保志 (奇行世難知)

　　保志 (奇行世難知)

　　保志本姓朱，少年出家，隨師傅修習(xí)禪業(yè)，一向恭謹(jǐn)勤奮，到宋太始初年(465—471年)卻忽然變得行跡怪異起來(lái)，居止不定，飲食無(wú)時(shí)，幾寸長(zhǎng)的頭發(fā)蓬亂如草，卻不梳不剃。肩上一條錫杖，杖頭掛些刀剪、鏡子、布匹一類(lèi)的東西，常常就這樣赤腳穿行于大街小巷。到齊建元年間(479—482年)，更加神怪非常。他眉開(kāi)眼笑地與人說(shuō)些沒(méi)頭沒(méi)腦的話，人家也不以為意，后來(lái)遇到變故，再追想保志的話，分明他是在說(shuō)著預(yù)兆。有時(shí)也來(lái)一兩首詩(shī)，詞句有如讖語(yǔ)，有時(shí)接連幾天不吃東西，卻面無(wú)饑色。保志的名聲越來(lái)越大，很快京城的士庶僧俗，紛紛拜他為師。

　　齊武帝蕭賾見(jiàn)他影響日廣，便以欺詐、迷惑百姓的罪名將他收在獄中。第二天，有個(gè)獄吏到鬧市中游蕩，見(jiàn)保志在那里與人說(shuō)笑，頓生疑惑，悄悄返回獄中，見(jiàn)保志仍在地上打坐，“難到是我看花了眼嗎?”獄吏捫心自問(wèn)。一天，保志忽然對(duì)獄卒嚷嚷道：“哈哈！門(mén)外有兩人來(lái)給我送吃的啦！用金缽盛著，你們快給我拿過(guò)來(lái)！”果然文慧太子、竟陵王蕭子良都來(lái)給他送飯。建康令呂文顯將此事報(bào)告武帝，武帝見(jiàn)他果真不是凡人，便將他迎入宮中。

　　不久，景陽(yáng)山上又出現(xiàn)一個(gè)保志，與七個(gè)僧人在一起。武帝大怒，下令派人檢視后堂，四處找尋，沒(méi)有保志的蹤影。門(mén)衛(wèi)稟奏道：“保志很早就出去了，我省視他時(shí)，見(jiàn)他正用墨涂身。”僧正法獻(xiàn)見(jiàn)他衣服破敝，便想送他一件，派人到罽賓、龍興兩寺尋找，都說(shuō)：“昨晚在此過(guò)，過(guò)早晨就走了。”又找到他常去的厲侯伯家，侯伯說(shuō)：“昨晚他在這里講經(jīng)布道，現(xiàn)在還沒(méi)睡醒呢。”來(lái)人屏息一聽(tīng)，果然醋聲傳來(lái)。這時(shí)法獻(xiàn)才明白：他是分身三處過(guò)的夜。保志常在數(shù)九隆冬袒胸露背，四處走動(dòng)，僧人寶亮便有意送他一件衲衣，只是沒(méi)有機(jī)會(huì)。一天保志忽然進(jìn)門(mén)，拿上衲衣便走，寶亮目瞪口呆。有時(shí)保志向人討要生魚(yú)片，施主為他辦好，他只顧低頭大嚼。保志走后，盆中的魚(yú)兒仍舊活潑潑地亂跳。保志并非只玩小法術(shù)的一類(lèi)人物，他看武帝殘暴嗜殺，便借給他神力。武帝見(jiàn)到地獄中高帝蕭道成在沒(méi)完沒(méi)了地遭受錐刀之苦，皤然悔悟，自此永遠(yuǎn)廢除了錐刀酷刑。

