欺瞞大國移花接木 因果不虛慘遭屠戮

　　佛陀應身的年齡，隨著春花秋月在增加；佛陀的態(tài)度，更慈和、更沉著、更莊嚴。外面有異教徒的迫害，內(nèi)部有提婆達多的搗亂，偉大宗教家的佛陀，雖能使異教徒的迫害徒然顯出其笨拙和愚昧，提婆達多的搗亂徒然是自取滅亡；但世間絕不會因此就相安無事，這個世間是光明與黑暗的世間，是善與惡、佛與魔的世間，娑婆世界上永遠是不會沒有問題。

　　佛陀對宇宙觀的說明是成住壞空的相續(xù)，對人生觀的看法是生老病死的輪回。世間的一切森羅萬象，沒有一項能脫出佛陀對宇宙和人生所下的定律！佛陀早就知道一件不幸的事情終會到來，這與佛陀本身雖然無關，但與佛陀的祖國卻有存亡的關系。佛陀住世時的印度，時常發(fā)生戰(zhàn)爭，大小國家林立，做王的人總是有占領他國的野心。佛陀的祖國迦毗羅衛(wèi)國，因為近鄰強大的憍薩彌羅國的興起，常常威脅其安全。好在憍薩彌羅國的波斯匿大王受佛陀的感化，自他皈依佛陀以后，就從未想到要發(fā)動戰(zhàn)爭。而且，迦毗羅衛(wèi)國自從凈飯大王逝世以后，王族中英勇的摩訶那摩大將繼承政權，因此迦毗羅衛(wèi)國還能維持著小康的局面。

　　可是世間法總是無常變幻的，那還是波斯匿王沒有皈依佛陀以前，他向釋迦族的女子求婚，釋迦族中一面自尊心很強，覺得自己是優(yōu)等種族，不肯把女子嫁于他族；但一面又畏懼波斯匿王的勢力，那時王族的摩訶那摩就自告奮勇地說道：“萬事皆由我來負責，給波斯匿王發(fā)怒起來很是麻煩，在軍事上我們是不能勝過他，在政治上我們沒有他的國家安定，我想出一個辦法，我家中女侍奴隸之中，有一個叫做末利的女孩，十分美麗，就說她是我的女兒，把她嫁給波斯匿王！”就是這樣，波斯匿王把末利立為第一夫人，迦留陀夷常稱她是天下第一美人。佛陀成道后知道這件事，對于用欺騙的手段來做人、來從事政治，其結果一定是非常不幸，佛陀深深不以為然。佛陀認為欺騙的種子種下去以后，遲早總要結出災難的果實。

　　末利夫人在波斯匿王很多妃子中被立為第一夫人，波斯匿王就是因為她是釋迦族中的王女。末利夫人生了孩子叫做琉璃太子，到琉璃太子八歲的時候，奉他父親波斯匿王的命令，到射術有名的迦毗羅國來學射。那時，適值迦毗羅城新建成一個巍峨堂皇的講堂迎接佛陀說法，釋迦族中把講堂當為神圣之地，敷設整齊的坐具，掛著美觀的幡蓋，灑出芬芳的香汁，燃燒名貴的檀香，準備等候佛陀的圣駕光臨。琉璃太子和其他的孩童一起在講堂中游玩，釋迦族中的人見到他時大怒，認為女侍奴隸所生養(yǎng)的孩子走入講堂，污穢了圣地，著令把琉璃太子早日送回，凡是琉璃太子在講堂中足跡所到之處，一律掘土七尺，重換凈土。琉璃太子知道后大怒，他發(fā)誓說道：“等我做王的時候，一定要消滅釋迦族。”佛陀回國說法時知道這件事，覺得釋迦族在形式上這樣過分自高自大，國家的前途一定會自取敗亡。佛陀是體悟宇宙真理的圣者，他要順著法性生活，他對不幸的人不是沒有慈悲，他知道真理是不應該執(zhí)著，不應該分有你我的。但人間的佛陀，他的心里仍然是熱愛著祖國。

