摩登伽女與阿難

　　摩登伽女與阿難

　　佛陀的比丘弟子中,長得最年輕最漂亮的是阿難尊者,他有莊嚴(yán)得如滿月似的面容,有清淨(jìng)得如蓮花似的眼珠,加之他非常聰明伶俐,佛陀所有應(yīng)機(jī)的說法,聽到他的耳中,他就不會(huì)忘記。

　　他是很得佛陀的歡心和重視的人,常受佛陀的稱讚,也常帶給佛陀的麻煩。

　　有一次,阿難從不觸民村莊托缽乞食回來的途中,見到路旁的井邊,有一個(gè)奴隸階級(jí)的年輕姑娘,正在汲水。一看她的打扮,就知道她是被人認(rèn)為賤族的女人。但阿難對(duì)她並沒存鄙視的心,他因?yàn)榭诳?希望這位姑娘布施他一缽清淨(jìng)的井水。

　　這個(gè)姑娘名叫摩登伽女,她因?yàn)樽约菏窍沦v種族的身份,不敢把水呈獻(xiàn)給阿難,她嬌羞的說道:

　　『阿難比丘!我早就認(rèn)識(shí)你,我對(duì)你早就發(fā)生敬仰,現(xiàn)在並非我可惜把水供養(yǎng)你,但因我是被人視為首陀羅的女子,供養(yǎng)你的水於你王族的身份反而不好�！�

　　阿難擺擺手勢(shì),搖著頭說道:

　　『沒有關(guān)係,你不要把我看作普通的人,我是沙門,我看誰都是平等。在我的心裏,是沒有貴賤的區(qū)別,請(qǐng)你給我一點(diǎn)水,我實(shí)在口渴得很!』

　　摩登伽女聽後非常歡喜,很恭敬的用雙手捧水給阿難,阿難一點(diǎn)沒有輕視她的心,他對(duì)摩登伽女,很有禮貌的點(diǎn)頭答謝,摩登伽女因此銘感五內(nèi),她再看看風(fēng)度翩翩的阿難,不由自主的生起愛慕的心。阿難吃好水歸去的時(shí)候,她目送著阿難的背影,一縷情絲,萬分愛戀,摩登伽女感到若有所失的神魂飄蕩起來。

　　從此以後,摩登伽女在家中像是失去人生的樂趣,終日不是憂鬱,就是沈思,眼看著花一樣的嬌容日見消瘦,她的母親放心不下,再三盤問她究竟有什麼心事。

　　摩登伽女想不告訴母親也不行,因此她就坦白的向母親說道:

　　『佛陀的弟子當(dāng)中,有一個(gè)比丘叫做阿難,我前幾天見到他以後,現(xiàn)在怎樣也不能忘記。他已經(jīng)佔(zhàn)有我整個(gè)的心房,沒有他我感到生活無聊,人生也沒有意義,我懇求母親為我設(shè)法�！�

　　母親聽後,皺著眉,很不以為然的說道:

　　『關(guān)於你終身的婚姻大事,有兩種人,我的力量是沒有辦法:一是斷除愛欲的人,二是已經(jīng)死去的人。聽說大聖佛陀是有崇高道德的聖者,他的弟子都已斷除愛欲,現(xiàn)在全印度的國王、學(xué)者、人民,大都信仰佛陀,我對(duì)於你有這樣癡想,感到?jīng)]有辦法可想。』

　　摩登伽女低下頭,說道:

　　『我看阿難不是斷欲的人,他對(duì)我像似很多情的樣子,沒有他,我是不願(yuàn)再生活下去�！�

　　母親很愛她的女兒,她左思右想以後,告訴摩登伽女,要想阿難招親,除非學(xué)會(huì)娑毘迦羅先梵天咒迷惑阿難,使他矇蔽智慧以外,除此沒有再好的辦法。

　　魔咒有效無效,這是不知道的,不過,阿難不能忘情摩登伽女,也是事實(shí)。

　　又有一天,阿難托缽經(jīng)過摩登伽女的門前,摩登伽女很有禮貌的向阿難問訊,並柔和嬌媚的向阿難說道:

　　『阿難比丘!我的家中散花燒香,灑掃得非常清淨(jìng),都是為著歡迎你的光臨。今天請(qǐng)你賞光,到我的家中坐坐,受我的供養(yǎng)�！�

　　阿難猶預(yù)不決,不知如何應(yīng)答才好,摩登伽女的母親在旁也幫忙慫恿,表示要阿難到她家中去坐。阿難身不由自主的進(jìn)去,摩登伽女大喜,但阿難的心中卻暗暗啜泣。 阿難知道自己被美色誘惑,他的心裏很是矛盾,理智與情感發(fā)生強(qiáng)烈的衝突。摩登伽女嬌柔作態(tài),淫躬撫摸,正當(dāng)阿難將毀戒體的千鈞一髮之時(shí),他像受到佛陀光明的攝受,智慧的心靈即刻生起,他終於勇敢的擺脫摩登伽女的糾纏,奪門逃回祇園精舍。