　　保志與朝中許多顯要都有交往。衛(wèi)尉胡諧病重，請(qǐng)他來(lái)看，保志端詳一下病人的形色，便說(shuō)：“明屈。”家人弄不清楚，保志不作解說(shuō)，第二天也不再去，胡諧就在當(dāng)天死了。事后他對(duì)人說(shuō)：“明屈，不是明日尸出么？”太尉司馬殷齊之隨陳顯達(dá)出鎮(zhèn)江州(江西九州)，向保志辭行。保志取出紙墨，畫(huà)了一棵樹(shù)，樹(shù)枝上立著一只小鳥(niǎo)。說(shuō)：“好好保存。事情危急了就爬上這棵樹(shù)。”后來(lái)顯達(dá)叛逆，留齊之鎮(zhèn)守江州。叛軍很快潰散，齊之竄入廬山，后面追兵很急，齊之走投無(wú)路，猛然抬頭，見(jiàn)林中的一棵樹(shù)與保志所畫(huà)一模一樣，這不就是危急關(guān)頭么？齊之顧不了許多，揮鞭趕走坐騎，匆匆爬到樹(shù)葉間，稍定下神他才注意到，枝頭一只小鳥(niǎo)瞅著他，不飛也不動(dòng)，齊之當(dāng)下就明白了。追兵趕來(lái)，在樹(shù)林里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，誰(shuí)也沒(méi)對(duì)這棵枝頭立著安祥的鳥(niǎo)兒的樹(shù)發(fā)生疑問(wèn)，齊之終于得救了。屯騎桑偃準(zhǔn)備謀反，悄悄地去找保志討主意。保志一見(jiàn)他的身影，撒腿便跑邊跑邊大叫：“圍臺(tái)城，欲反逆，砍頭破肚。”桑偃心知不妙。果然，還沒(méi)出一旬，事情敗露，桑偃逃到朱方，被人抓住，落了個(gè)砍頭破肚的下場(chǎng)。到了梁代，鄱陽(yáng)忠烈王曾請(qǐng)保志到宅中相敘，正說(shuō)著話，保志冷不丁地要荊條，仆人四處尋找，將荊條弄來(lái)了，保志將其放在門(mén)上，弄得一群人莫明其妙。不久，忠烈王出任荊州刺史，謎底才算揭開(kāi)。

　　保志在齊代，出入宮庭總是受到很多限制，到梁代，皇帝下詔說(shuō)：“志公形跡雖拘摯于塵世，神思卻暢游于塵外，水火不能傷虎蛇不能害，談玄講道，都高妙入神怎能以俗人的常情，無(wú)謂地將他束縛呢？從今往后，志公的行動(dòng)出入，不得再禁。”這樣以來(lái)，保志更隨意了，天旱不雨時(shí)，他便念經(jīng)求雨，皇帝問(wèn)他如何解除煩惱，他便悉心講解。

　　后來(lái)，法云在華林寺講解《法華經(jīng)》，招來(lái)了一種很怪的黑風(fēng)。保志問(wèn)他：

　　“黑風(fēng)是有還是沒(méi)有？”

　　“若按世俗常理說(shuō)是有，若按第一義真諦說(shuō)，是沒(méi)有。”法云答道。法云所說(shuō)，涉及到佛家“空”的觀念。世俗看來(lái)，事物是實(shí)有的，看得見(jiàn)摸得著，感受得到，難到能說(shuō)沒(méi)有嗎？而佛家卻認(rèn)為，萬(wàn)物都是地、火、水、風(fēng)四大元素的暫時(shí)組合，所以萬(wàn)物沒(méi)有自身固有的性質(zhì)，從這點(diǎn)說(shuō)，萬(wàn)物皆“空”，黑風(fēng)自然也不例外。保志往復(fù)問(wèn)難三四回，便笑著說(shuō)：“如果固定不變的體性是虛空不實(shí)的，這也不可能，難以理解。”他的話總讓人覺(jué)得閃爍朦朧，無(wú)從把握。

　　保志聞名于世，顯現(xiàn)奇跡有四十余年，男女恭信的有無(wú)數(shù)人。天監(jiān)十三年(公元514年)冬，忽然對(duì)人說(shuō)：“菩薩要走了。”不出十天，便無(wú)疾而終，尸體柔軟而有異香，面貌光亮愉悅。保志本姓宋，金城(今甘肅蘭州、青海西寧一帶)人，他的年紀(jì)推算起來(lái)，當(dāng)在九十七歲上下。