祖父教拜佛

　　祖父教拜佛

　　我的祖父和外祖父,都是最虔誠的佛教徒。祖父領(lǐng)導(dǎo)一方,創(chuàng)建了「石叢山林隱寺」,這寺規(guī)模不小,雕刻莊嚴(yán),華麗堂皇,后來創(chuàng)辦「保和國民小學(xué)」于此,筆者開始讀小學(xué),就在這個地方。

　　因為祖父是「林隱寺」的創(chuàng)建人,將寺建好,請僧安住,修行辦道。祖父也為護法負責(zé)人,一年四季都住在林隱寺的護法樓,我在這里讀書,當(dāng)然就跟祖父住在一起,食住都在寺里,除了讀書之外,還要學(xué)祖父打坐、修行、拜佛。

　　祖父說:「拜佛要依照佛教的制度、儀規(guī)和禮法,拜佛的拜法,和一般世俗的拜祖先、拜鬼神、拜人都完全不同,拜佛之法是:

　　一、兩手合掌當(dāng)胸,站立于拜凳之前。

　　二、分右掌向下,按在拜凳之中心,此為一把,左掌不動,兩膝跪于拜凳。

　　三、以左掌按于拜凳之前左邊,此為一把。

　　四、以右掌從中心移于拜凳之前右邊,此為半把。所以拜佛的人稱為兩把半,但兩手之間相離大約六寸。

　　五、以頭按于兩掌中間之拜凳。

　　六、以兩手掌向里面翻轉(zhuǎn),手掌心向上。在佛陀住世時期,禮佛即以兩手接佛足,故經(jīng)上說:『頭面禮足』。

　　七、以兩手曲指成拳,反轉(zhuǎn)仍按于拜凳之原處。

　　八、頭離拜凳。

　　九、以右掌移于拜凳中心。

　　十、以左掌離拜凳,至于胸前,如合掌之狀。

　　十一、以右掌用力撐起,兩膝同時離拜凳,此時右掌離拜凳之中心,合于左掌,仍如前合二掌當(dāng)胸,此為一拜;至少三拜,多則以三數(shù)遞加,如六拜、九拜、十二拜。拜完畢之后,尚有一禮,好像世俗之作揖,叫問訊:拜畢時,兩手尚合掌當(dāng)胸,即以所合之兩掌向下,如鞠躬狀,兩手過膝下約一寸,以右掌置于左掌之內(nèi),迭似拳狀,惟不可緊握,兩手除大拇指外,八指交叉,指平內(nèi)曲,兩食指指尖相并,下端分開,兩拇指相并,平置于兩食指之間,由膝間從下向上,舉與眉齊;是時腰、身已隨直立,再以兩手所迭之似拳的吉祥印,指掌放直,仍合掌當(dāng)胸;隨即又將兩掌放平,手心向上,右手迭于左手之上,兩大拇指相接,此即所謂之彌陀手印。」

　　以上是祖父教導(dǎo)拜佛之法,又說:「如同時燒香,當(dāng)在三拜一問訊之前:

　　一、拜佛的人先取香三枝,在燈火之上點燃,拿在手里,走到拜凳之前。

　　二、面對佛像,恭敬站立,兩手舉香。

　　三、舉香時,手如問訊狀,兩手之食指及中指,夾著香腳,兩大拇指與兩大食指尖之距離,大約二三寸,如張弓之狀,兩大拇指,抵著香腳之尾端。

　　四、舉香時,舉到兩眉之間,雙目凈觀佛像莊嚴(yán),將佛像觀在眼里,然后眼觀鼻、鼻觀心,香 要舉平,不可高也不可低。

　　五、舉香放下,雙手執(zhí)香于胸前,從拜凳之左或右邊,向上一步步走到佛像供桌前,以右手拿香,左手插香,三枝香之距離為一寸,兩香之間相隔五分。

　　六、在香爐插好香后,稍一合掌,退身返回拜凳,再禮佛三拜一問訊。」

　　這是普通一般信徒燒香禮佛,最簡單也是最起碼的儀節(jié)。拜佛的儀式繁多,但都不是拜拜,在此不必贅述。

　　外祖父在他的故鄉(xiāng),創(chuàng)建「蓮花山妙華寺」,也是他領(lǐng)導(dǎo)族人鄉(xiāng)里護法。妙華寺雖沒有林隱寺堂皇,但也很樸素莊嚴(yán),甚為寬敞,風(fēng)景極佳。在讀小學(xué)時,寒暑假期,蓮花山上正是度假的好地方,每次上山,都是和外祖父住在護法室。小孩子本來就喜歡多發(fā)問,當(dāng)外祖父命我到觀音殿拜佛回來,就問外祖父向佛燒香及三拜一問訊是什么意思?外祖父的解答是:

　　一、佛教徒為什么要燒香?因為香是代表道德,道德好的人就香,道德不好的人就臭,用香來拜佛,就先要把道德做好。

　　二、燒香供佛時,為什么香要舉平?當(dāng)舉香時就要反省自問:我是佛教徒,對一切的人,心有沒有平?如果沒有平,就要使其平。

　　三、燒三枝香是表恭敬佛、法、僧三寶,而且三又表過去、現(xiàn)在、未來三世。凡是一個人的道德行為,過去要香,現(xiàn)在要香,未來也要香,更要學(xué)佛菩薩的道德,使三千大千世界都香。

　　四、三枝香插在香爐里,剛好一寸的距離,一寸是表我們?nèi)说拇缧?人的寸心在那里?說在兩眉之間,印堂一寸之處。如果你心里想什么,人們的意念,就會在這個地方思索,我們就假定心在此處。

　　五、雙手合掌叫合十,就是將兩手的十個指頭合在一起,十個指頭表十法界(請看下列圖表)是:萬法唯心所造,天堂地獄唯心所造,十法界都是心之所造。既是心造,我們學(xué)佛的人,就要將九法界之心,造成一佛法界,所以佛說:「眾生皆可成佛」。

　　六、通常禮佛三拜,是恭敬禮拜佛、法、僧三寶。凡是佛教徒,在過去、現(xiàn)在、未來都要禮拜三寶。

　　在此,當(dāng)時我曾插問:「如果我們現(xiàn)在信了佛,現(xiàn)在拜佛,將來信佛,將來還會拜佛,但怎么知道過去有沒有信佛,怎么說過去拜佛呢?」

　　外祖父的解釋說:「要知過去因,今生受者是,欲知來世果,今生作者是。像你從小就知念佛拜佛,過去因中,一定是佛教徒;而且三世是遷流不息的時間,以現(xiàn)在來說吧!到了明天,今天就是明天的昨天,后天就是明天的明天,明天就成了明天的今天,如此類推,這個道理,你就知道了�！�

　　七、「皈依佛,兩足尊」,所謂兩足,就是「褔德」和「智慧」兩者都具足。世間唯有佛陀的福德和智慧是至尊至貴的。拜佛時,兩手反掌,就是表示我們接受佛陀的福德和智慧的意思。

　　八、拜下去兩手兩臂著地,兩膝著地,然后頭部著地,叫做五體投地。在禮拜法門,這算是最恭敬的禮節(jié)了。

　　九、三拜之后一問訊,表吉祥的意思。世間唯有學(xué)佛、拜佛、禮敬佛菩薩是最吉祥的了,故叫「吉祥印」。

　　十、問訊之后,平掌當(dāng)胸,兩掌相迭謂之「彌陀印」。彌陀是「無量光明,無量壽命,無量功德的意思。唯有信佛、禮佛、學(xué)佛才是最光明的了。」

　　以上雖是童年的事,但至今還記得非常清楚。于此志之于書,一來表示感謝祖輩,一來與讀者分享法益;并使人知道祖父教的拜佛方式,畢竟與祖母教的「拜拜」不同。