傾聽他人

　　傾聽他人

　　很多有修養(yǎng)的人,實際擁有的物質財富并不多,也許只有一些很基本的生活必需品,甚至連這些必需品都是簡陋的,但他們卻是快樂的。是什么使他們做到這一點的呢?答案是“自由”,自由是人最寶貴的東西,佛陀也教導我們,只有當你擁有了自由,你才會快樂,可以說,自由是一個人保持快樂的最基本條件。

　　這里所說的自由,指的是一個人內心的自由。只有當你消解了心里的負面情緒時,你才會接近自由。不好的情緒都屬于負面情緒,比如憤怒和嫉妒。當你的內心還存在著這些有害的情緒時,你是不可能快樂起來的。

　　對于我們內心的負面情緒,我們不能逃避,我們要面對它們,并關照它們,也就是說,我們要想辦法了解這些情緒,然后合理地引導這些情緒。

　　要真正了解并轉化憤怒,我們就要學會傾聽,并且是以一種慈悲的心態(tài)去傾聽,傾聽自己,也傾聽別人。觀音傾聽人們的痛苦,她是慈悲的。如果我們真的想做到傾聽自己和他人,就應該像觀音一樣地傾聽。只有這樣,我們才能獲得對自己有益的指導。

　　然而,光是傾聽是不夠的,你還不能為自己和他人減輕痛苦。就算你的內心滿懷善意,你還是需要訓練自己,如何去傾聽?傾聽后應該怎樣做?這些都是值得探討的。

　　傾聽的時候,你一定要投入,包括身體和心靈的投入。在和人交談的時候,你的細微變化瞞不過對方,如果你并不專心,對方會很快就發(fā)現,這樣的傾聽是沒有任何意義的,因為對方受了你的影響,已經沒有辦法完整地講述自己的痛苦了。而如果你非常投入而專心地傾聽對方所說的每一句話,那么對方也能夠進入講述的狀態(tài),把自己內心的痛苦一一說出。這就是你的功勞了,你的目的不正是要讓對方釋放痛苦嗎?

　　投入地傾聽他人,是需要一定的條件的,比如,你是否真的懷有一種慈悲的心態(tài)?保持慈悲的心態(tài)并不容易,要想時時刻刻都保持慈悲之心,你就需要不斷地進行自我訓練,這就是我所說的修行。

　　還有一點也是很重要的,那就是,當你傾聽他人的時候,你就只需傾聽,用不著評論,也不要責怪對方,即便對方的某些說法是不正確的,你也應當靜靜地傾聽,因為,你一定要明確自己的目的:讓對方釋放自己的痛苦。

　　生活中有很多這樣的例子。你的一個朋友正在向你傾訴,很可能他(她)說的事情是完全與你無關的,是你不關心或不感興趣的,但你絕不能表現得不耐煩,你應當進入角色,而你的角色就是“傾聽”,這也是考驗你們友情的時刻,如果你的心里真的有這位朋友,那么無論他說什么,你都應該是樂于諦聽的。因為,當你在意某個人的時候,你自然會進入他的生活,他的事也變成了你的事,他的煩惱也變成了你的煩惱,他的痛苦也就是你的痛苦,這時候,對于你的這位朋友,你會很自然地抱以同情和關注,這就是一種慈悲,只不過,由于朋友的情誼,你不會明顯地感到自己是在付出慈悲之心。

　　如果你能夠保持著慈悲之心去傾聽他人,而且你的表現是值得認可的,那么,只要很短的時間,你就有可能使對方的心靈得到安慰,從而使他擺脫痛苦。在這整個過程里,你扮演的角色看起來是無私的,是一個慈悲的傾聽者,但實際上,你也得到了好處,你學到了不少東西,你會明白,轉化痛苦對一個人而言是重要的。幫助一個你所愛的人——不管他是你的親人還是朋友——走出痛苦,同樣會使你的心靈得到慰籍,當你需要別人傾聽你的痛苦的時候,才會有人用同樣的方式對待你,幫助你治愈自己的內心。在不知不覺中,你所愛的人轉化了他的憤怒,你也得到了轉化自己的憤怒的機會,這種轉化難道不是好事嗎?

　　現代社會的發(fā)展日新月異,人們的溝通工具多種多樣,資訊的傳遞也變得空前迅速,這看起來會有利于人們互相交流,但實際情況又不是這樣的。你會發(fā)現,你與親人和朋友的溝通存在很多困難,有時候甚至是不可溝通的。也許大家都有這樣的經驗,你遠離自己的父母,過了一段時間,你給他們打電話,但在電話里,你們說的不外乎最近做了什么,學習怎樣,工作怎樣,或是其他一些很實際的事情,當你放下電話的時候,仍然覺得似乎什么也沒說,因為你打電話的初衷是感受親情,然而,電話里的交流沒有給你太多的幫助,有時候還會讓你覺得失望。問題在于,電話是一種迅捷的聯系方式,這種溝通方式根本不能與“交談”相提并論。在打電話的時候,人們看不到對方的眼神和表情,而這些都是“傾聽”所不可缺少的,這也使人們的交談變得空洞,變得有距離感。這時候,電話交流就是一種沒有用的交流,是一種困難重重的溝通,而這直接危及到了我們的快樂,因為我們需要釋放痛苦,需要有人面對面地傾聽自己,從而使自己的憤怒得到轉化。所以,對于現代人而言,當務之急是重新構建有效的溝通渠道,否則,我們很難獲得真正的快樂。