　　眾緣和合，不幸與災難的果實真的快要成熟。有一天，波斯匿王出外巡視，琉璃太子和叛逆的迦梨耶那大臣忽然集合軍隊就把王的侍衛(wèi)殺死，奪去王冠與王所佩的寶劍。波斯匿王見到侍衛(wèi)被殺是出于琉璃太子之手，大為驚慌，他懊悔似的對末利夫人說道：“早知如此，快點將王位傳給他就好。”末利夫人用種種好話安慰波斯匿王，勸他先到迦毗羅衛(wèi)國暫避琉璃太子的鋒芒。波斯匿王的年齡已八十歲，不久因病死在迦毗羅衛(wèi)國，釋迦族中用王者的葬禮將他厚葬。

　　琉璃太子知道父王死訊以后，認為今后應是自己的世界，他就公然地宣布繼承王位，他的哥哥祇陀太子他都不放在眼中。迦毗羅衛(wèi)國的悲運就這樣地注定而不能避免。琉璃王有一天問大臣們道：“如果有人侮辱尊貴的國王，輕視國王是不凈的人，他的罪應該如何處罰？”“他的罪應該萬死！”眾大臣的回答。因此，琉璃王堅決地發(fā)出宣言道：“釋迦族傷害我的自尊心，侮辱我的人格，把我看為不凈的人，他們罪該萬死，我一定要討伐釋迦族！”

　　琉璃王要征討迦毗羅衛(wèi)國的風聲傳出以后，釋迦族中得悉這個情報，異常驚慌！當佛陀知道這個消息的時候，認為這是迦毗羅衛(wèi)國人民共業(yè)的果報成熟。佛陀叫人不要造業(yè)，播下種子一定會有現(xiàn)行。佛陀能救人，但人的業(yè)報不能不受。有罪業(yè)的人，不懺除前愆，佛陀雖可救度一時，但最后他還是要受完業(yè)報。

　　佛陀想到為了祖國，只有盡心幫忙，因此就獨自離開大眾，一個人在琉璃王軍隊必定經(jīng)過的道中一棵枯樹之下靜坐，等待琉璃王和他的軍隊。琉璃王對佛陀沒有好感，但想到他是佛陀，不下車不行，因此勉強地下車說道：“佛陀！那邊的山上有枝葉繁茂的大樹，坐在那邊才陰涼，這棵大樹已枯萎凋零，坐在這兒給太陽曬，非常不好。”佛陀威嚴地回答琉璃王道：“你說得不錯，但是，親族之蔭，更勝余蔭。”雖然是兇惡殘暴的琉璃王，聽到佛陀這慈悲的聲音，也不能不感動。佛陀的話中是指他要滅亡迦毗羅衛(wèi)國和釋迦族，祖國和親族之蔭都沒有，還要其他的什么蔭呢？因此琉璃王心中想：過去，國與國用兵，遇到沙門，總是回兵，何況現(xiàn)在遇到佛陀？他這么想后，就告訴佛陀愿意即刻下令回軍。琉璃王回軍后，佛陀沒有歡喜，更沒有興奮，他知道因果、業(yè)是世間自然的法則。

　　不久，琉璃王第二次又帶兵征伐迦毗羅衛(wèi)國，途中又遇到佛陀坐在枯樹之下，只得再回軍；當?shù)谌�次琉璃王再出兵的時候，還是遇到佛陀坐在枯樹之下，他仍然下令回軍；琉璃王第四度出軍時，佛陀知道釋迦族共業(yè)的果報是不可避免，也就回去，他對迦毗羅衛(wèi)國的人不懺悔覺悟，致有今日的危難，很表惋惜，又很同情。阿難看到佛陀像有什么事情放在心中，就很恭敬地問道：“佛陀！自從我跟隨您出家學道以來，我從來沒有見過您的面容像今日這樣不高興和沒有精神。”佛陀輕輕地回答道：“阿難！七天之內(nèi)，釋迦族中要遭遇悲運，佛陀面容顏色的改變，是為國家和親族服喪！”目犍連尊者進言道：“佛陀！為了營救迦毗羅衛(wèi)城，我們應該出力幫忙！”佛陀看看目犍連尊者，然后就用仁慈的口吻說道：“目犍連！釋迦族中受宿世的罪業(yè)之報，這是因緣果，你不能為他們代受！”目犍連尊者憑著自己的神通，對佛陀的話不能完全接受，他要發(fā)起保衛(wèi)迦毗羅衛(wèi)國的運動。

