際，更增加人們的懷念！