　　摩登伽女不是這樣就算,她更積極進(jìn)行誘惑阿難的企圖。她穿起華麗的衣服,裝飾得珠光寶氣,在祇園精舍的左近等候阿難。女人愛情的一念,比什麼金屬的鐵質(zhì)還要堅(jiān)強(qiáng)。

　　有一次阿難從祇園精舍出來,摩登伽女非常歡喜,她跟在阿難的後邊走,阿難想用法子離開她,但她一步一跟的隨在身後。阿難覺得她可恥,即刻就回到祇園精舍。適巧第二天是四月十五日,是佛陀規(guī)定雨安居開始的一天。從四月十五日到七月十五日的三個(gè)月中,佛陀和弟子們不會(huì)出外,摩登伽女焦急的,癡癡的等過七月十五日,當(dāng)阿難出來托缽時(shí),她又跟隨在阿難的身後。阿難沒有辦法,回到祇園精舍時(shí),在佛陀的座前跪下說道:

　　『佛陀!旃陀利的女子摩登伽女誘惑我,我到甚麼地方,她都跟隨到甚麼地方,請(qǐng)佛陀慈悲幫助我怎樣才能離開她?』

　　佛陀微笑著說道:

　　『阿難!你為甚麼給一個(gè)女子弄得這樣沒有辦法呢?這都是你過去只重多聞,不重戒行的關(guān)係,一旦聲色的境界逼來,就覺得無力抵擋。我可以幫助你,你不要掛念,但以後你不要再找這些麻煩,也不可有這樣的存心。』 佛陀說後,叫阿難去把摩登伽女引來,阿難奉命走出祇園精舍,見到摩登伽女還在門外徘徊,阿難向前問道:

　　『你為甚麼老是跟隨在我的後面?』

　　摩登伽女一聽到阿難的問話大喜,她撒嬌著說著: 『你真是一個(gè)獃子,這個(gè)問題為甚麼要用口說出來?你又不是不知道,當(dāng)初你向我要水吃時(shí),你說的話是多麼溫柔甜蜜,你對(duì)我的態(tài)度是多麼多情有禮。後來你光臨到我的家中,我已願(yuàn)意把我的一顆心完全奉獻(xiàn)給你,那知道你又不別而逃。你我有的是青春美貌,我要你和我共同享受人生的樂趣,任是�？菔癄�,我對(duì)你的愛情都沒有變的時(shí)候。』

　　阿難像是不敢看摩登伽女的樣子,他害羞似的說道: 『我的老師救世主佛陀要見你一次,你跟我來,佛陀會(huì)為我作主!』

　　摩登伽女猶豫一下,想到佛陀會(huì)作主,她終於鼓大勇氣竟忘記羞恥,跟阿難走到佛陀的座前。

　　『你是想和阿難結(jié)婚嗎?』佛陀直接的問。

　　『是的!』摩登伽女兩手放在胸前,低著頭回答。

　　『男女的婚姻,應(yīng)該要父母的許可,你可把你的雙親請(qǐng)來相談嗎?』

　　『我的雙親已經(jīng)許可,我的母親也曾見過阿難,佛陀如果不信的話,我即刻可以回去把我的母親請(qǐng)來!』

　　摩登伽女回到家中,把母親帶到祇園精舍,向佛陀行禮說道:

　　『佛陀!我的母親拜見您!』

　　佛陀問摩登伽女的母親道:

　　『你是允許你的女兒和阿難結(jié)婚嗎?但阿難已是一個(gè)比丘,你應(yīng)該先讓你的女兒出家一次再和阿難結(jié)婚好嗎?』

　　摩登伽女的母親回答佛陀道:

　　『可以照這樣做,我很歡喜。』

　　佛陀吩咐道:

　　『那麼,你回去吧,把摩登伽女留在這裏�！� 摩登伽女的母親走後,佛陀又對(duì)摩登伽女說:

　　『你既願(yuàn)和阿難結(jié)婚,那你先要出家一次,你要精進(jìn)修行,等到你的道心能和阿難相比的時(shí)候,我再為你們舉行結(jié)婚典禮�！�

　　因此,摩登伽女為著一心要做阿難的妻子,她很高興剃髮染衣,很熱心的聽聞佛陀說教,很精進(jìn)的遵照佛陀的指示修行,在比丘尼的教團(tuán)中和師姊妹們共同營著佛化的生活。

　　摩登伽女的心,一天一天的安靜下來,她這時(shí)候才知道過去執(zhí)著愛情實(shí)在是可恥的行為。

　　佛陀常常宣說五欲是不淨(jìng)之法,是眾苦之源。愚癡的飛蛾,自己投火燒死;無知的春蠶,自己作繭自縛。如果去除五欲之念,內(nèi)心才能清淨(jìng),生活才能安寧。

　　摩登伽女漸漸的已體會(huì)到自己迷戀著阿難,完全是不善不淨(jìng)的思想,她很後悔,有一天,她跪在佛陀座前流淚懺悔著說道:

　　『偉大的佛陀!我現(xiàn)在已經(jīng)完全從糊塗的夢(mèng)中清醒過來,我不會(huì)再像往昔那樣愚癡胡來,我明白我此刻所修證的聖果,也許超過阿難比丘。我很感激佛陀,佛陀為度化我們這些愚癡的眾生,真是用盡種種的苦心與方便,請(qǐng)佛陀慈悲憐憫我,準(zhǔn)許我的懺悔,我願(yuàn)永遠(yuǎn)踏著佛陀的足跡,走向真理的領(lǐng)域,服膺佛陀的教化,做一個(gè)真理的使者!』

　　佛陀微笑著很滿意的回答道:

　　『摩登伽女!很好!我早就知道你會(huì)有今天的成就,你的根機(jī)很利,今後你是不要我再煩心了,佛陀很為你高興�！�

　　摩登伽女轉(zhuǎn)禍為福的佳話,在僧團(tuán)中留下了千古美談!

　　但是,當(dāng)時(shí)的社會(huì)並不這樣想,他們以為尊貴大聖佛陀,準(zhǔn)許一個(gè)下賤的首陀羅族的姑娘加入聖人集合的教團(tuán),這是怎樣也說不過去的事。一般普通的信眾,都十分感到不快,尤其異教徒或背叛佛陀的人,都以此做攻擊佛陀的材料。教團(tuán)的內(nèi)部,也有時(shí)發(fā)出不滿的怨言,阿難聽到這些風(fēng)聲閒言,心中非常難過,但佛陀心平氣和的沒有兩樣。

　　佛陀的心中,沒有重男輕女的觀念,沒有種族階級(jí)的懸殊,佛陀初成道時(shí)就發(fā)出四姓平等的宣言。佛陀有正思正行,佛陀是不怕人誤解的大覺者,世間上的人見解思想有錯(cuò)誤的時(shí)候,但佛陀的正覺卻是沒有錯(cuò)的時(shí)候,真理畢竟永遠(yuǎn)是如此。有一天,佛陀集合僧團(tuán)中不滿首陀羅族出家的人說教道:

　　『你們都是我的弟子,我是海洋,你們是百川。如果百川流入海洋,那些百川就沒有昔日的名稱,昔日的系統(tǒng),唯有以海洋呼之。像你們大家,以前有貴族、婆羅門、吠舍、首陀羅的階級(jí)分別,但一旦出家,順我的教,依我作弟子,進(jìn)入一無所住的生活,以前的名字,以前的階級(jí),完全去除,一律稱呼沙門或比丘。我平時(shí)叫你們把愛要施給一切有生命的眾生,你們現(xiàn)在連和自己同一立場身份的人類,都有這彼此貴賤的分別,那你們救度一切眾生的宏願(yuàn),如何去實(shí)踐呢?』

　　諸比丘聽佛陀的訓(xùn)示,都深懷慚愧,低頭不語。

　　僧團(tuán)中是這樣,再說到社會(huì)上的非難,比僧團(tuán)中像更嚴(yán)重。非難的風(fēng)聲,傳入波斯匿王的耳中,王也驚怕起來。為著教團(tuán)的名譽(yù),王的內(nèi)心非常不安,他即日帶領(lǐng)大臣到祇園精舍來,想對(duì)佛陀貢獻(xiàn)一些忠言。但當(dāng)他頂禮佛陀後,佛陀即對(duì)他說道:

　　『大王!你來得很好,我也想有幾句話告訴你。世間上的批評(píng),有時(shí)候不一定依著道理,他們只是依著相習(xí)的我見出發(fā)。政治應(yīng)該要接受民眾的批評(píng),真理卻不是人人所能懂得。

　　『首陀羅的女子出家,正如當(dāng)初我允許優(yōu)波離做比丘一樣。我是作三界的導(dǎo)師,每一個(gè)眾生,他只要具備善根,與佛陀有緣,佛陀一定攝受他,不遺棄他。

　　『學(xué)佛的人,要淨(jìng)化自己的身心,要強(qiáng)化自己的道念,用污穢的心,不成熟的見解,來批評(píng)論斷事情,大王!你說,應(yīng)該依著甚麼去作才好?

　　『我知道大王今日是為社會(huì)上對(duì)我允許首陀羅族的女子出家的風(fēng)評(píng)而來,我現(xiàn)在告訴大王,講話的人給他們?nèi)ブv好了,遲早他們會(huì)有明白的一日�！�

　　波斯匿王本來想勸諫佛陀的,但佛陀倒先開示波斯匿王。波斯匿王聽佛陀的開示後,更加恭敬佩服佛陀,他帶著清淨(jìng)的心回入王宮。

　　摩登伽女出家後的不久,即證得四聖果中最高的阿羅漢果,很多的比丘見到她都很慚愧!她的美德聖行傳揚(yáng)出來,社會(huì)上的人也很感動(dòng),大家對(duì)她都生起恭敬供養(yǎng)之心,但社會(huì)上這時(shí)候卻很少有人記得先知先覺者佛陀當(dāng)初的用心了!