　　琉璃王第四度出軍，包圍了迦毗羅衛(wèi)城。目犍連先以神通力營救城中的人民，用缽盛裝五百人的釋迦族從天空出來，出得城來一看，五百人都化為血水，到這時候目犍連尊者才真正覺悟到，佛陀所說因果法則的真理不可違背，就是神通也敵不過業(yè)力。釋迦族退在城中，關閉城門，起初還能以射術制敵，但后來覺得敵眾我寡，逐漸地感到不支。琉璃王傳令對迦毗羅衛(wèi)城中的臣民說道：“開城門的人，赦免他的死罪，反而有賞；否則，城破之日，血洗全城！”城中的臣民互相計議，有的主張開城投降，有的主張抵抗到底，有的則忙著私自逃命，大家都不聽指揮，摩訶那摩到這時候也無法統(tǒng)領大眾。在這緊要的關頭，有一個只十五歲的少年，名叫奢摩，自告奮勇地從軍參戰(zhàn)，他聽說琉璃王親自在城外督促指揮攻城，即刻爬上城樓，他的射術神出鬼沒，敵人四散奔逃，琉璃王逃入地洞之下才免去危險。但釋迦族中這時有人批評奢摩是匹夫之勇，少年的奢摩大怒，他也出城向別國逃亡，留在迦毗羅衛(wèi)城中的人都是一些無勇無謀之人。主張降與主張戰(zhàn)的人分成兩派，會議的結果是開城門投降的人多；當城門開放的時候，琉璃王帶領那些如虎如狼的部下入城。

　　琉璃王入城以后，把守衛(wèi)城門最堅強的五百人殺死，把主戰(zhàn)的三萬人生擒俘虜，琉璃王要想殺死這么多的人不是一件容易的事，他即刻下令預備把這三萬人的足埋在土中用大象來踐踏而死。這樣的死法是非常的凄慘，因此摩訶那摩執(zhí)政不忍地對琉璃王說道：“不管怎么說，名義上你總是我的孫子，現(xiàn)在最后我對你有一個要求！”“什么要求呢？”琉璃王目光炯炯地問。摩訶那摩說道：“現(xiàn)在你要殺死這么多的人，很不容易，我要求你把他們放去一部分，讓我潛到水底下去，你就叫他們逃命，等我從水底下上來，沒有逃得及的，請你再殺！”琉璃王大笑著說道：“這很有趣，我答應，你就下水去吧！”當摩訶那摩潛入水中的時候，琉璃王當即下令準許大家逃命，逃命的人互相撞擊，奔走呼號，有的跌倒，有的從身上而過，那凄慘的現(xiàn)象真不忍目睹，但琉璃王卻笑著以為好玩。當三萬人奔逃得所余不多時，琉璃王才著急起來，他奇怪摩訶那摩怎么這樣長久的時間都不出水。琉璃王命令一個水手到水中去調(diào)查。潛水的人上來流著淚，感動地說道：“啟稟大王！摩訶那摩王爺是永不會出來，他為了幫助救濟他人的生命，把頭發(fā)縛在樹根上，抱著樹根死了！”殘暴的琉璃王，到這時候才黯然地沒有開口。

　　摩訶那摩的孫兒，波斯匿王的太子琉璃王，就這樣占有了迦毗羅衛(wèi)國。琉璃王極為專橫，后來殺死他的長兄祇陀太子，疏遠諫臣，怠于政治，不久宮城忽然被火焚燒，琉璃王和他的愛妃都被大火燒死。這時已向佛陀懺悔皈依的摩羯陀國的阿阇世王，受著情勢的需要，就把憍薩彌羅國和迦毗羅衛(wèi)國歸入自己的版圖。