開(kāi)悟的歷程

　　開(kāi)悟的歷程

　　羅侯羅對(duì)占去他房間的比丘，自愿讓步；在路上被惡漢打破頭，他能忍辱；僅僅這樣的修養(yǎng)，距離開(kāi)悟還有一段歷程。

　　聰明乖巧的羅侯羅，對(duì)于修行非常精進(jìn)，歡喜和人開(kāi)玩笑的沙彌，現(xiàn)在一變而成為有莊嚴(yán)儀表的比丘，就在他年滿(mǎn)二十歲的那年，佛陀允許他受具足比丘戒。

　　年輕的羅侯羅，在僧團(tuán)中不見(jiàn)得活躍，他好象很老成持重，公共的集會(huì)里，不容易見(jiàn)到他參加，總是默默的用功修行。

　　可是，不管羅侯羅怎樣用功，他還沒(méi)有開(kāi)悟是真的。最大的原因，大概他榮耀的念頭不容易斷除。不管怎樣，他總是佛陀的愛(ài)子，是凈飯王的王孫，除了教團(tuán)中上首的弟子以外，其它的比丘有不少都在敬重他、羨慕他、贊美他，動(dòng)聽(tīng)的美言，很容易打動(dòng)年輕修道者的心，贊美的言詞，像是可怕的惡魔，使用功精進(jìn)的羅侯羅不能開(kāi)悟。

　　甚至有些比丘，為了羅侯羅的開(kāi)悟問(wèn)題，請(qǐng)問(wèn)佛陀道：

　　「佛陀！羅侯羅比丘嚴(yán)持戒律，精進(jìn)修道，小罪都不犯，為了求開(kāi)悟，他好象什么都不掛在心上，但是，為什么他還不能從煩惱中解脫出來(lái)呢？」

　　佛陀堅(jiān)決的回答道：

　　「持戒凈心，持身端正，一定可以漸漸證道！」

　　佛陀對(duì)羅侯羅能否覺(jué)悟的問(wèn)題，沒(méi)有掛在心上，佛陀滿(mǎn)懷著信心，等待那一天的到來(lái)。

　　好幾次，羅侯羅像是開(kāi)悟的樣子，但他仍沒(méi)有開(kāi)悟，他把自己修行的心得向佛陀報(bào)告，佛陀總是說(shuō)他不行，并教他以后常和人講說(shuō)此身為五蘊(yùn)和合假相的道理，并要他自己思維我慢、無(wú)我、苦樂(lè)等法。

　　有一天早上，佛陀和羅侯羅一同到舍衛(wèi)城的大街小巷行乞，在路上，佛陀回顧羅侯羅說(shuō)道：

　　「羅侯羅！你要觀色是無(wú)常的，受想行識(shí)也是無(wú)常的；你對(duì)人的身體和心念，以及世間上的一切森羅萬(wàn)象的事物，都應(yīng)作無(wú)常之想，不要執(zhí)著�！�

　　羅侯羅聽(tīng)到佛陀這幾句話(huà)后，心地好象恍然開(kāi)朗了，他告別佛陀，中止行乞，一個(gè)人獨(dú)自的回到精舍，結(jié)跏趺坐，一心思維這深刻的意義，他又用慈悲觀除去瞋恚的心，用不凈觀拋掉貪欲的心，用數(shù)息觀平息散慢的心，用智能觀對(duì)治愚癡的心，羅侯羅深入禪定，機(jī)緣成熟的時(shí)候，他就開(kāi)悟了。

　　佛陀行乞歸來(lái)，走到羅侯羅坐禪的地方，佛陀又對(duì)他說(shuō)道：

　　「用無(wú)緣大慈、同體大悲的心來(lái)對(duì)人對(duì)事，心量就可以擴(kuò)大起來(lái)；把一切眾生容納在心中，就可以滅惡；數(shù)息觀心，可以獲得解脫。」

　　羅侯羅隨即起座，頂禮佛陀說(shuō)道：

　　「佛陀！我的煩惱已盡，我已證悟了�！�

　　佛陀此時(shí)的歡喜，更甚過(guò)羅侯羅，佛陀贊嘆他說(shuō)：

　　「在我的弟子中，羅侯羅比丘是密行第一了�！�

　　所謂密行，就是三千威儀、八萬(wàn)細(xì)行，羅侯羅都能了知，都能奉行。

　　想到當(dāng)初羅侯羅向佛陀要遺產(chǎn)，現(xiàn)在他的開(kāi)悟，就是佛陀給他的無(wú)盡法財(cái)！想到他當(dāng)初很小就進(jìn)入教團(tuán)，不知有多少地方讓佛陀煩心，現(xiàn)在他舍離了世間虛假的欲樂(lè)，而獲得真正的法樂(lè)，算是羅侯羅的幸福，也算是佛陀對(duì)世間人情的交代，我們應(yīng)該給羅侯羅恭喜，更應(yīng)該給佛陀贊美！