忍辱的美德

　　忍辱的美德

　　羅侯羅自從被佛陀嚴(yán)厲的教誡以后，又常常跟師父舍利弗在一起，接受他的開(kāi)導(dǎo)，在修行上，進(jìn)步很快。

　　佛陀在講經(jīng)時(shí)，舍利弗總是帶著羅侯羅前去聽(tīng)講；舍利弗在靜坐時(shí)，羅侯羅總是跟著坐在身旁；布教時(shí)，舍利弗也把他帶在身邊，讓他學(xué)習(xí)一些為法為人的經(jīng)驗(yàn)；每天托缽乞食，羅侯羅更是跟在舍利弗身后，在僧團(tuán)中被譽(yù)為第二佛陀的舍利弗，實(shí)在是羅侯羅最好的恩師。

　　有一次，羅侯羅跟舍利弗在王舍城乞食，路上遇到一個(gè)流氓惡漢，那個(gè)惡漢用沙投進(jìn)舍利弗的缽里，并且用棍棒打破羅侯羅的頭。

　　羅侯羅頭上的鮮血，一滴一滴的流下來(lái)。

　　惡漢見(jiàn)了不但不知錯(cuò)，還罵道：

　　「你們這些沙門，總是以托缽為生，滿口慈悲忍辱，我打破你的頭，看你能把我怎樣？」

　　十七八歲的羅侯羅，現(xiàn)出咬牙切齒的面容，但舍利弗安慰他道：

　　「羅侯羅！如果是佛陀的弟子，應(yīng)有忍辱的精神，心中不懷瞋恨的毒，當(dāng)以慈悲憐愍眾生。佛陀常教誡我們，有榮譽(yù)的時(shí)候，不能使心高舉；受侮辱的時(shí)候，不能使心生恨。所以，羅侯羅！壓制著憤恨的心，嚴(yán)守忍辱，世間上沒(méi)有比能忍辱的人更有勇氣，天上人間，不管多大的力量，也不能勝過(guò)忍辱！」

　　羅侯羅聽(tīng)完師父舍利弗的開(kāi)示，默默的走到水邊，水里現(xiàn)出他的顏面，他用手掬水洗去血跡，然后自己用布巾把傷口扎起來(lái)，見(jiàn)到這情形的舍利弗，心中既安慰又難過(guò)。

　　羅侯羅忍耐著，仍然走在舍利弗的身后，跟著托缽乞食，在回來(lái)的途中，羅侯羅對(duì)舍利弗說(shuō)道：

　　「我想到剛才的疼痛，此刻已不把它放在心中，不過(guò)，世間有太多的惡人，到處都遍滿了可厭的事物。我不對(duì)世間生氣，只想到世間上沒(méi)有辦法的人太多。佛陀開(kāi)示我們對(duì)人、對(duì)世間要大慈大悲，但狂暴的人往往就欺侮我們；沙門比丘行忍積聚高德，而狂愚的人反而輕蔑我們，而尊敬殘酷的人。佛陀真理慈悲的教示，他們倒反而認(rèn)為是臭的死尸，天降甘露給豬，豬還是愛(ài)吃臭的東西，住在臭的地方。佛陀所宣講的真理，慈悲的言教，對(duì)那些兇惡以及沒(méi)有善根的人來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有什么效果。」

　　羅侯羅第一次把自己的修行，以及對(duì)世間的看法，向師父提出報(bào)告，舍利弗聽(tīng)后很歡喜，把羅侯羅在路上說(shuō)的話，告訴佛陀，佛陀也非常高興，稱贊羅侯羅很好，對(duì)惡人的態(tài)度，應(yīng)該那樣；對(duì)世間的看法，就是如此，佛陀又再說(shuō)道：

　　「不知道忍的人，就不能得到佛法的受用，瞋世恨人，是背法遠(yuǎn)僧，常墮于惡道之中輪回，能忍惡行才能平安，才能消除災(zāi)難之禍。有智能的人，能見(jiàn)到深遠(yuǎn)的因果，克服瞋心，多行忍辱，佛法的精神、佛法的真義，和世俗的看法不同。世間上認(rèn)為珍貴的而佛法認(rèn)為不好；佛法認(rèn)為好的、對(duì)的，而世人不肯實(shí)行。忠與佞不能兼容，邪的嫉正的存在，惡的不喜善的并行。貪欲的人不高興無(wú)欲之行，在這種情形下，修道者唯有忍辱，忍是助道的增上緣，可使你早證圣果；忍像大海中的舟航，能夠度一切災(zāi)難；忍是病者的良藥，可救人的生命之危。我能成就佛陀，獨(dú)步三界，受人天的敬仰，是因?yàn)槲业男哪軌虬卜�(wěn)，知道忍辱德行的可貴！」

　　因?yàn)榱_侯羅被惡人無(wú)緣無(wú)故的把頭打了出血，而他在血?dú)夥絼偟纳倌陼r(shí)代，就能像圣者一樣的忍辱，給師父很大的安慰，給佛陀很大的歡喜，并且能夠引起佛陀對(duì)忍的說(shuō)法，舍利弗聽(tīng)了非常感動(dòng)，羅侯羅聽(tīng)了含著眼淚，更感激佛陀！